民間剪紙藝術(shù)在幼師藝術(shù)教育的實(shí)施途徑

唐溢惟

〔摘 要〕本文結(jié)合銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校實(shí)際情況，對(duì)高職院校開展民間藝術(shù)教育的實(shí)施途徑進(jìn)行了探討，提出營(yíng)造傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育氛圍、搭建多元化藝術(shù)教育平臺(tái)、構(gòu)建具有區(qū)域特色的剪紙藝術(shù)教材體系等五種實(shí)施途徑。

〔關(guān)鍵詞〕剪紙 藝術(shù)教育 工作室

目前，越來越多的高職院校將民族民間文化的教育付諸行動(dòng)，或開設(shè)公共藝術(shù)教育課程，或開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。筆者結(jié)合銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“銅幼專”）剪紙藝術(shù)在幼師藝術(shù)教育的實(shí)施實(shí)況，擬對(duì)高職院校開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育提出可借鑒的實(shí)施途徑。

一、營(yíng)造傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育氛圍

藝術(shù)教育作為美育的核心，能潛移默化地陶冶學(xué)生的性情，塑造純潔心靈，完善學(xué)生的人格。而民間藝術(shù)，即存在于我們生活環(huán)境中的“本土文化”，反映出我們自己民族的氣質(zhì)和精神，充滿著強(qiáng)大的生命力。因此，營(yíng)造具有本地民族風(fēng)格的藝術(shù)教育環(huán)境，向?qū)W生多角度、多層面地展示民間藝術(shù)，使其在環(huán)境中受到熏陶和教育，積極發(fā)揮校園環(huán)境育人的作用尤為必要。銅幼專一直注重民族民間文化教育資源的開發(fā)及研究，積極組織教師團(tuán)隊(duì)挖掘民族民間文化資源，搜集和整理民族民間藝術(shù)或傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝等，如民族民間文化教育創(chuàng)新項(xiàng)目“貴州土家兒歌課程資源開發(fā)與建設(shè)”、重點(diǎn)支持專業(yè)“民族舞蹈教育”及名師工作室“百囍文化剪紙藝術(shù)”，玉屏簫笛制作工作室、武陵民族油畫工作室的建立等。

二、轉(zhuǎn)變觀念，合理設(shè)置剪紙藝術(shù)課程

民間剪紙藝術(shù)課程主要是通過正式課程、學(xué)校活動(dòng)以及社會(huì)服務(wù)三個(gè)方面進(jìn)行。課堂教學(xué)是主渠道，課外活動(dòng)是途徑，社會(huì)服務(wù)是實(shí)踐。銅幼專全面制定了公共藝術(shù)教育課程體系，并經(jīng)過多次專題會(huì)議反復(fù)商討與研究課程內(nèi)容，明確民間藝術(shù)教育與專業(yè)教育并舉的人才培養(yǎng)模式。剪紙藝術(shù)課程針對(duì)各專業(yè)開設(shè)為公共選修課，同時(shí)設(shè)定為美術(shù)教育專業(yè)必修課程的教學(xué)內(nèi)容之一，以此滿足不同興趣和不同層次學(xué)生的需求。

三、注重剪紙藝術(shù)實(shí)踐，搭建多元化藝術(shù)教育平臺(tái)

積極搭建融入?yún)^(qū)域文化特色的多元化藝術(shù)教育平臺(tái)，是實(shí)施藝術(shù)教育的有效途徑之一。銅幼專歷來注重藝術(shù)實(shí)踐和普及活動(dòng)，從“育人”的角度出發(fā)，在校團(tuán)委、學(xué)生處等部門的引導(dǎo)下，開展多種藝術(shù)教育活動(dòng)，促進(jìn)校園文化藝術(shù)的發(fā)展，如文化藝術(shù)節(jié)、迎新文藝晚會(huì)、校園歌手大賽、校慶藝術(shù)展、學(xué)生社團(tuán)，社會(huì)服務(wù)等。

（一）舉辦文化藝術(shù)節(jié)。銅幼專于每年5月上旬舉辦“武陵之春·魅力幼專”文化藝術(shù)節(jié)。歷屆藝術(shù)節(jié)中師生民間剪紙藝術(shù)展覽都很震撼，特別是張著權(quán)大師的百囍文化剪紙藝術(shù)展，讓學(xué)生大開眼界。銅仁幼兒專師多次在藝術(shù)節(jié)舉辦期間邀請(qǐng)張著權(quán)大師、“葉脈苗繡”創(chuàng)始人楊麗等民間藝人開展傳統(tǒng)手工藝進(jìn)校園專題講座。

