夜合花開香滿庭

汪霞

摘 要：核心素養體系的提出，在一線的教育理論及實踐研究中掀起了浪潮。語文核心素養體系也隨之產生，即語言建構與運用、思維發展與品質、文化傳承與理解、審美鑒賞與創造。這也就意味著核心素養體系要求下的語文，除了知識的傳授與啟發，還應該滲透情感教育、體現審美特征，開發形象思維，抵達內心世界的詩性教育。即以形象誘發想象，用思想點燃課堂，讓情感照亮心靈，以審美燭照創造，而這是有極大的學科魅力的。

關鍵詞：語文；核心素養；學科魅力

《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》于2014年3月30日正式印發，提出了“核心素養體系”的概念。這使得核心素養體系被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位，成為進一步深化改革工作的關鍵因素，在一線的教育理論及實踐研究中掀起了浪潮。

而語文的核心素養是“學生在積極主動的語言實踐活動中構建起來，并在真實的語言運用情境中表現出來的個體言語經驗和言語品質，是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力、思維方法和思維品質，是基于正確的情感、態度和價值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現”。這也就意味著核心素養體系要求下的語文課程，除了知識的傳授與啟發，還應該滲透情感教育、體現審美特征，開發形象思維，成為抵達學生內心世界的詩性教育。即以形象誘發想象，用思想點燃課堂，讓情感照亮心靈，以審美燭照創造。

為此，筆者將結合史鐵生的《我與地壇》一文的教學實踐淺談在語文核心素養指導下的語文學科魅力的發掘。

一、語言的建構與運用——以形象誘發賞鑒，以審美燭照創造

語言是思想交流的媒介，從核心素養的角度可理解為“出于真誠對話的愿望，準確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥貼地運用祖國語言文字表情達意。而作為一線語文老師，筆者很關注語言的形象性，語言的形象性能激發師生的想象力和創造力。清代袁枚在《隨園詩話》中說：“余嘗謂‘一切詩文，總須字立紙上，不可字臥紙上。人活則立，人死則臥，用筆亦然?！薄白至⒓埳稀睂嵸|上就是對語言形象性的生動表述。

史鐵生是一代用生命寫作的大家，他的《我與地壇》一文，不僅有對“為什么出生”“死”和“怎樣活”等問題的沉重的拷問和自白，也有“向死而生”的“慶幸”和“感激”。更重要的是，在這一系列的糾結、掙扎、拷問之下，《我與地壇》的語言是非常形象，獨具魅力的。作者對地壇的景物描寫都非常形象，相關的研究和論述也不少，在此就不贅述了。筆者將以下句為例分析其語言的形象性及魅力。

我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船……

“端著眼鏡”形象地寫出了母親因視力不好，尋找時以手扶鏡的認真和吃力；而“海上的一條船”則用茫茫大海的廣闊刻畫出了地壇的大，逼真地寫出了母親尋我時的艱辛和不易。該細節描寫是很能打動人心的，它來自生活，又貼切又形象。特別是“端著眼鏡”的“端”字，畫面感很強，母親尋人時的焦灼、無力感油然而生。形象的語言不僅入眼入腦，而且入情入心。

為此，筆者要求學生在自己作文時，也應用形象的語言來記錄自己的生活，激發閱讀者的想象和共鳴。只有擁有了自己形象的語言和個性的思想，“文”才能載“道”，這個“道”，才能被人

接受。

一個同學用形象的語言寫乘車時的無聊感受：“不知為什么，每次乘車都很郁悶，眼睹的貌似都是固定的，景物猶如一張張放映過千百次的幻燈片漸次滑落……”

一個同學用極具畫面感的句子描述自己勞累一天的父親晚飯后抽煙的景象：“火星時明時暗，三縷煙霧從他的口鼻中竄出，直竄空中，盤旋著越往高越縹緲虛無。眼睛深邃到隱在云霧中，似被瀑布掩著的水簾洞，那眼神卻如夜空般空洞……”

