語文教學“真閱讀”之感悟

杜長喜??

摘要：新課程改革，新教育實施，教育教學如何進行？應當值得人們思考。人們在思考之余總會有如此感覺：浮華當應休矣。褪盡浮華方能真，褪盡浮華當應成為人們必須追求的教學之理想境界。

關(guān)鍵詞：語文教學；褪盡浮華；策略思考

基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)有十幾個年頭，人們在改革中有著成功的喜悅，也有著欠于成功的困惑。改革過程中的頭腦過熱致使教學存?zhèn)维F(xiàn)象的嚴重，應當引起人們的廣泛重視。在平時的教學中，反思著相關(guān)的教學，自感一些華而不真，必須予以摒棄。

一、 真閱讀感悟需體現(xiàn)“兩性”統(tǒng)一

人們都十分喜歡球類活動，也都知道“VS”就是相互之間的對抗。其實，在諸多語文教學活動中，人為形成的一些教學的“VS”還顯得比較普遍，有的甚至顯得比較尖銳復雜，完全就因某些方面的強化而導致著另一方面的弱化。如語文課程的教學需要工具性和人文性的統(tǒng)一，但就是在某種層面上統(tǒng)一不起來，導致學生語文學習其核心素養(yǎng)形成不了。如人們在追求著人文性時，卻很少去考慮語文的“姓語”，將語文課就徑自上成了思想品德課。而人們在追求語文的工具性時，則又失去了母語文化對學生的熏陶感染。雖然，在教學中都在某一方面落到了實處，但這卻是我們所不能夠追求的教學境界，而這樣的教學境界則又是不完美的境界。因此，語文教學首先必須褪盡如此比較片面的浮華，必須去找到語文教學之工具性和人文性相統(tǒng)一的平衡點來。如在低年級的識字教學中，我們不能比較簡單地將一個生字的部首拆開，去強制學生記憶，而應當多去思考怎樣結(jié)合學生的生活，多去思考怎樣激活學生的想象。多去將“工具”變成人文的“工具”，多去將“過程”變成人文的“過程”。教學“蘿卜”的“蘿”，讓學生進行著充分的想象，學生則會想到“蘿”上面的草頭，說明蘿卜就是蔬菜。學生也就會說出：中間的那個“四”字兒，就像是蘿卜的樣兒，下面的那個往下尖尖的部分也就像是蘿卜的根。

二、 真閱讀感悟需追求“內(nèi)外”結(jié)合

小學語文教材，就某一冊去看，就是那么20多篇文章，語文教學，應當說我們每一個教師在這樣的屈指可數(shù)的文字中所花的時間是比較多的。平時的教學，每篇課文總要花去不等的兩三個教時，除去課堂教學外，還要花去學生不少的其他時間，進行相關(guān)的語文基礎(chǔ)知識的技能訓練。到了一定的測驗和期末考試時，更是加大其訓練的力度，致使一個個學生總是在圍繞著教材文本進行學習，而且就是那樣的動彈不得。如此與學生語文核心素養(yǎng)形成的文本浮華需要褪盡否？回答應當完全肯定。實際行動應當關(guān)注學生之文本內(nèi)外的結(jié)合上，甚至就是高度意義的結(jié)合上。其實，語文教學將關(guān)注點放到學生課內(nèi)外閱讀的結(jié)合上，并非就是我們自己的思考，無論是過去還是現(xiàn)在，也無論是國內(nèi)還是國外，作為語言學科課程的教學，語言教學界都在關(guān)注著課內(nèi)和課外閱讀結(jié)合的問題。對此，我們應當看到，作為我們每一位老師，不要去人為設(shè)置制約學生課外閱讀的藩籬，要去做開闊學生視野的課外閱讀之指導、引領(lǐng)和督促的相關(guān)工作。如教學相關(guān)的神話故事，我們不能僅以學生能夠閱讀感悟文本中的神話即為滿足，應當讓學生去閱讀更多的神話讀物，甚至是神話原著。這是因為，文本之神話，其情節(jié)都不是那么復雜，人物也只有那么兩三個；也因為節(jié)選之文本，顯得比較短小，激發(fā)不了學生廣泛的閱讀興趣；更是因為學生學習語文核心素養(yǎng)的形成，需要學生涉獵到更多的文學作品。學生學習《孫悟空三打白骨精》，閱讀著其他《西游記》的故事，學生們接觸到更多的人物形象，這比重復著文本少數(shù)人物要好得多。相對于國外，一些國家之國語的教學也多讓學生走入圖書室，自主選擇、愉悅閱讀廣泛的課外讀物。

三、 真閱讀感悟需實現(xiàn)“地位”落實

新教育的不斷實施，人們在思考著學生學習地位的問題，也在實踐著學生的地位落實。但是否就做實著學生主動學習的事，是否就是有效著學生的主動學習？回答還不可能完全肯定。有時雖然口號喊得比較響亮，但還沒真正得到比較具體的落實。有時雖然一切都交于學生，但學生也還不是游刃有余，人們過多地放手于學生，但學生能夠完成那些比較復雜的學習任務(wù)嗎？鑒于此，學生主動學習看似地位落實，其實沒有做到意義性的落實。所以，褪盡浮華需真正實現(xiàn)“地位”落實。實現(xiàn)學生的地位落實，需要學生去閱讀、去感悟，在某些意義上更需要老師去講授。無論是有效課堂的體現(xiàn)，還是高效課堂的實施，其老師“心有靈犀一點通”的“點”之講授當是完全必要的。我們的教學需要在滿堂灌的基礎(chǔ)上進行矯正，但切不可矯枉過正。所以，在平時的教學中，我們以學去定教，讓學生去先學然后再去教。如教學《半截蠟燭》，學生對母子三人都是比較欽佩的，但學生在閱讀感悟中則產(chǎn)生對最小孩子的欽佩，因為學生們感到最小孩子所發(fā)揮的作用最大，是她在最后成功地將蠟燭拿到了樓上。學生產(chǎn)生這樣的感悟，也不為有過。但聯(lián)系起上下文來，產(chǎn)生這樣的感悟也就顯得比較片面了。因此，在教學中，結(jié)合上下文的聯(lián)系去啟迪學生進行比較全面的思考。讓學生聯(lián)系德國軍人的行徑，讓學生理會母子三人前后所做的針鋒相對的周旋，讓學生感悟前面所做事情。學生便產(chǎn)生這樣的感覺，前面的所作所為，雖未獲取成功，但鋪墊之作用是完全存在著的。學生也產(chǎn)生這樣的感悟，凡事前后之間的聯(lián)系是緊密的，比較完美地解決閱讀感悟的問題，需要注意前后之間的聯(lián)系，不可去相當簡單地望文生義。

新課程的實施，新教育理念的形成，需要讓課堂煥發(fā)出生命活力，著名教授葉瀾曾以此著文論及中小學課程改革深化的問題。當前的語文教學，某種程度上的浮華恰如煙云，只有褪去才顯其自然和真。endprint