中西方休閑體育審美觀與價值觀的比較研究

張媛

摘要：與國家經濟繁榮昌盛進程相對應，人民群眾對生活質量的要求也處于日益提升的態勢，做為社會時尚和文明生活重要標志的休閑體育正逐漸滲透入我國人民群眾的日常生活中。全球化進程要求各個國家和地區之間不斷加強聯系，因而了解交往雙方的文化特征并加以理解，有利于良好交往關系的形成。中西方之間因文化背景的不同，二者之間在休閑體育文化精神上也存在著一定的差異性，本文簡單敘述了中西方休閑體育的概況與背景，并對二者之間在休閑體育審美觀和價值觀方面的差異進行了比較研究。

關鍵詞：中西方；休閑體育；審美觀；價值觀；比較

在國家經濟繁榮昌盛的現階段，與我國人群生活水平提高相伴生的就是人們有了越來越多的閑暇時間，在此背景下，人民群眾對生活質量的要求日益提升，這使得做為社會時尚和文明生活重要標志的休閑體育悄然興起，正逐漸滲透入我國人民群眾的日常生活中。在當前全球化進程的前進道路上，各個國家和地區之間的交往不斷加強，因而了解交往雙方的文化特征并加以理解，對良好交往關系的形成十分必要。中西方因不同文化生態環境所導致的休閑體育文化精神也不盡相同，本文簡單敘述了中西方休閑體育的概況與背景，并對二者之間在休閑體育審美觀和價值觀方面的差異進行了比較研究。

一、中西方休閑體育的基本狀況和背景

（一）我國休閑體育的基本狀況與產生背景

縱觀我國傳統文化的發展進程，可以發現，其中不乏對于休閑文化的精辟論述，而且我們還可以在現代生活中尋找到大量傳統休閑文化的產物，傳統休閑觀始終關注的是以休閑物質載體進行自我反省并獲得內心的平和。但時至今日，我國尚未深入研究休閑方面的課題，休閑生活方式做為我國社會生活體系中的新生事物，雖因多種因素的限制而未獲得充分發展，但也具備了一些發展的基本條件，如經濟水平的增長使人民群眾手中有了滿足生活基本需求之外的余錢，國家法定節假日也已占全年天數的近三分之一，人群對自我發展的全面性、多元化追求日益強烈，全民健身和終身體育的觀念已在我國民眾中獲得普遍認同等，這都是休閑體育獲得良好發展的重要契機。

（二）西方休閑體育的基本狀況與背景

在西方學者眼中，休閑是幫助人體獲得情感修復和體能恢復的重要方式，是為人體向更高目標沖擊的精神和體力的準備與蓄積手段。休閑作為西方文化體系中的特殊文化形式，已經成為西方人群社會生活中不可或缺的重要組成部分，人們通過對休閑體育的參與，恢復身體機能，調整與提升精神狀態，實現個人全面自由的發展價值。在此背景下，盡管休閑活動與體育運動方面存在著大量的共同之處，西方的休閑仍然能夠與體育成功分離，自成體系，構建起獨立學術范疇，并在此基礎上獲得了較為充分的發展空間，逐漸成為具備獨特個性與發展方式的成熟社會生活產物。

二、中西方休閑體育審美觀的比較

（一）中西方休閑體育審美觀在中庸美與極限美追求上的差異

中國傳統文化中，一致強調萬物皆有度，過度則可能導致禍患，即所謂的過猶不及的觀念，這種觀念也在人們對休閑體育的審美觀上有所反映，認變休閑體育活動的速度不宜過快，力度不宜過大，否則就達不到國人對休閑體育中庸美的要求。而西方休閑體育則十分注重對極限美的追求，強調通過休閑體育運動來幫助人體開發速度和力量方面的潛能，要求以最快的速度、最大的力量來達到自身的運動生理極限，這從西方人酷愛登山、跳傘、潛水、沖浪、漂流、滑翔等以人體體能與大自然抗爭的冒險體育休閑活動中就可以獲得集中的反映，在西方人眼中，正是這些運動所具備的極大危險性以及全面挑戰人體極限的特性才是休閑體育的真正魅力之所在。

（二）中西方休閑體育審美觀在心靈美與形體美追求上的差異

從古至今，中國的休閑體育一直強調對人內心深處心靈美的高級追求 ，中國人所普遍認同的休閑體育，在于通過其來挖掘人內心世界中豐富多彩的內涵，強調通過對休閑體育的實踐活動獲得與自然的融合與認同，并于自然中獲得更高層次的美麗心靈世界，追求物質與情感、性靈的水乳交融狀態，認為休閑體育在人類良好心性的塑造方面具備獨特功效，可以幫助人類調適性情，實現心靈慰藉。而西方對休閑體育的審美則重在強調顯示于外在的形體之美，認同通過休閑體育活動所獲得的體格勻稱健壯之美、膚色陽光健康之美、肌肉骨骼力量之美，這從西方文學、影視作品中對人體外形的稱頌之辭可獲得切實反映。