（二）支持學(xué)生社團(tuán)的成立。大學(xué)生文藝類社團(tuán)活動(dòng)對(duì)校園文化環(huán)境的營(yíng)造起重要作用。社團(tuán)的管理者和組織者都是學(xué)生，學(xué)生從事社團(tuán)活動(dòng)，既提高了藝術(shù)修養(yǎng)，又增強(qiáng)了社交能力。對(duì)于很多從未接受過這方面訓(xùn)練的同學(xué)或藝術(shù)底子較薄的同學(xué)有更多參與、鍛煉的機(jī)會(huì)。針對(duì)剪紙藝術(shù)領(lǐng)域，銅幼專美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生自發(fā)成立剪紙社團(tuán)，截至目前有80余成員。剪紙工作室積極對(duì)該社團(tuán)進(jìn)行指導(dǎo)、統(tǒng)籌規(guī)劃與安排，并對(duì)社團(tuán)活動(dòng)給予大力的支持和鼓勵(lì)，引領(lǐng)社團(tuán)活動(dòng)向更高水平和更廣范圍邁進(jìn)。

（三）加強(qiáng)科研和交流活動(dòng)。傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的發(fā)展，離不開科研與交流活動(dòng)的開展，可以結(jié)合院校實(shí)際情況，設(shè)置相應(yīng)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育研究項(xiàng)目的管理，及時(shí)推廣優(yōu)秀成果，加速科研成果的轉(zhuǎn)化。特別是與其它院校或公司企業(yè)的合作交流。通過成果共享擴(kuò)大社會(huì)影響力，形成傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，促進(jìn)民族民間文化傳承與創(chuàng)新。銅幼專設(shè)立專門剪紙藝術(shù)工作室科研團(tuán)隊(duì)，為了更好地傳承百囍文化剪紙藝術(shù)，培養(yǎng)剪紙藝術(shù)高技能人才，特建立“132”民族文化傳承體系。工作室建立激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)廣大美術(shù)專業(yè)教師的積極性，組建任務(wù)不同的剪紙工作團(tuán)隊(duì)，如剪紙藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、教學(xué)團(tuán)隊(duì)、理論研究團(tuán)隊(duì)等。

（四）增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)功能。與普通高校相比，高職院校社會(huì)服務(wù)的職能尤為重要。學(xué)校積極引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，到社區(qū)街道、企業(yè)單位、合作院校和其他省市開展社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，不僅為學(xué)生提供展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)，更擴(kuò)大了學(xué)校服務(wù)的社會(huì)范圍。為切實(shí)落實(shí)社會(huì)服務(wù)這一職能，銅幼專師生利用剪紙技能參與多項(xiàng)服務(wù)性活動(dòng)，比如為特殊教育學(xué)校學(xué)生進(jìn)行剪紙公益性培訓(xùn)，對(duì)社會(huì)上有興趣學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的人士進(jìn)行免費(fèi)培訓(xùn)等。另外，銅幼專積極聯(lián)系合作校園，進(jìn)行剪紙藝術(shù)教育成果的推廣，為幼兒園及小學(xué)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)引入剪紙文化。

四、積極探索剪紙藝術(shù)“工作室制教學(xué)模式”

