中美民謠音樂(lè)對(duì)比研究

鞏柏成+曹莉亞

摘 要： 在美國(guó)，“民謠詩(shī)人”鮑勃·迪倫獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，萬(wàn)眾矚目，世界熱議；在中國(guó)，近些年來(lái)以《南山南》、《成都》為代表的一批民謠歌曲在青少年、大學(xué)生中迅速躥紅并廣泛傳播，中國(guó)民謠已經(jīng)從小眾音樂(lè)漸漸走向大眾視野。本文主要比較中美兩國(guó)民謠音樂(lè)的興起、發(fā)展及現(xiàn)狀，并簡(jiǎn)要論及民謠音樂(lè)的價(jià)值與中國(guó)民謠音樂(lè)的未來(lái)。

關(guān)鍵詞： 中美 民謠 對(duì)比

民謠音樂(lè)作為一種音樂(lè)形式，其簡(jiǎn)單質(zhì)樸的音樂(lè)特點(diǎn)有利于作者充分抒發(fā)自己的情感，而且好的民謠作品能夠引起聽(tīng)者的共鳴，進(jìn)而起到撫慰心靈的作用。中國(guó)民謠原本為小眾音樂(lè)，不過(guò)最近幾年，隨著《中國(guó)新歌聲》、《歌手》等節(jié)目的熱播，《南山南》、《成都》等一系列民謠歌曲迅速躥紅，其影響力席卷全國(guó)，越來(lái)越多的青少年、大學(xué)生開(kāi)始熱衷于民謠并學(xué)習(xí)吉他。“和我在成都的街頭走一走，直到……”如今大街小巷都在傳唱著這樣的旋律，歌手趙雷憑借這首《成都》紅遍了大江南北。這不禁讓人聯(lián)想到2016年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獎(jiǎng)項(xiàng)得主正是美國(guó)的一位民謠音樂(lè)人——鮑勃·迪倫，美國(guó)民謠引得世人矚目。

一、美國(guó)民謠音樂(lè)的興起及現(xiàn)狀

（一）美國(guó)搖滾樂(lè)的興起

說(shuō)到美國(guó)的民謠音樂(lè)，就不得不提到美國(guó)的搖滾樂(lè)，兩者有著不可分割的聯(lián)系。“美國(guó)的搖滾樂(lè)興起于20世紀(jì)50年代中期，是受到了節(jié)奏布魯斯、鄉(xiāng)村音樂(lè)和叮砰巷音樂(lè)的影響發(fā)展而來(lái)的”。而到了60年代，由于種族歧視導(dǎo)致的民權(quán)運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)，美國(guó)的時(shí)局變得十分動(dòng)亂，麻煩不斷。同時(shí)，越南戰(zhàn)爭(zhēng)與環(huán)境惡化的問(wèn)題引起青年人的強(qiáng)烈不滿，再加上對(duì)個(gè)性的無(wú)限追求，促使搖滾樂(lè)在美國(guó)進(jìn)一步發(fā)展。在音樂(lè)中，青年人們可以抒發(fā)他們的不滿情緒，表達(dá)他們對(duì)世界的獨(dú)特看法，因此20世紀(jì)60年代美國(guó)的搖滾要比50年代更加深刻。

（二）民謠音樂(lè)與搖滾的結(jié)合

與此同時(shí)，“處于同時(shí)代的美國(guó)民謠音樂(lè)的題材都十分嚴(yán)肅，它遠(yuǎn)離商業(yè)化而獨(dú)自創(chuàng)作”，直到一個(gè)人的出現(xiàn)，這個(gè)人就是之前提到的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主——鮑勃·迪倫。鮑勃·迪倫小時(shí)候十分喜歡搖滾樂(lè)，后來(lái)經(jīng)行各地，體味人情冷暖。一次偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)了民謠音樂(lè)，“并且覺(jué)得民謠音樂(lè)中的歌詞要比搖滾樂(lè)更加深刻、更有意義”，于是他充分發(fā)揮才華，把民謠音樂(lè)與搖滾樂(lè)巧妙地結(jié)合在一起，從而產(chǎn)生一個(gè)新的名詞——民謠搖滾樂(lè)。民謠搖滾樂(lè)既有搖滾樂(lè)的情感宣泄，又體現(xiàn)出民謠歌詞的深刻性。后來(lái)由于受到鮑勃·迪倫音樂(lè)的指引，美國(guó)在20世紀(jì)60年代出現(xiàn)了很多民謠搖滾樂(lè)隊(duì)。

