目標(biāo)，理念與實(shí)踐：習(xí)近平立德樹人思想的三個維度

摘 要：在十八大報告中，習(xí)近平為我國教育事業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展和人才培養(yǎng)戰(zhàn)略提出了一系列新思想和新論述，首次提出了把“立德樹人”作為教育根本任務(wù)的科學(xué)論斷。從目標(biāo)、理念與實(shí)踐這三個維度出發(fā)，深刻體現(xiàn)了我國教育事業(yè)發(fā)展的本質(zhì)要求，創(chuàng)新了我國教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的新理念，對推動我國教育事業(yè)發(fā)展具有重要的理論導(dǎo)向意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價值。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 立德樹人思想 目標(biāo) 理念 實(shí)踐

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在中華民族的偉大復(fù)興和中國夢的戰(zhàn)略高度。回答了“培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人以及如何培養(yǎng)人”的根本問題，對我國教育的戰(zhàn)略地位，根本任務(wù)，發(fā)展動力等重大問題做出了明確的指示。形成了習(xí)近平新時代中國特色的教育理論，特別是提出了把立德樹人做為我國教育的根本任務(wù)，圍繞著立德樹人這個中心，深刻闡述了立德樹人的時代使命、發(fā)展理念以及發(fā)展實(shí)踐等問題，回答了如何通過改革教育體制和人才培養(yǎng)體系來踐行立德樹人。

一、目標(biāo)維度：鑄民族精神，聚民族能量

（一）踐行社會主義核心價值觀，鑄民族精神

民族核心價值觀反映出了一個國家和民族在特定歷史階段的整體精神面貌和價值取向的獨(dú)特性。當(dāng)代世界各國都十分重視本國核心價值觀的建設(shè)和實(shí)踐，以此提高公民思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會凝聚力和包容性。1991年新加坡政府公布了《共同價值觀白皮書》，提出新加坡道德教育的核心是“五大價值觀”：國家至上、社會為先；家庭為根、社會為本；關(guān)懷扶植、尊重個人；求同存異、協(xié)商共識；種族和諧、宗教寬容。2015年1月27日，英國教育大臣妮基·摩根發(fā)表演講，明確提出推動“英國核心價值”的建設(shè)，將英國核心價值作為教育中的重中之重，她強(qiáng)調(diào)“所有學(xué)校都應(yīng)該像提升學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)一樣，加強(qiáng)英國基本價值觀培養(yǎng)，讓每個孩子懂得英國價值觀與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、英語一樣重要”。

我國黨和政府歷來重視社會主義核心價值體系建設(shè)，在北京大學(xué)師生座談會上，習(xí)近平指出“核心價值觀，其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的道德，社會的德，國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這國家就無法前進(jìn)”習(xí)近平的這段論述充分說明了社會核心價值觀在國家發(fā)展中的極端重要性，將社會核心價值觀的構(gòu)建和落實(shí)看成國家和民族興旺發(fā)達(dá)的動力，充分體現(xiàn)了社會核心價值觀在凝聚人心，動員全體人民為共同目標(biāo)而奮斗的精神力量。在如何培養(yǎng)和踐行核心價值觀方面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”這一重要論述，詮釋了德育實(shí)踐對德育思想的巨大影響，德育的實(shí)踐活動可以反過來影響德育的思想，在德育實(shí)踐中獲得精神上的愉悅和滿足，進(jìn)一步強(qiáng)化了人們內(nèi)心對更高道德水平的追求，從而不斷促進(jìn)人自覺的提高自身思想道德修養(yǎng)，最終營造出整個社會的道德氛圍。

（二）堅(jiān)定中國夢的理想信念，聚民族能量

在我國，立德樹人立足于現(xiàn)階段國情和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐之中。為了實(shí)現(xiàn)兩個一百年的偉大歷史任務(wù)，勇敢的迎接時代賦予我們的歷史重任，我們必須號召全國各族人民為共同的目標(biāo)而奮斗，這就需要一種全民族共同的的精神支柱，這種精神支柱就是全民族共同的理想信念。為此，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)理想信念教育。他指出，理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上，對基本國情的準(zhǔn)確把握上。

