滲透式德育視角下高校愛國主義教育存在的問題及對策

王歌

摘要：新中國成立以來，高校愛國主義教育隨著思想政治教育的開展而不斷發(fā)展，其在大學(xué)生成長中的巨大作用和影響是毋庸置疑的。對愛國主義的傳承和弘揚(yáng)是維系當(dāng)代處于轉(zhuǎn)型期的中國社會穩(wěn)定、完整且不可分割的無形紐帶。如今許多高校已認(rèn)識到這一點(diǎn)，并已采取各種有效方式對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。比如：理智灌輸、情感滲透、危機(jī)意識等方式。而本文主要從滲透式德育的視角出發(fā)，對當(dāng)代高校進(jìn)行愛國主義教育方面存在的問題及其對策進(jìn)行探究和分析。

關(guān)鍵詞： 高校；滲透式德育；愛國主義教育；問題及對策

一、 滲透式德育的內(nèi)涵

所謂滲透式德育即以和風(fēng)細(xì)雨的方式，使學(xué)生在耳濡目染，潛移默化中接受教育的一種隱性德育方式。其本身具有潛隱性、漸進(jìn)性、持久性、平等性、廣泛性等特點(diǎn)。其中，潛隱性是滲透式德育區(qū)別于傳統(tǒng)德育的突出特征，指教育者在受教育者沒有意識到教育目的的情況下，將思想、意識、立場、觀點(diǎn)等通過載體來傳遞，通過情境來感染，使受教育者在潛移默化中受到教育。漸進(jìn)性體現(xiàn)高校道德教育是一個由淺入深，由簡到繁，有量變到質(zhì)變的過程，需要較長時間，不可能一蹴而就，要求高校教師在德育過程中不要追求“立竿見影”的效果，應(yīng)如水滴石穿般鍥而不舍。持久性指滲透式德育的教育效果具有較強(qiáng)的持久性和穩(wěn)定性。滲透式德育下受教育者是在輕松、愉快的教育環(huán)境中無意識地接受了教育，眾所周知，領(lǐng)悟而來的內(nèi)容遠(yuǎn)勝于被動接受而來的持久穩(wěn)定。這一特點(diǎn)要求教師在德育過程中富有感情。平等性指滲透式德育充分尊重學(xué)生，給學(xué)生以話語權(quán)，使他們的主體性得到充分的發(fā)揮，將教師和學(xué)生作為平等的主體。這一特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)受教育者的自主選擇性、自主參與和內(nèi)化，符合葉圣陶先生所說“教育是為了達(dá)到不教育”，在這一狀態(tài)下，至于是否學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)多少、學(xué)多久完全由受教育者決定。廣泛性指滲透式德育內(nèi)容包羅萬千，教育載體豐富多樣，教育方式靈活多變，是一種全方位、多維的教育形式，廣泛的存在于高校的教育時空中，涉及高校的方方面面，既可以包括物質(zhì)環(huán)境，也可以包括精神文化氛圍；既可以是靜態(tài)的環(huán)境設(shè)施，也可以是動態(tài)的社團(tuán)活動、社會實(shí)踐。滲透式德育視角下談大學(xué)生的愛國主義教育，是指從德育思維上的方法論角度出發(fā)討論新時代高校實(shí)施愛國主義教育過程中存在的問題及其應(yīng)對方法。這種方式可以說是當(dāng)今高校愛國主義教育過程中創(chuàng)新的一種表現(xiàn)。比如它本身的特點(diǎn)體現(xiàn)的其堅持以人為本的原則，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生內(nèi)在需要的本質(zhì)特征。這種方式在一定意義上能夠提高學(xué)生的自我管理、自我教育能力；能夠靈活、正確地認(rèn)識與把握新形勢下全球化與信息化帶給高校思想政治教育方面的影響。總而言之，滲透式是探索新形勢下高校愛國主義教育的一種有效途徑，高校愛國主義教育中應(yīng)重視這一方式的實(shí)施。

