淺談長壽老人生態價值觀研究

李紹壯

摘 要：長壽老人長壽之謎歷來是人們普遍關注的熱點話題，對長壽老人生態價值觀的研究可以從人文生態的角度做切角，透視長壽之謎。本文重點從長壽老人的生態價值觀的國內外研究現狀，廣西賀州作為貧困落后地區進行長壽老人生態價值觀研究的意義兩個方面詮釋新時期加強生態文明建設的重要性。

關鍵詞：長壽老人；生態價值觀；生態文明；生態和諧

生態價值觀乃是通過人們直接處理人與自然關系，間接處理人與人的關系時所反映出來的價值意識。這種價值意識從根本上支配著人的行為，制約著人與自然和社會之間的關系。各種研究資料表明：長壽老人處理人與自然、人與人關系有著自己獨特的方式和方法，有著獨到的生態價值觀。國內外學人從人文社科領域的長壽老人的生態飲食觀念、村落人際生態和諧觀念的研究、環境倫理的哲學研究；自然科學領域的體質人類學研究、飲食營養數據分析等等多角度挖掘長壽老人長壽之謎。從生態價值觀角度對長壽老人進行研究對于當下有著十分重要的意義：一方面有助于我們追尋長壽養生之法，樹立科學正確的生態價值取向，從個體角度探尋健康美麗人生；另一方面從有助于生態文明建設，有利于我們建設美麗鄉村，從全社會角度踐行社會主義核心價值觀，共鑄中國夢。

一、長壽老人生態價值觀研究述評

從國內來看，對生態文明以及生態價值觀方面的研究取得了很大的進展。從知網的大數據平臺可知：以“生態價值觀”為關鍵詞的著作有140余部，期刊文章以其為關鍵詞的512余篇。以“長壽老人”為主題的相關期刊文章3000余篇。而探討“長壽老人生態價值觀”的相關文章，檢索中國學術期刊全文數據庫，僅有10余篇。大多是研究廣西巴馬長壽鄉的文章，而且大多是從自然科學的角度做切入。從人文社會科學角度與本課題緊密相關的只有以下幾篇：張儉的博士論文《中國長壽之鄉彭山老年生活方式研究 》認為：生活方式、社會環境和傳統文化是影響和制約長壽現象的三個重點要素。無需贅言，影響健康長壽的因素較為復雜，自然因素和遺傳因素的作用尤其不容忽視。但是，在彭山長壽現象的形成過程中，相對后兩者，生活方式明顯發揮了更主要的作用。馬婧婧的博士論文《中國鄉村長壽現象與人居環境研究》從具有鄉村長壽現象的人居環境中提煉出健康長壽的鄉村人居環境優化路徑，提出特定環境下鄉村人居環境發展導向---利用自然生態環境的優勢，并遵循尊重自然生態環境與之和諧共生的思想，盡量保護村莊原有的宜人場域，優美的山水風光和田園氣息。黃尚茂在《巴馬長壽現象的文化生態學解析》中認為長壽老人之所以長壽，是其生存空間中的自然環境、社會人文及精神生態作為支撐的結果。劉旭輝在《巴馬區域長壽現象的初步探討》也認為巴馬區域長壽現象是綜合族群體質遺傳、在自然和社會中的生存狀態綜合形成的。而銀建軍的《生態美學視域中的巴馬長壽文化》則從生態和諧的角度，對人與天，人與人，人與性的和諧關系梳理，從審美人生的角度詮釋長壽文化。唐虹博士的《少數民族生存藝術的生態中和性研究》重在側重少數民族地區的生態宜居中和性性研究，講求的同樣是“和”，廣西賀州地區正是少數民族聚集地區，歷史上和諧共榮是主旋律。楊蘊麗在其發表的《巴馬長壽鏈條持續發展研究》中，從生態鏈條保護的角度對巴馬長壽問題進行的生態保護與可持續發展解讀。馬婧婧在《中國鄉村長壽現象與人居環境研究——以湖北鐘祥為例》中以人類學民族學田野個案的角度分析了長壽老人長壽與自然和人文環境息息相關。以上幾篇文章是將“生態價值意識”與“長壽”進行關聯的幾篇文章。除此之外《探討巴馬長壽現象與生態環境的關系》也較明確的探討了長壽區人與自然，人與人之間生態價值意識。《馬山縣長壽文化當代價值探析 》分析了長壽文化與當代生態價值觀念的樹立，認為馬山縣長壽現象的背后，有著深厚的長壽文化積淀，是居住、飲食社會人文和生態環抱文化的整體融合的結果。