工作室制教學(xué)模式是集教學(xué)、研究、生產(chǎn)、實(shí)踐為一體，以工作室為載體，依托所承接的技術(shù)項(xiàng)目，以專業(yè)教師和企業(yè)專家為核心管理教學(xué)，將生產(chǎn)與教學(xué)、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的一種教學(xué)模式。其目的在于以行業(yè)需求為導(dǎo)向，在新的教學(xué)模式和環(huán)境下更合理地利用教學(xué)資源，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，拓寬學(xué)生的職業(yè)發(fā)展道路。銅幼專自成立剪紙工作室以來，積極探索 “工作室制教學(xué)模式”。在場(chǎng)地布置及設(shè)備購置上，建成集“創(chuàng)作、制作、裝裱、包裝”為一體的工作室。在創(chuàng)作、制作方面，銅幼專與貴州省喜文化藝術(shù)責(zé)任有限公司達(dá)成合作辦學(xué)的共識(shí)。張著權(quán)大師及其公司團(tuán)隊(duì)成員長(zhǎng)期在銅幼專開展剪紙藝術(shù)教學(xué)。除了謀求剪紙?jiān)趦?nèi)容和形式上的創(chuàng)新之外，在保留以紙為主要?jiǎng)?chuàng)作材料的同時(shí)，采用其他材料，如廣告紙、鋁箔等。此外，工作室以銅仁市旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為切入點(diǎn)，把剪紙藝術(shù)作為民族特色元素融入當(dāng)?shù)芈糜喂に嚻返脑O(shè)計(jì)中。一方面將剪紙作品變成剪紙商品，另一方面研發(fā)涉及服裝、婚慶燈飾、瓷器、福壽禮品等領(lǐng)域的剪紙藝術(shù)商品，最終用以提升民族產(chǎn)品的附加值與競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)銅仁市旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在裝裱方面，工作室引進(jìn)相關(guān)設(shè)備，按照裝裱工藝程序構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)環(huán)境，聘請(qǐng)行業(yè)技術(shù)骨干人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，從外框裁切到框角拼接、裁切卡紙、清潔玻璃、裝片上框，再到背板裝訂，最后安裝畫框附件掛鉤掛繩，學(xué)生全程參與學(xué)習(xí)制作。在包裝方面，工作室與多個(gè)企業(yè)對(duì)接，力求使師生設(shè)計(jì)的產(chǎn)品最終落地生產(chǎn)，進(jìn)入市場(chǎng)。

相比被動(dòng)接受，參與、體驗(yàn)是提高學(xué)生理解能力和感受能力的有效手段。剪紙藝術(shù)的教學(xué)過程恰好具有參與體驗(yàn)的特征，學(xué)生通過親身經(jīng)歷，深入體會(huì)、理解和把握剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵，掌握剪紙藝術(shù)相關(guān)的各項(xiàng)技能，包括剪、刻技術(shù)，裝裱技術(shù)等。依托校企合作，通過與企業(yè)建立互惠的合作關(guān)系，使學(xué)生了解企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)過程，提前進(jìn)入工作狀態(tài)。此外，學(xué)生還可通過“頂崗實(shí)習(xí)”模式以從業(yè)者的身份從事企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。

五、構(gòu)建具有區(qū)域特色的剪紙藝術(shù)教材體系

大多實(shí)施傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的高校沒有相應(yīng)教材，教師一般將相關(guān)教程的內(nèi)容零散結(jié)合形成授課內(nèi)容，或是根據(jù)自身所長(zhǎng)教授學(xué)生。從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，學(xué)校應(yīng)抓好教材建設(shè)，組織編寫一套體現(xiàn)自己院校特點(diǎn)和具有區(qū)域特色的系統(tǒng)性的剪紙藝術(shù)教材，防止教材內(nèi)容隨意性。

剪紙作為一種綜合性的藝術(shù)形式，對(duì)于學(xué)前兒童各方面能力的培養(yǎng)和增進(jìn)，如創(chuàng)造力的發(fā)展，觀察能力的培養(yǎng)，智力的提升等方面都很有幫助。因此，以學(xué)前教育專業(yè)為骨干專業(yè)的銅幼專，在剪紙藝術(shù)教材體系的構(gòu)建中根據(jù)特定對(duì)象將內(nèi)容分為兩個(gè)部分，一部分是針對(duì)學(xué)前兒童的創(chuàng)意剪紙手工，另一部分是以傳承黔東地域民族民間文化特色的剪紙技法教程，教程從剪紙概述、工具材料、剪刻方法、剪紙創(chuàng)作等內(nèi)容編寫，創(chuàng)作中涉及的人物、圖形圖案均是挖掘黔東地域民族文化中的傳統(tǒng)紋飾紋樣。教材編寫團(tuán)隊(duì)的成員包括本校專業(yè)教師，剪紙技藝傳承人以及省級(jí)工藝美術(shù)師，共同對(duì)教材的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研討商定，進(jìn)而形文。

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[基金項(xiàng)目：第一屆貴州省職業(yè)院校民族民間文化教育傳承創(chuàng)新項(xiàng)目“百囍文化剪紙藝術(shù)名師工作室”、貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究“民族文化剪紙融入幼師課程的研究”（2015zc163）階段性成果之一]endprint