從交際法角度淺析跨文化交際與第二語言教學(xué)的關(guān)系

【摘要】語言承載著深刻的文化內(nèi)涵，第二語言教學(xué)不僅是語言的教學(xué)，更應(yīng)該是文化的傳播。在第二語言教學(xué)的過程中，跨文化交際的身影無處不在，它們相互需要，相互促進(jìn)，相互滲透。交際法作為一種第二語言教學(xué)法，既體現(xiàn)了第二語言教學(xué)的特點(diǎn)，又融合了跨文化交際。以交際法為視角，能幫助我們更好地理解全球化背景下跨文化交際與第二語言教學(xué)之間難分難舍的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】跨文化交際；交際法；第二語言教學(xué)

【作者簡介】王蕓，四川大學(xué)。

語言是文化的載體，第二語言教學(xué)不應(yīng)該只是語言的教學(xué)，更應(yīng)該是文化的傳播。隨著全球化的推進(jìn)，跨文化交際與第二語言教學(xué)從生疏走向緊密。總的來說二者是相互需要、相互促進(jìn)、相互滲透的關(guān)系。而二者深刻結(jié)合的實(shí)例就是交際法，它既是第二語言教學(xué)法的一種，又深刻體現(xiàn)了跨文化交際的特點(diǎn)，在此我們將以交際法為視角，去具體分析跨文化交際與第二語言教學(xué)之間的關(guān)系。

一、從交際法誕生的背景來看，二者相互需要

1.交際法誕生的社會背景。交際法誕生于上世紀(jì)60年代末、70年代初。二戰(zhàn)后，歐洲共同體被建立起來。隨著歐共體的發(fā)展，他們面臨一個重要的問題——語言障礙。在語言障礙面前，各種活動都受到了阻礙。因此，為打破這堵“語言之墻”，西歐各國提出了要培養(yǎng)能熟練掌握英語進(jìn)行交際的人才的要求。

2.交際法誕生的研究背景。雖然第二語言教學(xué)隨著語言學(xué)的不斷發(fā)展產(chǎn)生了很多新鮮而有活力的教學(xué)法，例如當(dāng)時盛行的情景法和聽說法，這兩種教學(xué)法都擁有各自的優(yōu)勢，且在第二語言教學(xué)的歷史上起過重要的作用，但同時它們都忽視了對學(xué)生跨文化交際能力的訓(xùn)練。單純的加強(qiáng)口語仍然無法讓學(xué)生更好的理解目的語國家的文化價值觀，無法讓他們在跨文化交際中自如地應(yīng)對。在這種背景下，交際法在60年代晚期英國教學(xué)法的改革中起源，并在70年代獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。

3.交際法的誕生背景反映出二者相互需要。首先，從交際法的誕生背景來看，培養(yǎng)具有跨文化交際能力的人才是第二語言教學(xué)的目標(biāo)之一；其次，跨文化交際也需要在二語教學(xué)中培養(yǎng)出更多良好地掌握該技能的二語學(xué)習(xí)者；最后，社會現(xiàn)實(shí)不斷推動著跨文化交際與第二語言教學(xué)向著更緊密的關(guān)系發(fā)展。

在我們當(dāng)下的社會中，交際法在第二語言教學(xué)中越來越受重視的原因也與目前全球化的國際環(huán)境和各國社會的發(fā)展方向有著深刻的聯(lián)系。當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)明確地提出新時代需要的人才只學(xué)會一種語言，只懂一種文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。無論是在我國中小學(xué)普遍地推廣英語教育，還是在大學(xué)里開設(shè)小語種課程，抑或漢語借由孔子學(xué)院走向全世界，都反映了各個國家、各種文化間需要進(jìn)行更加深入的跨文化交際，以促進(jìn)文化的交流與傳播，而這一切，與第二語言教學(xué)有著千絲萬縷的關(guān)系。

由此觀之，無論是交際法誕生之初，抑或是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)社會，都反映了跨文化交際和第二語言教學(xué)是相互需要的關(guān)系。

二、從交際法的理論基礎(chǔ)來看，二者相互促進(jìn)

1.交際法的語言學(xué)理論基礎(chǔ)。第二語言教學(xué)的發(fā)展與語言學(xué)的革新有著緊密的聯(lián)系，語言學(xué)理論的發(fā)展往往會促進(jìn)新的第二語言教學(xué)法的誕生。例如在歷史比較語言學(xué)時期，主要的教學(xué)法是語法翻譯法；在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)時期，催生了視聽法和聽說法；在認(rèn)知語言學(xué)時期，誕生了認(rèn)知法；而在功能主義語言學(xué)出現(xiàn)后，也影響到了交際法。

交際法的主要語言學(xué)理論是社會語言學(xué)與功能語言學(xué)。海姆斯的交際能力理論、韓禮德的功能語言理論和話語分析理論等對交際法的發(fā)生發(fā)展起到了重要作用。海姆斯提出“交際能力”的概念，并指出“交際能力不僅包括語言能力，而且包括對與語言使用密切相關(guān)的社會文化因素的充分了解和掌握。”即培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力既要從語言上加以訓(xùn)練，也要從文化、社會等方面加以傳播。韓禮德的功能語言理論則是在弗斯的研究基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展了弗斯的理論，從功能的角度來詳細(xì)地研究語言。無論是海姆斯的“交際能力”概念還是韓禮德的功能語言理論都可以簡單總結(jié)為三個詞：“語言”、“交際”、“社會”。

