畬族民間體育項目傳承的社會心理條件分析

謝蘭鳳 陳印

摘 要：畬族民間體育項目傳承的良性社會運行，需要具備能夠使其較好的傳承與發展的一系列條件。針對畬族民間體育項目傳承現狀，采用文獻和邏輯推理等研究方法，對畬族民間體育項目傳承的社會心理條件進行分析。研究認為：社會心理是畬族民間體育項目傳承的重要條件，在其傳承過程中起著關鍵的中介作用，可以為其傳承活動創造良好的社會心理環境，要合理把握傳承變遷中的畬族人民群眾的社會心理承受能力。

關鍵詞：畬族 民間體育項目 傳承 社會心理條件

中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）07（b）-0157-03

在長期社會實踐中， 畬族人們創造積累了許多適宜于地域特色和畬族特點的民間體育活動項目[1]。畬族民間體育項目傳承的良性社會運行，需要具備能夠使其較好的傳承與發展的一系列條件。在社會學理論中，一般將經濟、環境和人口等條件視為社會運行的物質條件，而將文化和心理條件視為社會運行的精神條件[2]。社會心理是畬族民間體育項目傳承活動的重要影響因素，畬族民間體育項目傳承的各項活動歸根結底就是其心理活動的外在表現形式，社會心理聯系著畬族民間體育項目傳承的各個方面，是影響畬族民間體育項目傳承的重要條件。

1 社會心理是畬族民間體育項目傳承的重要條件

畬族民間體育項目傳承的良性運行，在宏觀上要求政治、經濟和思想文化三大系統相互間的協調配合、共同促進，在微觀上要求畬族項目傳承人、畬族人民群眾及其相關人員的共同努力。社會心理作為畬族民間體育項目傳承的一個構成要素之一，在政府和社會經濟兩大系統與思想文化系統之間的相互作用中承擔著紐帶和橋梁的中介作用。社會心理影響著畬族民間體育項目傳承的全部具體環節和步驟，構成社會畬族民間體育項目傳承的合理運行的不可或缺的有利社會環境。

社會心理，是人們在傳承畬族民間體育項目活動中自主產生且對相關社會成員有著相互影響的一種社會精神現象。社會心理作為社會意識的組成部分之一，同社會意識形態類似，是畬族民間體育項目傳承現狀的反應，并對其有能動的反作用。畬族民間體育項目傳承的實踐活動的最終目的在于豐富畬族文化多樣性、滿足畬族人們日益增長的精神文化需求，從而保證畬族人們的身心健康發展。在社會心理對畬族民間體育項目傳承的影響過程中，社會心的特征主要體現在社會心理在畬族民間體育項目傳承互動過程中的無序與有序的結合、不一致性與一致性的統一。從一方面分析，社會心理對畬族民間體育項目傳承的是有序的，一致的作用方向，促進畬族民間體育項目傳承的良性運行；但從另一方面分析，社會心理對畬族民間體育項目傳承的社會活動和相關人員的社會行為產生影響，具備無序性的特征，甚至與其發展方向相背離。

學者榮格認為，在人的社會心理中，一般有個人可以意識到的表層心理和個體意識不到的深層心理兩種，深層心理也可表述為“集體無意識”和“個體無意識”。而社會心理由于天生的“無意識”性，容易造成人們在傳承畬族民間體育項目的活動過程中忽視社會心理的影響力，也正是如此，才使得研究社會心理具備積極的意義，有利于發揮社會心理在畬族民間體育項目傳承運行中的積極作用。

2 社會心理在傳承畬族民間體育項目中的中介作用

社會心理作為一種直接的自發社會精神現象，在傳承畬族民間體育項目中的各種人際關系和社會關系中廣泛存在，在其傳承過程中起著執行者群體與個人之間的心理溝通和信息交流作用，形成一種心理氛圍，最終構成畬族民間體育項目傳承的社會心理環境。社會心理環境與政治、經濟、文化和信息環境等共同組成畬族民間體育項目傳承的生態環境，它對畬族民間體育項目傳承的運行狀況產生影響，對傳承的社會實踐活動發揮著積極作用，是畬族民間體育項目傳承良性運行的必不可缺少條件。畬族民間體育項目傳承的良性運行需要具備優化的社會心理環境，才能對于畬族民間體育項目傳承的良性運行機制形成具有積極的促進作用，保證其功能的正常發揮。

在社會結構的所有層次關系中，社會心理處于政治上層建筑同社會意識、社會意識同社會經濟之間的“中介”位置。畬族民間體育項目傳承的過程中，政治、經濟與文化三大系統之間存在相互促進和協調的關系，在這種關系中，就不可能缺少社會心理的中介作用，從而促進三大系統的協調發展、共同促進。社會心理在畬族民間體育項目傳承的經濟領域中的職能表現為：第一，社會心理對畬族民間體育項目傳承的相關人員的經濟行為形成一定的制約和影響；第二，社會心理有利于維護畬族民間體育項目傳承的經濟活動中各項制度與秩序。社會心理在畬族民間體育項目傳承的政治領域中影響性表現為：社會心理借助對不同層次與地位的個人和群體的行為與態度產生影響，從而對相關政策制度及其具體法規條例的制定與執行發揮作用。社會心理對文化意識形態的作用一般表現為兩方面：一方面，社會心理是畬族民間體育文化意識形態在對其政治和經濟基礎反映過程中的中間環節；另一方面，社會心理制約著畬族民間體育文化意識形態對其政治經濟發展的反作用。