（三）中西方休閑體育審美觀在和諧美與競爭美追求上的差異

中國民眾深受傳統哲學思想中與世無爭、自然無為價值觀的影響，在休閑體育運動方面也自然而然地滲透了這種審美意識，使他們下意識地弱化了休閑體育運動項目的競爭特性，轉而強調對和諧美的追求，國人對和諧休閑體育運動的實現包涵在三個方面：人與人之間的和諧共處、人與自然之間的和諧共處、人體自身內外環境的和諧狀態 。倡導在休閑體育活動過程中，維持和諧的人際關系，促進人類和大自然之間的和諧共贏，實現人自身情感和價值訴求以獲得身心健康發展。而在西方的體育文化精神中，競爭是做為其體育文化價值的核心和靈魂所存在的，競爭意識在休閑體育中也表現得淋漓盡致，在西方人的意識領域中，世界萬物的發展均是建立在人與人之間、人與自然之間的競爭基礎之上的，故而，西方人不懈地追求源于公平比賽中優勝劣汰的競爭之美。

三、中西方休閑體育價值觀比較

（一）中西方休閑體育價值觀在注重人際交往價值與注重個人實現價值方面的差異

中西方休閑體育價值觀還存在著注重人際交往價值與注重個人實現價值的差異性。傳統文化觀念影響下的中國民眾，十分關注休閑體育在改善和發展人際關系中的價值，將休閑體育做為人際交往的重要載體，在休閑體育過程中所產生的臨時性對抗、協作等關系是國人進行交流與溝通的一個重要渠道，因此中國人非常注重在對休閑體育活動的參與過程中實現其人際交往的價值。而西方人則更為關注在休閑體育運動過程中獲得個人價值的實現，他們通過對休閑體育運動的參與獲得個體運動技能以及機體肌肉骨骼力量的展示，通過對一些激烈、極限、危險性休閑體育運動的成功實踐來獲得個人價值的實現，西方人通常將休閑體育運動的成績和結果上升到關乎個人尊嚴與價值的高度。注重人際交往價值與注重個人實現價值是中西方休閑體育價值觀的一個重要差異。endprint

（二）中西方休閑體育價值觀在注重娛樂觀與注重健身觀方面的差異

受中國數千年傳統文化意識的影響，時至今日，在我國經濟獲得飛速發展，人民群眾生活水平獲得普遍提高，群體健康意識和體育鍛煉獲得覺醒的大背景下，體育在我國依然未能成為社會的主流角色，仍然在我國社會發展進程中處于被忽視、被邊緣化的困境之中，其角色定位僅僅是社會發展的附屬物和衍生物，通過體育成就而獲得晉身之階或者取得社會承認和認可的人物雖然也有幾個，但實在是為數不多，這種社會中的非主流地位，導致國人對體育特別是休閑體育的價值評價一直局限于其本息所具有的娛樂價值層面。而西方人則更加關注休閑體育的健身價值，并致力于對其健身價值的發掘和追求。在西方休閑體育價值觀中，休閑體育是一種最為理想的強身健體方式，科學合理的休閑體育運動不僅能幫助人體增進食欲、改善睡眠，而且長期地進行適宜的體育運動還具有醫療保健的功效，甚至于人體智力的健全發展，也在很大程度上依賴于身體的健康發展狀態。

（三）中西方休閑體育價值觀在注重道德價值與注重宣泄價值方面的差異

在體育運動過程中獲得良好道德品質的培養，是我國體育文化價值體系的重要組成部分。自古代起，我國就將體育運動做為道德的教化手段，在體育運動中弱化單純對抗所取得的勝利，而是更為強調在體育運動中對“仁”“義”“禮”“智”“信”“溫”

“良”“恭”“儉”“讓”道德標準的體現，時至今日，我們仍然可以從各種體育賽事中所倡導的“友誼第一，比賽第二”的理念中感受到中國體育對道德價值的強調，因而，我國休閑體育的終極目標在于通過形而下的身體有形活動來促成形而上的無形精神的升華。而西方則更關注休閑體育在人體心理和情緒宣泄方面存在的價值，這種宣泄價值主要表現在兩個方面，一是通過對休閑體育運動的親自參與，迫使身體處于精疲力竭的生理極限來實現對內心情緒的宣泄，另一種就是狂熱地投身于對競技休閑體育運動賽事的間接或直接觀賞過程，通過吶喊助威或肢體動作助威的方式，宣泄內心情緒。

四、結語

盡管當前休閑體育已成為全球絕大多數國家民眾滿足身心需求的重要娛樂工具，但存在于中西方國家中的不同文化和社會背景以及國民性方面的差異，使得中西方休閑體育運動在審美觀和價值觀兩方面也存在著相應的差異。我們必須正視中西方休閑體育文化在審美觀與價值觀方面存在的巨大差異，一方面要堅持我國休閑體育文化的精華部分，避免優秀的傳統文化在與西方文化的碰撞中消減或消失，另一方面也要以客觀科學的眼光看待西方休閑體育文化中有價值的內容，對其進行選擇性地借鑒、吸收以及本土化應用，以便實現我國休閑體育文化在審美觀和價值觀上的有益堅持和健康發展，為我國的民族文化奉獻更為豐厚華彩的內容。

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