《我與地壇》中還有一處的語言描寫不僅形象，而且極具特色和美感：四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

這段文字將“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”等動詞前置，強調了地壇的破敗、荒蕪和飽經滄桑，將四百年里滄桑變遷具象化、形象化。這段文字也極能體現語言的建構和運用的張力，學生踴躍地進行了學習和創作。

二、思維發展與品質——用思想點燃課堂

柏拉圖言“思維是與靈魂的自我談話”，其實，思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。思維品質反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨創性、批判性、敏捷性和系統性六個方面。

而語文教學之所以要把思維發展與品質作為核心素養是關注到了語文課程的博大精深與繁復精細。語文雙基的培養、學科素養的形成與提升都離不開思維的發展。語文教師要善于根據學生的身心特征以及思維發展的特點來改進教學內容、改變教學方法，使學生能找到與自我靈魂談話的最佳契機與平臺。

“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。”“在我的小說第一次獲獎的那些日子里，

我多么希望我的母親還活著……心里是沒頭沒尾的沉郁和哀

怨……”

在這里，史鐵生流露出了人生的遺憾和懊悔情緒，很哀傷很無助。這種負面情緒的浸漬，學生在自己的人生旅途中也有所體驗和領悟，但未必能形成自己深刻的思考和總結。為此，筆者以“懊悔”為關鍵詞，要求學生結合自己的體驗和思考，總結出“懊悔”的特點及作用，再在班級里分享，以提升學生思維的深刻性及獨創性、批判性。

“其實懊悔是世界上最奇妙的藥，因為它的療效掌握在你自己的手中。是毒是補，關鍵在于你在飲下它之后是以什么樣的心態去對待人生道路上的坎坷與困苦。而積極的人在每一次失敗中都能看到機會，他們不是一味地懊悔而是在失敗中汲取教訓，為下次的成功做好準備，而當我們這樣做時，懊悔也就成了一副有益于身心的良藥。”

還有同學說：“懊悔與成長一起成長！”

懊悔能促使我們反思，幫助我們總結，但是懊悔也能消磨我們的精神，磨滅我們的意志。著眼于“下次”的懊悔是必要的懊悔，沉溺于既往的懊悔是無謂的浪費。古語說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！彼?，倒不如以“往者不可諫，來者猶可追”的心態面對未來，豈不是更有意義？還有，呱呱墜地的娃娃知道什么是“懊悔”嗎？不知道！只有經歷了，才知道懊悔，所以，懊悔與成長一起成長！

“為文之首，欲卓然自立于天下，在于積理而煉識。”清人魏禧如是說?！胺e理”是要積累關于生活、人生的理性認識；“煉識”是錘煉自己的思想，將自己認識深刻化。這個“積理”“煉識”的過程就是需要引導我們的學生去認識社會、認識世界、認識自我。這不僅是作文的要求也是思維發展與品質提升的要求，這就促使教師在傳授文本時也應不斷思考如何結合文本來培養學生關注生活、關注自我的習慣，通過思考積累思想，促進思想的成熟、促進思維品質的提升。

而文本只是一個平臺，教師要善于找到文本與自我，與學生心靈的對話點，發掘出語文學科的思維魅力，讓頭腦風暴激蕩在你我的課堂。

美國教育家喬治·加儂曾說：“個體學生會把學校期望他們學習的內容與他們自己的經驗聯系起來，而且會有意識地參與知識的文化建構?！焙诵乃仞B的提出關注了時代的發展和需求，關注了人的成長和發展，結合語文學科獨特的思想性和藝術性魅力，“夜合花開香滿庭”應該不只是夢想。

參考文獻：

[1]王寧.語文教育與核心素養：語文核心素養與語文課程的特質[J].高中語文教與學，2016（11）.

[2]王澤龍，高健.有關現代語文教育與研究的幾個問題：王澤龍教授訪談錄[J].語文教學與研究，2017（1）.

編輯 張曉婧endprint