關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)觀在個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境中的應(yīng)用

徐送林 蘇曉勇

摘要：文章從關(guān)聯(lián)主義的概念著手，論述了關(guān)聯(lián)主義的學(xué)習(xí)觀，指出了關(guān)聯(lián)主義是數(shù)字化時(shí)代新的學(xué)習(xí)理論，同時(shí)就關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)觀的相關(guān)特征，探討了關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)觀在個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)過程中的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)主義；個(gè)人學(xué)習(xí)；應(yīng)用

一、 關(guān)聯(lián)主義（Connectivism）的內(nèi)涵

Connectivism，關(guān)聯(lián)主義，是一種經(jīng)由混沌、網(wǎng)絡(luò)、復(fù)雜性與自我組織等理論探索的原理整體。關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論體系建立在知識(shí)基礎(chǔ)的迅速改變導(dǎo)致決策的改變、新的信息持續(xù)被獲得的基礎(chǔ)上，信息爆炸式的增長，更加體現(xiàn)區(qū)分重要信息能力的重要性。

George Siemens認(rèn)為關(guān)聯(lián)主義具有以下原則：

學(xué)習(xí)是專業(yè)化節(jié)點(diǎn)或信息源聯(lián)結(jié)的過程，這種聯(lián)結(jié)的融合度在于學(xué)習(xí)的深度和廣度；

學(xué)習(xí)和知識(shí)存在于各種不同的觀點(diǎn)之中，這種觀點(diǎn)為節(jié)點(diǎn)/網(wǎng)絡(luò)的形成提供可能；

學(xué)習(xí)可能存在于物體之間，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加快了這種可能的發(fā)生；

給養(yǎng)和維持聯(lián)結(jié)有利于促進(jìn)終身學(xué)習(xí)；

洞察不同領(lǐng)域、觀點(diǎn)、概念之間關(guān)聯(lián)的能力是學(xué)習(xí)者的核心能力；

決策制定本身是學(xué)習(xí)的過程。

知道獲取知識(shí)途徑的能力比當(dāng)前所掌握的知識(shí)更重要；

鐘志賢教授在George Siemens的觀點(diǎn)基礎(chǔ)之上，總結(jié)了關(guān)聯(lián)主義具有13個(gè)基本學(xué)習(xí)原則。

圖1學(xué)習(xí)作為網(wǎng)絡(luò)形成的示意圖

關(guān)聯(lián)主義是web2.0時(shí)代的學(xué)習(xí)理論，其倡導(dǎo)者George Siemens認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)就是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)（creating network），并將相關(guān)的節(jié)點(diǎn)（nodes）形成有意義的聯(lián)接（forming connections），如圖1所示。學(xué)習(xí)存在于他人、組織或數(shù)據(jù)中，也發(fā)生在我們自己身上。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于將相關(guān)的節(jié)點(diǎn)/信息源聯(lián)接起來，形成學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)。這種聯(lián)接可使學(xué)習(xí)者學(xué)到比現(xiàn)有認(rèn)知狀態(tài)或知識(shí)體系更多、更重要的聯(lián)接，使個(gè)人學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)統(tǒng)合起來，通過“個(gè)人—網(wǎng)絡(luò)—組織”這種知識(shí)發(fā)展的循環(huán)，使得學(xué)習(xí)者在各自的領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。

1. 關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)觀

克羅斯認(rèn)為“學(xué)習(xí)就是優(yōu)化自己的內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)”，西門思在《Connectivism：A Learning Theory for the Digital Age》是有組織、系統(tǒng)的連接專門節(jié)點(diǎn)和信息源的過程，而不是一個(gè)人的活動(dòng)。因此，我們認(rèn)為，關(guān)聯(lián)主義的核心關(guān)鍵詞有網(wǎng)絡(luò)、節(jié)點(diǎn)和聯(lián)接。