二、 高校運(yùn)用滲透式德育進(jìn)行愛國主義教育過程中存在的問題

（一） 高校愛國主義教育過程中課堂灌輸嚴(yán)重，忽視滲透式德育的實(shí)施

缺乏滲透性，依賴課堂灌輸是傳統(tǒng)愛國主義教育中普遍存在的問題。近年來滲透式德育雖在一定程度上有很大發(fā)展，但很多高校仍不顧實(shí)際教育效果堅持傳統(tǒng)的口頭宣講或灌輸方式。這種傳統(tǒng)方式本身并非全無可取之處，而是很多高校教師在運(yùn)用的過程中存在很多問題，比如，課堂上愛國主義宣講內(nèi)容空洞而無效，為省卻麻煩并使愛國主義教育達(dá)到立竿見影的效果就忽略學(xué)生的主觀感受，一意孤行傳達(dá)自己所謂的正確思想觀念而忽視情感滲透。梁漱溟1922年所做的一篇題為《東西人的教育之不同》的演講中有這樣一段話：中國的傳統(tǒng)教育重情意，西洋人的教育重知識，教知識是教給人生活的工具，教情意是教給人生活本身。所以，教育即是“調(diào)順本能使生活本身得其恰好”，但是，中國的教育卻又往往把教知識的方法用來教情意，結(jié)果反而攪亂了情意，妨害了情意。這段話用來說明當(dāng)代高校在愛國主義教育中存在的問題仍然適用，當(dāng)代許多高校在進(jìn)行愛國主義教育過程中往往讓學(xué)生把愛國主義內(nèi)容當(dāng)死知識來記，用考試的方法對學(xué)生的愛國主義程度進(jìn)行測評。這是極不科學(xué)的，考出的分?jǐn)?shù)說明不了其實(shí)際的道德水準(zhǔn)，學(xué)生知道了什么是愛國主義也不見得就是真正的愛國者。

（二） 滲透式德育下高校發(fā)起的愛國主義活動過于“形式化”

高校舉行的愛國主義活動原本應(yīng)該以教育學(xué)生熱愛自己的祖國為目的，有一定的活動背景和意義，然而當(dāng)前一些高校在開展愛國注意教育活動時活動內(nèi)容空洞，形式生硬，純粹為了舉行活動而活動。比如，有的高校在舉行這類活動時往往在某個具有象征意義的紀(jì)念日來到之際，做幾場專題報告，組織一兩次參觀學(xué)習(xí)，搞一些形式上的會議或出幾期專刊等。這些活動看似開展的如火如荼，轟轟烈烈，實(shí)際上卻因很多主題內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際，活動后很多學(xué)生都沒能進(jìn)行及時總結(jié)和反思，更談不上能將愛國主義內(nèi)容及思想內(nèi)化為自己的主觀感受并整合到自己的價值觀中。總之，現(xiàn)在大學(xué)生的課外活動雖然增多了，但愛國主義熱情并未見得比過去高漲。究其原因主要是當(dāng)前許多高校的愛國主義活動流于形式，活動中不給學(xué)生話語權(quán)，導(dǎo)致學(xué)生主體性難以發(fā)揮從而難以調(diào)動學(xué)生參與活動的熱情和積極性。

