民間傳統(tǒng)體育的教學(xué)實(shí)踐

趙國濤

摘要：民間傳統(tǒng)體育是民間體育的精華，把民間傳統(tǒng)體育引入學(xué)校的體育教學(xué)，不但有助于民間傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展，而且能夠豐富體育教學(xué)的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，是一舉多得的好

關(guān)鍵詞：民間傳統(tǒng)體育；體育教學(xué)；傳統(tǒng)體育

學(xué)校是育人的母機(jī)，教師是人類靈魂的工程師。育人，就是有目的、有計劃地把前人總結(jié)出的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，也包括健身的經(jīng)驗(yàn)傳承給學(xué)生。所以，學(xué)校和教師有責(zé)任，有義務(wù)把我們民間傳統(tǒng)體傳承下去，在學(xué)校開展民間傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目，讓學(xué)生參與民間傳統(tǒng)體育活動，認(rèn)識民間傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目，掌握民間傳統(tǒng)體育活動的技巧，成為民間傳統(tǒng)體育的傳人[1]。

一、開設(shè)民間傳統(tǒng)體育課程

民間傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目比較多。調(diào)查得知，我們鄧州市有純體育活動項(xiàng)目33種，兼體育活動項(xiàng)目9種。很可能還有一些民間傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目，沒有被我們發(fā)掘出來。這就是說，我市的民間傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目有42項(xiàng)，甚至更多。這么多的項(xiàng)目，如果不設(shè)置課程，那是難以全部教學(xué)的。

教學(xué)是教師的天職。教師都非常重視課堂教學(xué)。如果是課程，那就是教師必須教的內(nèi)容。教師會把它放在心目中比較重要的位置，時刻想著，沒有完成，或者沒有高質(zhì)量的完成課程，心里會有愧疚感的。如果不是課程，那就不是必須教學(xué)的內(nèi)容。教師不會看重它，有些教師會認(rèn)為是可以教學(xué)，也可以不教學(xué)的內(nèi)容，當(dāng)其他教學(xué)任務(wù)重的時候，自然會放棄之。所以，如果不把民間傳統(tǒng)體育作為課程，那么民間傳統(tǒng)體育的傳承很可能是一句空話，至少說，不能夠得到很好地傳承。

因此，應(yīng)該把民間傳統(tǒng)體育做為一門課程。每周不需要多，一個課時，或者兩個課時足矣。可以從體育課程中劃出一部分時間作為民間傳統(tǒng)體育課的教學(xué)時間。這樣，一到即將上民間傳統(tǒng)體育課的時候，體育教師就會不由自主地思考應(yīng)該給學(xué)生教學(xué)什么民間傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目的問題，主動發(fā)掘民間的傳統(tǒng)體育，學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)體育的技藝，研究民間傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目的教育教學(xué)方法，使得民間傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目得以傳承[2]。

二、編寫民間傳統(tǒng)體育教學(xué)計劃

計劃是事先的總體考慮。根據(jù)做事的目的，和有關(guān)聯(lián)的素材，設(shè)計出達(dá)到預(yù)期目的的工作程序。因?yàn)椋媱澥菑暮暧^上考慮事物的，能夠包絡(luò)事物的方方面面，可以限制工作的隨意性。

教學(xué)計劃，有學(xué)年教學(xué)計劃，學(xué)期教學(xué)計劃，和更為詳盡的教學(xué)計劃。可以根據(jù)活動的難易程度，把民間傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目分為不同的類型，分解到各個學(xué)年，各個學(xué)期。這樣可以避免，因教師隨意教學(xué)而遺漏某些民間傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目，保證民間傳統(tǒng)體育傳承的完整性。所以，在學(xué)校教學(xué)民間傳統(tǒng)體育，要編寫教學(xué)計劃。有條件的還可以編寫民間傳統(tǒng)體育教材。

三、建立民間傳統(tǒng)體育教學(xué)體系

民間傳統(tǒng)體育教學(xué)與平常的體育教學(xué)不同。平常的體育教學(xué)是國家要求的，教學(xué)時間連貫，歷史悠久；民間傳統(tǒng)體育教學(xué)是群眾自發(fā)的，教學(xué)時間不連貫，時間也比較短。