（1） 網(wǎng)絡(luò)（network）

這里的網(wǎng)絡(luò)是指個(gè)人知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。關(guān)聯(lián)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)即是創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)的過程（creating network）。一個(gè)網(wǎng)絡(luò)至少應(yīng)包括2個(gè)要素：節(jié)點(diǎn)和聯(lián)接。個(gè)人知識(shí)網(wǎng)絡(luò)一旦形成，信息就會(huì)從一個(gè)節(jié)點(diǎn)流向另一個(gè)節(jié)點(diǎn)，知識(shí)網(wǎng)絡(luò)建立成功的關(guān)鍵就是有價(jià)值信息的流動(dòng)是否流暢。

（2） 節(jié)點(diǎn)（nodes）

節(jié)點(diǎn)即是各種信息或者數(shù)據(jù)，一個(gè)完善的個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)是由多個(gè)有價(jià)值的節(jié)點(diǎn)組成，網(wǎng)絡(luò)本身是節(jié)點(diǎn)的聚合。節(jié)點(diǎn)的特點(diǎn)是一般意義上的自治。每個(gè)節(jié)點(diǎn)有自己的運(yùn)作方式，它可能不是網(wǎng)絡(luò)中的強(qiáng)聯(lián)接，但在某一特定時(shí)期內(nèi)這種節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)接會(huì)使網(wǎng)絡(luò)發(fā)生巨變。網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)都具有自我更新特性和動(dòng)態(tài)性。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)處于穩(wěn)定結(jié)構(gòu)時(shí)，節(jié)點(diǎn)變化不大；當(dāng)網(wǎng)絡(luò)中有新的知識(shí)加入，引起個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生同化或順應(yīng)時(shí)，原節(jié)點(diǎn)會(huì)隨之發(fā)生對(duì)應(yīng)的變化，甚至被新的節(jié)點(diǎn)所代替。節(jié)點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)的基本元素，沒有節(jié)點(diǎn)就沒有網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)成功的學(xué)習(xí)者要不斷地更新自我知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)，以滿足社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步。

（3） 聯(lián)接（connections）

一個(gè)網(wǎng)絡(luò)可以簡單地描述為各實(shí)體間的聯(lián)接。節(jié)點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)是節(jié)點(diǎn)存在的意義，聯(lián)接是形成意義的途徑。阿爾伯特（Albert）認(rèn)為“節(jié)點(diǎn)一直為聯(lián)接而競爭，因?yàn)楦鞣N聯(lián)系代表著在一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的世界上的生存能力”。大部分都不能夠在個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中重充分發(fā)揮這樣的競爭，有價(jià)值的節(jié)點(diǎn)在某個(gè)位置上也不會(huì)一成不變，故學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)實(shí)際是一張動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)。從學(xué)習(xí)意義上講，有價(jià)值的節(jié)點(diǎn)將獲得與其他節(jié)點(diǎn)聯(lián)接的更多機(jī)會(huì)。因此，網(wǎng)絡(luò)聯(lián)接分為強(qiáng)聯(lián)接和弱聯(lián)接。

二、 關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)觀在個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)中的指導(dǎo)意義

關(guān)聯(lián)主義強(qiáng)調(diào)目前所掌握的知識(shí)沒有獲取知識(shí)的能力重要；同時(shí)認(rèn)為知識(shí)存在于物體或者人工制品之中。暗示知識(shí)的分布式特性。個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境（Personal Learning Environments，PLEs）是學(xué)習(xí)者運(yùn)用各種學(xué)習(xí)工具（包括數(shù)字的和非數(shù)字的），一種包括工具的使用、資源的整合新的個(gè)性化學(xué)習(xí)方式的服務(wù)。PLEs有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中聚合、配置和操控人工制品，因此關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)觀在個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)具有實(shí)際指導(dǎo)意義。

1. 個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)重視學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，并形成有意義的聯(lián)接