2.交際法理論基礎(chǔ)中的跨文化交際性。事實(shí)上，“語言”、“交際”、“社會”這三個詞與跨文化交際有著深刻的聯(lián)系。首先，從跨文化交際的概念來看，“交際”是它的核心。其次，從跨文化交際的特征來看，它具有“交互性”、“系統(tǒng)性”與“社會性”的特征。“交互性”反映出交際發(fā)生的方向是雙向的，跨文化交際必然是兩種不同文化間的交際；“系統(tǒng)性”反映出在跨文化交際中的主體必然帶有各自民族、文化的特色，既是個體的交際，也是兩種不同文化的價值觀的交際；“社會性”反映出跨文化交際行為的發(fā)生必然會受到社會條件的制約與調(diào)節(jié)。這三點(diǎn)特征反應(yīng)出“社會”對于跨文化交際而言就好比一個容納不同文化的容器。最后，跨文化交際由兩部分組成——語言交際與非語言交際，即“語言”是跨文化交際的橋梁之一。因此，交際法的理論基礎(chǔ)中具有很深的跨文化交際性。

3.交際法的理論基礎(chǔ)反應(yīng)出二者相互促進(jìn)。就第二語言教學(xué)而言，跨文化交際的行為無處不在。在課堂上，不只有“學(xué)生”與“老師”這種關(guān)系，還有兩個甚至多個代表了不同文化群體價值觀的跨文化交際主體。交際法作為一種第二語言教學(xué)法，它的理論基礎(chǔ)里蘊(yùn)含著跨文化交際的身影。跨文化交際學(xué)的興起與發(fā)展也有著第二語言教學(xué)的影子。因此，在進(jìn)行理論研究的時候，許多的研究者不僅會研究第二語言教學(xué)該如何改進(jìn)，更會通過文化對比，尋找二者間文化的差異，以及這些差異所導(dǎo)致的偏誤，以此來指導(dǎo)教學(xué)的發(fā)展。因此，第二語言教學(xué)的發(fā)展與跨文化交際的發(fā)展是相互促進(jìn)的。

三、從交際法的特點(diǎn)來看，二者相互滲透

1.交際法的特點(diǎn)。交際法是“以語言功能和意念項(xiàng)目為綱、培養(yǎng)在特定的社會語境中運(yùn)用語言進(jìn)行交際能力的一種教學(xué)法。”根據(jù)交際法的教學(xué)目標(biāo)以及各項(xiàng)理論，前人總結(jié)了許多交際法的特點(diǎn)，簡單來說就是根據(jù)學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要，用真實(shí)、自然的語料，在課堂中引入交際手段，培養(yǎng)學(xué)生用目的語進(jìn)行交際的能力。

以交際法的經(jīng)典教材《跟我學(xué)》為例。首先，單元的標(biāo)題多是日常會話中具有交際性的句子，如第一單元是“Whats your name”，第二單元是“How are you”，等，每個單元的主題與日常交際有密切的聯(lián)系；其次，單元中所給的重要句式也集中于交際中常用的句式，如第一單元里給出的幾個很基本的交際句子“come in”“excuse me”“good afternoon”等都是英語初學(xué)者在接觸這門語言時優(yōu)先且較易學(xué)會的幾個基本句式。再者，從書中各部分安排的先后順序來看，大致是從基本的交際單詞、句式到交際性的會話，配合每課的實(shí)際情況選擇性地進(jìn)行語法講解。會話的內(nèi)容多是自然交際的場景，語料大部分選自BBC英語等真實(shí)、自然的語料。最后，除了單詞、會話和一般的語法外，書中還伴隨每單元的內(nèi)容展示了一些文化方面的知識。

2.交際法的特點(diǎn)反映出二者相互滲透。交際法的特點(diǎn)反映出，在第二語言教學(xué)的課堂中，有意識的引入使用目的語進(jìn)行交際訓(xùn)練是一種行之有效的教學(xué)手段。無論是每一堂課教學(xué)的主題，還是每一堂課需要深入講解的教學(xué)內(nèi)容，以及在課堂上有意或無意地向?qū)W生傳授的目的語國家文化知識，都可以反映出跨文化交際的過程伴隨著教學(xué)的始終，即跨文化交際不再只是一個理論或者概念，而是課堂學(xué)習(xí)中的一部分。而每個學(xué)生的跨文化交際技能也可以在課堂的實(shí)訓(xùn)中得到強(qiáng)化，有助于他們形成如何與目的語國家的人進(jìn)行基本交往的整體理念，盡可能減輕他們所受的文化沖擊。可以說，在交際法的課堂上，跨文化交際和第二語言教學(xué)相互融合，相互滲透，各自都成了對方最重要的一部分。

四、結(jié)論

跨文化交際與第二語言教學(xué)相互影響，相互促進(jìn)，相互滲透。隨著全球化的進(jìn)程，更多語言學(xué)習(xí)者、研究者的參與進(jìn)會讓它們結(jié)合得更加緊密。對于漢語國際教育的志愿者而言，我們首先應(yīng)注意訓(xùn)練自己的跨文化交際能力，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書等方式了解赴任國的相關(guān)國情及禮儀習(xí)慣，提高自己的文化適應(yīng)能力；其次我們在課堂講授中也應(yīng)有意識地訓(xùn)練學(xué)生用漢語進(jìn)行交際的能力；最后，我們不僅需要做一個語言文化傳播者，更應(yīng)該做一個觀察者，要時時留心課堂上師生之間進(jìn)行跨文化交際時所出現(xiàn)的問題，盡可能了解該問題產(chǎn)生的原因，進(jìn)而更好地為理論的研究服務(wù)。

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