2013年5月2日，習(xí)近平在給北京大學(xué)考古文博學(xué)院同學(xué)回信中說到：“中國夢是國家的夢，民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢，”“得其大者可以兼其小”。只有把個人理想融入到國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。他提出，要用中國夢作為廣大青年的共同理想，用中國夢激發(fā)廣大青少年的歷史責(zé)任感，讓每個青少年都為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會上，習(xí)近平說到：“實(shí)現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全程參與，有信念有夢想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，當(dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺空前廣闊，夢想成真的前景空前光明，希望大家在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生”。習(xí)近平的講話，告誡我們的廣大青年要肩負(fù)時代重任，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)國家，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，在人生道路上自強(qiáng)不息，勇攀高峰。在中華民族盛世的歷史機(jī)遇期中，實(shí)現(xiàn)個人的人生價值，使中國夢成為每個人共同的夢。

二、理念維度

（一）立足中國特色德育傳統(tǒng)，借鑒融合國外先進(jìn)德育成果

全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。既要遵循立德樹人養(yǎng)成過程的規(guī)律性，植根于本民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化之中，也要樹立起德育的全球性視野，在立德樹人道路上，要始終重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在民族底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，融入國際化先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，走出立德樹人的中國式道路。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精華。習(xí)近平總書記在慶祝澳門回歸祖國15周年大會上的講話中說：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。”強(qiáng)調(diào)要把我國歷史文化和國情教育擺在青少年教育的突出位置，引導(dǎo)青少年學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信，堅(jiān)持社會主義的道路自信。立德首先要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，在厚植愛國主義情懷上下功夫，要不斷增強(qiáng)德育工作的親和力和針對性，努力創(chuàng)新德育新機(jī)制，推動道德建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展。全社會形成崇尚道德的氛圍，讓社會成員在氛圍中潛移默化，自覺地將道德從理論說教轉(zhuǎn)化為日常行為。

（二）發(fā)揮學(xué)校德育主體作用，踐行全程、全方位育人理念

各級學(xué)校是開展德育工作的主要陣地，也是立德樹人的主要依靠力量。2013年10月1日，習(xí)近平在給中央民族大學(xué)附屬中學(xué)全校學(xué)生的回信中寫道，“希望學(xué)校繼承光榮傳統(tǒng)，傳承各民族優(yōu)秀文化，承擔(dān)好立德樹人，教育育人的神圣職責(zé)，著力培養(yǎng)造就中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人”。這充分說明了習(xí)近平總書記將各級學(xué)校看成是立德樹人的有效平臺和載體，學(xué)校在立德樹人中發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向”“高校立身之本在于立德樹人”。高校作為培養(yǎng)人才的重要場所，教師不僅要教書，更要育人，不僅要當(dāng)“經(jīng)師”，更要當(dāng)“人師”，決不能把教書與育人分割開來。因此，做好高校思想政治工作，就要切實(shí)遵循教書育人規(guī)律，立足立德樹人的根本任務(wù)，自覺樹立“教書育人是教師第一責(zé)任”的意識，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的師德師風(fēng)，建立和諧師生關(guān)系，教師與學(xué)生進(jìn)行情感的交流、心靈的對話，形成尊師愛生的情感氛圍，為學(xué)生的成長創(chuàng)造良好的條件。