關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)（creating network），并將相關(guān)節(jié)點(diǎn)（nodes）形成有效的聯(lián)接（forming connections）。關(guān)聯(lián)主義、分布式認(rèn)知理論是個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)的理論基礎(chǔ)，它們都認(rèn)為知識(shí)分布于各種人工制品中，學(xué)習(xí)存在于自身/內(nèi)源加外部/外源。人工制品中分布的知識(shí)是靜態(tài)的，需要個(gè)體通過某種方式激活，這種方式就是形成有意義的聯(lián)接。數(shù)字化時(shí)代的高效學(xué)習(xí)者，必然是擅長與他人或團(tuán)體建立聯(lián)接的學(xué)習(xí)者。

2. 個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境的起點(diǎn)是個(gè)人，個(gè)人既是消費(fèi)者，也是生產(chǎn)者

人是個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)的主體，既是消費(fèi)者，也是生產(chǎn)者。關(guān)聯(lián)主義認(rèn)為，個(gè)人既是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也是歸屬點(diǎn)。各種專業(yè)化的節(jié)點(diǎn)（組織、工具、數(shù)據(jù)庫等）中都存在學(xué)習(xí)，高效的學(xué)習(xí)者的效率就是在于能夠與這些節(jié)點(diǎn)創(chuàng)建有意義的聯(lián)接，形成網(wǎng)絡(luò)。在自我的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的同時(shí)，學(xué)習(xí)者也會(huì)共享自己的資源和服務(wù)，并與他人形成聯(lián)接，使個(gè)人學(xué)習(xí)和他人學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)統(tǒng)合起來，最后又反哺學(xué)習(xí)者自身，形成“個(gè)人—網(wǎng)絡(luò)—組織—個(gè)人”發(fā)展的循環(huán)，使得學(xué)習(xí)者在各自的領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。

3. 個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)在重視強(qiáng)聯(lián)接同時(shí)，也不能忽視弱聯(lián)接

關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，聯(lián)接是構(gòu)建學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵，這種聯(lián)接包括強(qiáng)聯(lián)接和弱聯(lián)接。強(qiáng)聯(lián)接是由相當(dāng)短的路徑連接，在發(fā)展良好的網(wǎng)絡(luò)里，信息流通常需要少量“跳躍”。弱聯(lián)接的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新，它依賴于與其他不太熟悉節(jié)點(diǎn)的松散連接，使我們意識(shí)到與自己截然不同的思維方式。

4. 個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)要注重時(shí)效性

關(guān)聯(lián)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)的宗旨是現(xiàn)時(shí)性知識(shí)，即在學(xué)習(xí)過程中要注意知識(shí)的更新。隨著社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也會(huì)隨之變化。根據(jù)ASTD（美國培訓(xùn)與信息協(xié)會(huì)）統(tǒng)計(jì)，全球知識(shí)量正以每18個(gè)月翻一倍的速度繼續(xù)增長。在這樣一個(gè)變幻莫測的時(shí)代里，如果我們還只僅僅關(guān)注早前的知識(shí)，遲早要被社會(huì)淘汰出局。

綜上所述，技術(shù)的發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)理論不斷提出新的挑戰(zhàn)，關(guān)聯(lián)主義為數(shù)字化時(shí)代學(xué)習(xí)理論提出了新的見解，但正如George Siemens所言，關(guān)聯(lián)主義不是真正意義上的學(xué)習(xí)理論，它只是提供了一種對(duì)學(xué)習(xí)技能與數(shù)字時(shí)代成功學(xué)習(xí)所需的學(xué)習(xí)任務(wù)的見解，他認(rèn)為，關(guān)聯(lián)主義不是在建立理論，而是更精確地解釋學(xué)習(xí)。如上所述，關(guān)聯(lián)主義對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)有積極的指導(dǎo)意義，但任何學(xué)習(xí)理論都不是萬能的，而我們應(yīng)該跟著時(shí)代的腳步，不斷地學(xué)習(xí)新的理論，從而實(shí)現(xiàn)高效的、有意義的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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