論態(tài)度理論視角下研究民族團(tuán)結(jié)教育的有效性

【摘 要】 文章認(rèn)為，教育要回歸生活世界，民族團(tuán)結(jié)教育是否有效果，就應(yīng)當(dāng)看受教育者是否對民族團(tuán)結(jié)有正確的認(rèn)知，對不同民族是否有積極的情感，是否將民族團(tuán)結(jié)融入其價(jià)值觀來指導(dǎo)實(shí)踐，即受教育者是否對民族團(tuán)結(jié)持有正確的態(tài)度。所以，從基于態(tài)度理論研究民族團(tuán)結(jié)教育有效性有其特殊的必要性和重要性。

【關(guān)鍵詞】 態(tài)度理論；民族團(tuán)結(jié)教育；研究；重要性；必要性

民族團(tuán)結(jié)是民族與民族之間在穩(wěn)定、安定、來往、發(fā)展、和諧的狀態(tài)下，集中力量為實(shí)現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合和結(jié)合在一起，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、科技等多種人類活動因素綜合作用的結(jié)果，是我們進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中國夢的前提與基礎(chǔ)。我國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家，民族團(tuán)結(jié)教育必不可少。胡塞爾提出“教育要回歸生活世界”。因此民族團(tuán)結(jié)教育是否有效果，就應(yīng)當(dāng)看受教育者是否對民族團(tuán)結(jié)有正確的認(rèn)知，對不同民族是否有積極的情感，是否將民族團(tuán)結(jié)融入其價(jià)值觀來指導(dǎo)實(shí)踐。

由此可見，不論民族團(tuán)結(jié)還是民族團(tuán)結(jié)教育及民族團(tuán)結(jié)教育的有效性都是一個(gè)包涵認(rèn)識、情感和行為三個(gè)方面的系統(tǒng)工程。而認(rèn)知、情感和行為傾向正是態(tài)度的三要素，所以基于態(tài)度理論研究民族團(tuán)結(jié)教育有效性有其特殊的必要性和重要性。

一、基于態(tài)度理論視角研究民族團(tuán)結(jié)教育有效性的必要之處

1、態(tài)度的認(rèn)知功能決定了認(rèn)知是民族團(tuán)結(jié)教育有效性的基礎(chǔ)