（三）美國(guó)民謠音樂(lè)的現(xiàn)狀

時(shí)間來(lái)到了21世紀(jì)，民謠音樂(lè)在美國(guó)無(wú)聲無(wú)息地發(fā)展了40多年，其間相對(duì)平靜。不過(guò)，“在21世紀(jì)初期，由于工人們對(duì)往事的追憶”，民謠音樂(lè)在美國(guó)又一次更新?lián)Q代，深入發(fā)展。隨著新時(shí)代的到來(lái)，新的社會(huì)問(wèn)題與爭(zhēng)端開(kāi)始出現(xiàn)，人們開(kāi)始關(guān)注并討論同性戀、中東戰(zhàn)爭(zhēng)等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，民謠音樂(lè)當(dāng)然開(kāi)始表達(dá)出對(duì)這些問(wèn)題的看法，新的民謠音樂(lè)人把歌聲帶到美國(guó)各地。雖然他們的唱片銷(xiāo)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上主流音樂(lè)，但是新的民謠音樂(lè)依然打動(dòng)著人們。

二、中國(guó)民謠音樂(lè)的前世今生

（一）中國(guó)校園民謠的出現(xiàn)

20世紀(jì)80年代，流行歌曲在中國(guó)得到廣泛的傳播。“臺(tái)灣校園歌曲、歐美鄉(xiāng)村民謠和民謠搖滾的傳播，為中國(guó)民謠音樂(lè)提供了思路”，一大批民謠歌曲接連誕生，這些歌曲主要分為兩類：一類是校園民謠，一類是城市民謠。校園民謠的產(chǎn)生主要受到臺(tái)灣校園歌曲的影響，如《鄉(xiāng)間的小路》、《童年》等。校園民謠在20世紀(jì)90年代的大學(xué)里十分流行，懷揣著無(wú)限理想的大學(xué)生們把自己的心聲都寫(xiě)進(jìn)了歌詞中，或迷茫或憂傷或浪漫輕盈，充斥著那個(gè)年代應(yīng)該有的青春情懷，這些歌曲的旋律簡(jiǎn)單，歌詞清新直白而深刻。1994年1月，大地唱片發(fā)行了一張專輯，叫《校園民謠1》，里面包括《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》等現(xiàn)在依然時(shí)常被唱起的歌曲，這張專輯的發(fā)行在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重大影響，對(duì)后來(lái)中國(guó)民謠音樂(lè)的發(fā)展有著劃時(shí)代的意義。

（二）中國(guó)城市民謠的誕生

不同于校園民謠表現(xiàn)出來(lái)的青春情懷，城市民謠主要反映了時(shí)下人們的生活狀態(tài)與情感問(wèn)題等。20世紀(jì)90年代以后，隨著改革開(kāi)放在大陸的深入，國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的生活節(jié)奏開(kāi)始加快，城市里繁忙的生活狀態(tài)激發(fā)出一種新的民謠流派——城市民謠。城市民謠的歌詞細(xì)膩直白，直擊人心，為城市中日夜疲于工作的人們帶來(lái)一絲清新的氣息，使人們感受到身心的放松。所以城市民謠并不是快餐文化下的口水歌，而是流露著真實(shí)的情感及對(duì)生活的美好憧憬的歌曲。20世紀(jì)90年代比較有代表性的城市民謠歌曲有《小芳》、《戀曲1990》、《我的1997》等，而當(dāng)下知名的民謠音樂(lè)人宋冬野、郝云、趙雷同樣也是城市民謠的代表人物，一首《成都》打動(dòng)了多少人心。