（三） 高校不注重校內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對愛國主義教育的滲透作用

環(huán)境創(chuàng)設(shè)對愛國主義教育具有十分重要的潛移默化的作用。校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是高校環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一部分，且同樣是滲透愛國主義教育的重要載體。然而許多高校在運(yùn)用滲透式方法進(jìn)行愛國主義教育過程中能想到課堂內(nèi)專業(yè)知識、學(xué)科內(nèi)容方面的滲透，能注意到課外實(shí)踐活動中的滲透，卻往往忽視校內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)揮的滲透作用。另外，一些著名的教育學(xué)家、社會學(xué)家也指出：“物體在空間里的擺設(shè)不是隨心所欲的，房間以及其物質(zhì)形式表現(xiàn)著該場所與機(jī)構(gòu)的精神與靈魂…”。因此，學(xué)校的各類建筑、環(huán)境設(shè)施并非毫無生命，毫無感情色彩的客觀存在物。但是現(xiàn)在，相對于許多承載著豐富文化內(nèi)涵的高效老校區(qū)，部分新建的高校中管理者過于追求鋼筋水泥的現(xiàn)代化效果，許多建筑物只重現(xiàn)代化外觀，許多環(huán)境設(shè)施只成擺設(shè)。比如，一些高校建筑墻面上的涂鴉追求絢麗多彩的視覺沖擊效果，忽視愛國主義教育思想的傳達(dá)，或者有意傳達(dá)卻主題不鮮明；比如，校內(nèi)道路兩旁的報刊專欄，為迎合大眾口味喜愛刊登一些娛樂化、商業(yè)化氣息濃重的所謂社會熱點(diǎn)，卻給時政性的新聞、國家要事等留有極少版面；再比如，校內(nèi)的一些“標(biāo)語牌”許多都沒能發(fā)揮其宣揚(yáng)愛國主義思想的功用。

三、 滲透式德育下針對高校愛國主義教育問題的一些對策

（一）將滲透式作為新時期高校課堂設(shè)置中進(jìn)行愛國主義教育的重要突破口

前面講當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義教育在方法上仍存在很多傳統(tǒng)教育方法中存在的問題.比如，課堂灌輸嚴(yán)重，理論說教頻繁，缺乏情感教育投入等。在這里我們不刻意去否認(rèn)傳統(tǒng)教育采取的一些教育方式，而是以一個新的視角著重敘述時代在變，教育對象在變，教育方式也該推陳出新。所以，新時期高校課堂中愛國主義教育內(nèi)容在采用具有認(rèn)知強(qiáng)化功能的灌輸式德育的同時，要注意結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際，貼近學(xué)生心理及實(shí)際生活需要，多多采取注重情感投入，使學(xué)生在無意識中接受教育內(nèi)容的滲透式方法。陸有銓教授曾指出：道德的特性決定了道德教育目的的制定，也規(guī)定了道德教育的內(nèi)容和形式。道德教育的本質(zhì)目的是要培養(yǎng)有德性的人。即德育目的既指向行為又指向情感體驗(yàn)。行為的發(fā)生受多種因素的影響，可能是被指使，可能是行為習(xí)慣，也可能是帶有功利目的的。然而德性是關(guān)乎人的行為和情感體驗(yàn)的，需要終身踐行。情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，情感是真實(shí)的體驗(yàn)，道德情感的獲得最終指向道德行為的產(chǎn)生。這段話充分體現(xiàn)了道德教育中使受教育者獲得情感體驗(yàn)的重要性。同樣的道理，愛國主義教育目的是培養(yǎng)具有真正的愛國主義情感并愿意付諸實(shí)際行動的人，愛國主義教育目的更多的應(yīng)指向情感體驗(yàn)，愛國主義教育內(nèi)容只有內(nèi)化為學(xué)生的主觀感受才能讓他們切身的體驗(yàn)到這種情感的重要性，從而自覺、自愿的形成愛黨、愛國的思想觀念并很好的踐行愛國主義行為。而滲透式德育作為一種隱性教育方式其本身重視潛移默化、注重情感滲透的潛隱性、漸進(jìn)性等特點(diǎn)決定了它能夠有效促進(jìn)受教育者真實(shí)情感體驗(yàn)的獲得。所以，滲透式德育的實(shí)施有利于高校愛國主義教育目的的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)今高校在進(jìn)行愛國注意教育過程中要以滲透式德育作為愛國主義教育工作有效開展的重要突破口，注重學(xué)生愛國主義情感體驗(yàn)的獲得。比如，在課堂設(shè)置上，開發(fā)關(guān)于時政的德育校本課程；注重愛國主義思想在各學(xué)科內(nèi)容中的滲透；注意多媒體課件的運(yùn)用，將此作為愛國主義教育的重要滲透陣地；課程內(nèi)容所倡導(dǎo)的愛國主義價值取向要貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)價值感受；要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想意識，而非直接給出一個所謂的準(zhǔn)確且必須接受的做法，更不要以考試的形式對學(xué)生的愛國主義程度進(jìn)行測評。讓學(xué)生在教師營造的課堂氛圍中無壓迫感的體驗(yàn)、感受和領(lǐng)悟祖國的偉大情懷，并由此產(chǎn)生發(fā)自于內(nèi)心的對祖國的愛。