二、長壽老人生態價值觀研究的意義

1.有利于在學理上挖掘世界長壽市--賀州的長壽文化

近年來全國各地都在挖掘地域特色，提升文化內涵，建設文化城。賀州市轄區擁有昭平、富川、鐘山3個“中國長壽之鄉”，2016年被國際地理聯合會健康與環境委員會認定為世界長壽市。賀州市其中80歲以上老年人為6.2萬人、占老年人口總比例的18.5%。長壽老人為什么能夠長壽？為什么賀州長壽老人這么多？他們的衣食住行有什么講究？他們如何養生？生態價值觀念是怎樣的？目前尚無針對性科研文章及論著發表，學理意義上的賀州長壽文化沒有形成。長壽老人生態價值觀研究可以為賀州地區長壽老人的生態價值觀研究，使走進賀州老人的長壽文化成為可能。

2.有利于賀州生態旅游發展

本課題為長壽老人相關田野調查研究，使熱衷于旅游和養生的人更加有機會走進長壽之鄉，了解長壽老人與自然生態環境的耦合共生關系，從而對生態賀州進行了宣傳，有利于賀州旅游業的可持續發展。

3.研究賀州長壽老人的生態價值意識，有利于解決老齡化社會中的各種意識形態問題

中國進入老齡化社會已經是不爭的事實，老齡化社會問題日益凸顯，樹立良好的生態價值觀可以讓更多的人保持良好的處理人與自然，社會的心態，走向和諧，減輕社會經濟壓力，減少矛盾激化，加強孝道教育，發揮老人的余熱和價值。研究賀州長壽老人對待世間百態的價值觀念，從生態價值認知角度對詮釋老齡化社會中的各種意識形態問題。

4.長壽老人生態價值觀有利于提升全社會可持續發展理念，促進生態文明建設

在長壽老人生態價值觀研究和推廣過程中，會提高從學者到大眾的社會關注度，促使全社會自發提升環保意識、生態文明意識和規約生態可持續的社會行為。所以，本課題的研究有利于提升全社會對于生態可持續發展的生命認知，從長壽觀念引導入手，促進生態文明建設。

5.有利于研究對長壽家族文化進行個案研究

俗話說“加油一老，如有一寶”，孝道是中華文化的重要組成部分，落葉歸根是中國人觀念中的一個非常重要的部分。長壽老人就是家族的根，是家族團聚的集中地，家族文化的傳承告訴我們，長壽老人生態價值觀研究從某種意義上就是研究的其家族的生態觀個案

研究。

參考文獻：

[1]徐向上.試論大學生生態價值觀教育[J].泰州職業技術學院學報，2010（04）

[2]張儉.中國長壽之鄉彭山老年生活方式研究[D].西南財經大學，2012 （05）

[3]馬婧婧.中國鄉村長壽現象與人居環境研究[D].華中師范大學，2012（05）

[4]黃尚茂.巴馬長壽現象的文化生態學解析[J].柳州師專學報，2009（08）

[5]劉旭輝.巴馬區域長壽現象的初步探討[J].河池學院學報，2007（04）

[6]銀建軍.生態美學視域中的巴馬長壽文化[J].廣西民族學院學報，2005（07）

[7]楊蘊麗.巴馬長壽鏈條持續發展研究[J].內蒙古師范大學學報，2009（11）

[8]唐虹.少數民族生存藝術的生態中和性研究[D].云南大學，2013（05）

[9]張鋒.東南亞華人宗親文化與宗祠建筑特色研究[J].廣西社會科學，2017（05）endprint