（三）中國(guó)“新民謠”的出現(xiàn)及現(xiàn)狀

其實(shí)除了校園民謠與城市民謠外，還有一種民謠類型，只不過(guò)作品數(shù)量較少而少有提及，這種民謠的歌詞主要借用古代詩(shī)詞，或者將古詩(shī)詞進(jìn)行白話式的改編。總之，這些種類的民謠都為如今“新民謠”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。“新民謠”其實(shí)至今都沒(méi)有明確的界定，只是大家普遍認(rèn)可的一個(gè)說(shuō)法。“工人樂(lè)團(tuán)”、“地下民謠”、“草根音樂(lè)節(jié)”、“泛鼓樓”等詞語(yǔ)都是“新民謠”的標(biāo)志。

“2006年，中國(guó)民謠音樂(lè)誕生出了很多才華橫溢的人物，如周云蓬、萬(wàn)曉利、李志等，這一年被媒體命名為‘民謠年”，這是中國(guó)“新民謠”的開(kāi)端；2011年，隨著宋冬野《董小姐》、《莉莉安》等歌曲的出現(xiàn)，民謠音樂(lè)在中國(guó)迅速興起，“新民謠”得到進(jìn)一步發(fā)展；到了2015年，《中國(guó)好聲音》上張磊的一曲《南山南》將“新民謠”推上了高峰；2016年，繼張磊之后，蔣敦豪再一次帶著民謠走向冠軍，這象征了新時(shí)代的民謠歌曲勢(shì)必會(huì)成為流行趨勢(shì)；直到如今的2017年，趙雷的《成都》使民謠音樂(lè)徹底紅遍全國(guó)，“新民謠”發(fā)展到前所未有的高度。另外，由于受到城市民謠的影響較大，“新民謠”的歌詞經(jīng)常直擊社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，不過(guò)近些年來(lái)態(tài)度有減弱的趨勢(shì)。

三、民謠音樂(lè)的價(jià)值及中國(guó)民謠音樂(lè)的未來(lái)

（一）從“鮑勃·迪倫”獲獎(jiǎng)?wù)劽裰{歌詞的文學(xué)價(jià)值

2016年10月，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)公布了它的最終得主，來(lái)自美國(guó)的民謠音樂(lè)人——鮑勃·迪倫，消息一經(jīng)傳出，就引起了社會(huì)的廣泛議論。沒(méi)錯(cuò)，在此之前，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主大多是小說(shuō)家、劇作家或者詩(shī)人，一個(gè)歌手獲獎(jiǎng)難免出人意料。不過(guò)，鮑勃·迪倫可不是作為一名演唱歌手獲獎(jiǎng)的，而是作為一名民謠音樂(lè)作詞人。所以，這就會(huì)引出一個(gè)問(wèn)題，民謠歌詞具有如此高的文學(xué)價(jià)值嗎？

答案是肯定的，因?yàn)楦柙~是民謠的靈魂，很多民謠作品的歌詞雖然十分自然樸素，但帶有深刻的思想，用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)句表達(dá)出最觸動(dòng)人心的感受，這當(dāng)然是一種高級(jí)的文學(xué)創(chuàng)作。不僅在美國(guó)，在中國(guó)民謠歌詞有著不俗的文學(xué)價(jià)值。中國(guó)很多民謠歌詞含蓄內(nèi)斂，卻道出了深刻的人生哲理；還有一些民謠歌詞以白話詩(shī)的方式進(jìn)行創(chuàng)作，既傳遞了中國(guó)古典文化，又使人們易于接受。另外，不僅是民謠歌詞，無(wú)論什么音樂(lè)類型，只要是好的歌詞都應(yīng)該承認(rèn)它所體現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)價(jià)值。

（二）從《成都》的流行談民謠音樂(lè)的社會(huì)價(jià)值

2017年初，一首歌曲傳遍了千家萬(wàn)戶，它叫《成都》。其實(shí)，在趙雷參加《歌手》之前，人們就已經(jīng)在《中國(guó)好歌曲》的舞臺(tái)上認(rèn)識(shí)了他，他當(dāng)時(shí)唱了一首《畫(huà)》，劉歡說(shuō)那是他在那一季中看到的最漂亮的歌詞，讓人印象深刻。而《成都》的火熱，民謠音樂(lè)的席卷全國(guó)，這其中的原因，或許就是民謠音樂(lè)體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)價(jià)值。