國家要求的體育，國家會予以扶持，有全國通用的課程標(biāo)準(zhǔn)《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》，統(tǒng)一的教科書，一整套的教育管理體系，與教材配套的體育器材。教師教學(xué)有理論指導(dǎo)，有實(shí)踐依據(jù)，有教學(xué)用具。學(xué)生有學(xué)習(xí)依據(jù)，和學(xué)習(xí)用具。民間傳統(tǒng)體育，因?yàn)楦鞯氐慕虒W(xué)內(nèi)容不一樣，而沒有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的教科書，也沒有教學(xué)用具和學(xué)習(xí)用具。教師要自己確定教學(xué)的內(nèi)容、提出教學(xué)的目的要求，設(shè)法弄到教學(xué)用具和學(xué)習(xí)用具。

教學(xué)計劃的編寫，基本解決了沒有課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容的問題。但是，與真正的課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書相比較，顯得非常粗糙。不管怎么說，有了民間傳統(tǒng)體育教學(xué)計劃，總算有個抓手。但是國家不會根據(jù)一個縣市民間傳統(tǒng)體育教學(xué)的需要，專一配備相應(yīng)的民間傳統(tǒng)體育教學(xué)用具和學(xué)習(xí)用具。這些都需要教師生辦法。

教師可以自己制作教學(xué)用具，或者組織學(xué)生自制學(xué)具。比如，打邉的教具和學(xué)具都是邉。教師可以自己先使用不同的紙張折疊出邉的樣本，然后和學(xué)生在一起折疊邉。也可以讓家長幫助學(xué)生制作學(xué)具。比如打翹的工具是翹和翹杠。翹是15公分長、2-3公分粗、兩頭尖的木棍，翹杠是40公分長、3-5公分粗、通體均勻的木棍。制作這樣的學(xué)具需要用到鋸、斧頭之類的破木工具，危險性比較大。學(xué)生單獨(dú)制作，恐出現(xiàn)傷及學(xué)生的事情。所以，最好讓家長幫助學(xué)生制作。教師可以把制作翹的要求告訴學(xué)生，由學(xué)生轉(zhuǎn)告家長制作。或者學(xué)生把木材帶到學(xué)校，由教師指導(dǎo)制作。還可以求助于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會力量。

體育活動的工具是民間傳統(tǒng)體育的一個組成部分。民間傳統(tǒng)體育教學(xué)，不僅僅是讓學(xué)生知道民間傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目規(guī)程，參與到活動中去，還應(yīng)該讓學(xué)生了解活動工具的制作工藝，學(xué)會制作民間傳統(tǒng)體育活動器材。所以，民間傳統(tǒng)體育教學(xué)要盡可能讓學(xué)生參與到活動工具的制作過程中。實(shí)踐出真知。讓學(xué)生制作活動工具，可以加速他們對民間傳統(tǒng)體育的認(rèn)識，掌握民間傳統(tǒng)體育活動工具的制作技藝[3]。

四、加強(qiáng)民間傳統(tǒng)體育教學(xué)督查

人都有惰性。求得安逸是人的本能。只是教師的思想境界高一些，自我控制能力強(qiáng)一些，沒有其他行業(yè)的人那么懶惰罷了。

在學(xué)校開設(shè)民間傳統(tǒng)體育課是一個改革。改革是需要付出的。在貪求安逸心理的作用下，可能有些學(xué)校不重視民間傳統(tǒng)體育，有些老師在民間傳統(tǒng)體育教學(xué)中不想下大的功夫，從負(fù)面影響民間傳統(tǒng)體育教學(xué)的質(zhì)量。我們既然在學(xué)校傳承民間傳統(tǒng)體育，就要把這項(xiàng)工作落到實(shí)處，扎扎實(shí)實(shí)地搞好民間傳統(tǒng)體育的傳承。而要在學(xué)校搞好民間傳統(tǒng)體育的傳承，就要狠抓民間傳統(tǒng)體育教學(xué)工作。建立健全民間傳統(tǒng)體育教學(xué)管理的規(guī)章制度，明確民間傳統(tǒng)體育教學(xué)的管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)民間傳統(tǒng)體育教學(xué)的督查。讓認(rèn)真進(jìn)行民間傳統(tǒng)體育教學(xué)的老師得到好處，感受到民間傳統(tǒng)體育教學(xué)給他們帶來的政治經(jīng)濟(jì)利益，使他們更加努力從事民間傳統(tǒng)體育教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1] 魏雄.淺析民間傳統(tǒng)游戲如何在小學(xué)體育教學(xué)中運(yùn)用[J].小作家選刊：教學(xué)交流，2015（2）.

[2] 王代代.民族民間體育教學(xué)開發(fā)的理論與實(shí)踐研究[D].杭州師范大學(xué)，2010.

[3] 胡蕊放.民間傳統(tǒng)游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的運(yùn)用[J].祖國：建設(shè)版，2013（3）：225-226.endprint