3 社會心理承受力在畬族民間體育項目傳承變遷中的合理把握

在改革開放發展至今，畬族民間體育項目傳承正在經歷一個中性運行期，需要促使其向良性運行進行轉變，在這個轉變過程中我們需要合理把控畬族人們的社會心理承受能力。由于畬族人們社會生活的種種變化，它使原本繁榮發展、充滿活力、群眾基礎廣泛的民間體育項目逐步走向后繼無人、無人問津的局面，對于其傳承活動過程中的心理影響與沖擊的作用顯而易見[3]。對于傳承過程中的各種變化，畬族人們反應也是有所不同，在這種情況下，就需要考慮多大程度上畬族人們可以適應和承受，從而就牽涉到上文提到的心理承受能力的問題。

社會心理承受力是畬族人們對于傳承活動變遷的心理反應和適應能力，是畬族人們對于傳承變遷活動變遷所形成的心理壓力的承受能力。畬族人們心理壓力的產生主要有兩點：第一，畬族人們感覺自己對畬族體育的需求被剝奪而形成的不安和危機感；第二，畬族人們以往熟悉的心理反應和行為模式遭遇破壞而形成心理的不適應。社會心理承受力不僅是以往傳承活動實踐形成的主觀反映與心理結果，更是傳承活動將來發展的關鍵社會環境條件之一[4]。傳承活動變遷需要在畬族人們的合理心理承受力范圍內開展，假如傳承活動變遷超出畬族人們的社會心理承受力的界限，容易造成畬族人民群眾的不良情緒產生，從而導致其社會越軌行為出現，易對畬族的進一步發展形成一定的不穩定因素和阻礙。

社會心理承受力對畬族民間體育項目傳承變遷具有重要的作用，合理、適宜的心理承受力有利使畬族人民群眾對傳承活動及其政策制度措施給予支持和表示理解，并以積極回應；反之，則采取消極的行為和態度[5]。因此，在畬族民間體育項目傳承的過程中，畬族人民群眾的心理承受力至關重要，需要有目的、有針對性的提高其社會心理承受力。要提高畬族人民群眾的心理承受力，可以從以下四點著手：第一，提升畬族人民群眾對傳承活動的認同感；第二，在畬族人們的心理承受力所能接受的閥限內有計劃、有步驟的合理開展各項活動，從而畬族人們心理上的平穩性；第三，加強傳承活動的輿論宣傳，加強畬族人們對畬族民間體育項目重要性的認識水平，從而增強傳承活動的實效性。

4 良好的社會心理環境在畬族民間體育項目傳承中的積極創造

社會心理對于社會生活變化的感觸總是最為敏銳及時，對于政治和經濟領域中的各種變化，在社會心理都得到迅速的反應，并影響個體的思想行為。當社會變化對畬族民間體育項目傳承有利時，人們的社會心理會呈現出積極的一面，表現出支持和擁護的態度情緒；當社會變化對畬族民間體育項目傳承不利時，人們的社會心理會呈現出消極的一面，表現出失望和抵觸的態度情緒。在畬族人們的情緒、態度、感情、需求和愿望等在彼此的交流、感染與暗示之后，就會在畬族人們生活環境里形成一種公共性的社會輿論和情緒，這種社會心理對畬族民間體育項目傳承的現有制度措施能夠產生推動作用，對其社會運行形成一定程度上的影響。

改革開放至今，畬族人們已深刻感受到，畬族民間體育項目傳承的良性運行離不開一個良好的社會心理環境作為支撐保障。在全球化趨勢影響下，畬族傳統生活方式和生產活動已經發生變化，畬族民間體育項目的整體性消亡趨勢明顯。造成這種現象的原因在于畬族體育文化核心范圍狹窄，其文化生存與傳承能力不強，在外來體育文化的同化過程中倍感無力，導致畬族體育文化逐漸迷失自我，從而產生文化認知的自卑心理。由于對畬族自身體育文化的自卑與不自信，視一些畬族民間體育項目為“老土”，羞于參與各種畬族民間體育項目活動中，導致畬族民間體育項目在畬族年輕人中傳承舉步維艱[6]。畬族年輕人在文化自卑情結中，對畬族優秀民間體育項目及其文化產生不自覺的忽視，致使珍貴的畬族民間體育項目項目及其文化的資源白白流失。少數民族文化傳承的路徑是一個從“文化自卑”到“文化自信”，在由“文化自信”到“文化認同”，最終由“文化認同”到“文化自覺”的過程[7]。

5 結語

在全球化的背景下，畬族體育文化在主流體育文化的沖擊下發生體育文化同化與整合現象，作為畬族體育文化傳承的主體性——人的存在，其在傳承過程中的主體積極性程度異常關鍵。畬族人們在體育活動中形成了畬族民間體育項目傳承的社會心理基礎，傳承的社會心理基礎有利于促進畬族體育文化和傳承活動的和諧共生。社會心理作為畬族體育傳承活動的重要條件，其中介作用的積極發揮，良好社會心理環境的營造，畬族群眾心理承受力的合理把握，對于畬族體育傳承活動的的健康運行意義明顯。

參考文獻

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