民謠音樂(lè)最打動(dòng)人心的是什么？清澈的旋律和直擊人心的歌詞。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，生活節(jié)奏變快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，不少人每天都處在疲憊的工作與學(xué)習(xí)中，身心勞累的人急需要得到心靈上的舒緩，而音樂(lè)當(dāng)然是一個(gè)很好的選擇。可是由于主流情歌百年不變的套路，電子音樂(lè)嘈雜不堪的感受，人們終于在繁雜的音樂(lè)類型中找到了一股“清流”——民謠。聽(tīng)民謠音樂(lè)可以使學(xué)習(xí)中的人青春飛揚(yáng)，工作中的人身心舒緩，而且無(wú)論在什么時(shí)期，民謠音樂(lè)都能夠慰藉人們的心靈，這就是它最重要的社會(huì)價(jià)值。

（三）中國(guó)民謠音樂(lè)的未來(lái)之路

雖然民謠音樂(lè)在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新高點(diǎn)，但是如何走向未來(lái)是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。隨著《成都》等歌曲的流行，越來(lái)越多的文藝青年開(kāi)始瘋狂追捧民謠，難免產(chǎn)生隨波逐流的現(xiàn)象，所以聽(tīng)眾要遵從自己的內(nèi)心，理智地選擇自己喜歡的音樂(lè)類型，不要一味跟風(fēng)。再者，由于民謠大火，一些音樂(lè)評(píng)論者提出了相關(guān)的問(wèn)題。比如某些人提出當(dāng)下有些民謠的歌詞比較空洞，沒(méi)有深刻思想；某些人指出當(dāng)下流行的民謠音樂(lè)旋律與20世紀(jì)80年代的民謠相似，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)等。

關(guān)于上述問(wèn)題，我們的看法有三。首先，不排除個(gè)別民謠創(chuàng)作人為了迎合時(shí)代潮流，寫(xiě)出的歌詞不經(jīng)深思，只是單純地模仿或者無(wú)病呻吟的現(xiàn)象。作為聽(tīng)眾，我們應(yīng)該有自己的辨別能力，對(duì)于那種魚(yú)目混珠的作品應(yīng)該堅(jiān)決抵制。另外，像《成都》、《理想》等有相當(dāng)一部歌曲的歌詞都表達(dá)出了作者的真情實(shí)感，并不是憑空亂寫(xiě)，這一點(diǎn)值得繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。其次，關(guān)于民謠音樂(lè)沒(méi)有創(chuàng)新突破的問(wèn)題，我們認(rèn)為民謠音樂(lè)不同于其他音樂(lè)類型，簡(jiǎn)單直接是它最打動(dòng)聽(tīng)眾的地方，總體上不需要做太大的突破，保持原汁原味就好。當(dāng)然，積極適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新是值得提倡的，這對(duì)民謠音樂(lè)的發(fā)展是有利無(wú)害的。最后，我們認(rèn)為民謠歌曲抒發(fā)自己的感情沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)，只有更多地貼近社會(huì)大眾，民謠音樂(lè)才會(huì)受到人們的持續(xù)關(guān)注與喜愛(ài)，才會(huì)有更好的未來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

中美兩國(guó)民謠音樂(lè)有著一定差異，比如美國(guó)民謠音樂(lè)興起較早但時(shí)下受關(guān)注較少，而中國(guó)民謠音樂(lè)興起較晚但如今十分火熱。不過(guò)兩者也有相似之處，比如歌詞深刻直接，直達(dá)人心；旋律簡(jiǎn)單悠揚(yáng)，易被傳唱。另外，民謠音樂(lè)作為一種不可忽視的音樂(lè)類型，有它自己獨(dú)特的價(jià)值。如今，隨著民謠音樂(lè)在中國(guó)的廣泛傳唱，我們相信無(wú)論發(fā)展到什么時(shí)代，這種音樂(lè)類型都會(huì)一直存在下去，撫慰著一代又一代人們的心靈。

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