（三）創(chuàng)新立德樹人的模式，注重德育過程的情感關(guān)懷

情感關(guān)懷是現(xiàn)代德育的核心。從“范本德育”到“人本德育”是現(xiàn)代德育的價值取向，在情感上感化人和影響人，要求我們必須關(guān)注學(xué)生的心理尤其是情感感受、體驗(yàn)與需要。但在實(shí)踐中，學(xué)校德育長期以灌輸說教的方式開展，告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，并且給學(xué)生制定了道德規(guī)范和相關(guān)的測評。這種傳統(tǒng)的教育模式突出了教師在教育中的權(quán)威地位，從學(xué)校的角度看，便于對學(xué)生進(jìn)行管理。但是忽視了受教育者的身心發(fā)展和內(nèi)心訴求。伴隨著受教育者的主體意識的覺醒，個體會顯現(xiàn)出有選擇性接受，會對說教和灌輸產(chǎn)生反感。現(xiàn)行德育教育的明顯缺陷就是缺乏情感性，僅僅成為了一種管理制度或是規(guī)范要求，從而導(dǎo)致了德育教育始終徘徊在較低層次，在現(xiàn)實(shí)生活中，立德樹人要走出困境，應(yīng)該注重情感的作用，要發(fā)揮出情感教育的感染力和引導(dǎo)力。德育應(yīng)該成為社會成員滿足某種訴求和愿望，從中體驗(yàn)到滿足和快樂，獲得精神愉悅的過程，只有在踐行德育的過程中體驗(yàn)到了樂趣，才能強(qiáng)化個體對道德認(rèn)知的內(nèi)化和道德行為的養(yǎng)成。從而讓受教育者從內(nèi)心產(chǎn)生持續(xù)的道德行為規(guī)范。

三、實(shí)踐維度：實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，貫徹發(fā)展理念的實(shí)踐要求

（一）加強(qiáng)與思想政治教育的全面融合是立德樹人的前提條件

十八大正式把立德樹人作為我國教育的根本任務(wù)把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。十八屆三中全會進(jìn)一步提出要“堅(jiān)持立德樹人”。明確提出要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，習(xí)近平進(jìn)一步指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，要把立德樹人融入思想道德教育文化知識教育，社會實(shí)踐的各個環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。這些論述深刻說明了立德樹人對思想政治教育全過程，全方位的融入，將立德樹人作為我們思想政治教育的著力點(diǎn)。牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個核心點(diǎn)。

（二）推進(jìn)教育改革和全面實(shí)施素質(zhì)教育是立德樹人的必然要求

要準(zhǔn)確把握立德樹人的重大內(nèi)涵，將立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié)和根本標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持立德樹人，全面實(shí)施素質(zhì)教育，建立協(xié)調(diào)各方的共同育人觀，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，每位教師都是立德樹人的實(shí)踐者，在傳授學(xué)科知識的同時要擔(dān)負(fù)起育人的職責(zé)，在課程開展上，將立德樹人融入到體育美育中來，課堂內(nèi)外中來，并且推動家校一體化育人體系，在全社會營造出重視德育，踐行德育的氛圍。需要對不適應(yīng)時代發(fā)展的教育管理制度進(jìn)行改革，通過一系列的改革，為立德樹人提供政策上的依托。真正把立德樹人作為教育工作的主線，融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。只有讓學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系都圍繞這個目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師圍繞這個目標(biāo)來教，學(xué)生圍繞這個目標(biāo)來學(xué)，才能聚焦聚力、取得實(shí)效，構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，為人才培養(yǎng)筑牢更高水平、更加科學(xué)的制度基礎(chǔ)。

（三）健全人才培養(yǎng)和教育評價體系是立德樹人的有力保障

2018年5月2日，在北大師生座談會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。辦學(xué)就要尊重這個規(guī)律，否則就辦不好學(xué)。真正做到以文化人、以德育人，要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本。習(xí)近平對育才和育人的相互關(guān)系做了詮釋，突出體現(xiàn)了育人在教育過程中的根本性地位，以立德樹人作為一切學(xué)校工作的指導(dǎo)思想，將立德樹人同學(xué)校管理和建設(shè)的各領(lǐng)域結(jié)合起來。要從百年樹人的長期性出發(fā)，防止追求短期效果的教育管理方式。在座談會上，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”社會主義建設(shè)者和接班人，既要有高尚品德，又要有真才實(shí)學(xué)。學(xué)生在大學(xué)里學(xué)什么、能學(xué)到什么、學(xué)得怎么樣，同大學(xué)人才培養(yǎng)體系密切相關(guān)。關(guān)鍵是要形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。人才培養(yǎng)體系必須立足于培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個根本問題來建設(shè)。這些論述，充分說明了立德樹人在我國整個人才培養(yǎng)體系中的核心地位。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：楊軍（1983-），漢族，湖北隨州人，助教，碩士，主要從事思想政治教育研究，工作單位：廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院。