（二）理解滲透式德育的實(shí)質(zhì)，避免愛國主義教育活動中過于形式化的問題

滲透式德育的實(shí)質(zhì)是教育者為達(dá)到一定德育目標(biāo)，有意識地選擇和運(yùn)用學(xué)校的教育資源和相關(guān)載體，采用科學(xué)方法，間接且持久地作用于學(xué)生，使學(xué)生在感受和體會中接受教育。這里有幾個關(guān)鍵點(diǎn)，分別是：達(dá)到德育目標(biāo)、有意識的選擇相關(guān)載體、采用科學(xué)方法。而當(dāng)今許多高校在運(yùn)用滲透式這一方式開展有關(guān)愛國主義教育的活動時往往只注意到“無意識”、“間接性”、“潛移默化”等特點(diǎn)。而忽略掉“達(dá)到德育目標(biāo)”、“采用科學(xué)方法”“持久”等關(guān)鍵點(diǎn)。所以才有了上述問題中愛國主義教育活動過于形式化問題。我們都知道愛國主義不是抽象的，而是具體的。一個個體對國家民族的愛不是空虛的，其形成也非一蹴而就，它總是隨著個體社會實(shí)踐范圍的擴(kuò)大，點(diǎn)滴積累而成。所以，當(dāng)今高校在運(yùn)用滲透式這一方式進(jìn)行愛國主義教育活動時，要少一些形式上的專題會議，參觀學(xué)習(xí)。多一些實(shí)際意義上的主題打造，要貼近大學(xué)生實(shí)際生活，要充分尊重他們，給予一定話語權(quán)以使他們主體性得到充分發(fā)揮。比如，高校在對學(xué)生愛國主義的培養(yǎng)中可以打造以“愛家、愛親人、愛鄉(xiāng)土”為主題的活動。我們知道，一個人在孩童時期總是最先認(rèn)知和熟悉自己生長的身邊環(huán)境，總是對故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木產(chǎn)生美好感情，對親人產(chǎn)生無限眷戀，對故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情有著深刻的認(rèn)知和體驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)這些主要是想表達(dá)，當(dāng)今高校在舉行愛國主義活動時不要像例行公事一樣，或定期或心血來潮的舉行一些過于偏重宣揚(yáng)英雄事跡，歌頌偉大人物，強(qiáng)調(diào)敢于為國家利益犧牲一切的空洞且近于功利性的活動。當(dāng)然，這里我們并不能完全否定這類活動的意義，只是講這類愛國主義活動滲透內(nèi)容相對于“愛國、愛鄉(xiāng)土”這類活動不容易引起學(xué)生共鳴，再加上一些高校總是形式化搞這些活動，并不注重活動后學(xué)生的反思和總結(jié)情況，導(dǎo)致愛國主義情感滲透效果不佳。總之，滲透式德育下的愛國主義活動要具有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，要以達(dá)到愛國主義教育目標(biāo)即收到持久德育效果為主要目的，不要純粹為了滲透而滲透。

（三）創(chuàng)設(shè)良好校內(nèi)環(huán)境，重視高校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對高校愛國主義教育的滲透作用

馬克思主義認(rèn)為“人創(chuàng)造環(huán)境”，“環(huán)境是由人來改變的”，高校進(jìn)行愛國主義教育的滲透首先要創(chuàng)設(shè)與愛國主義息息相關(guān)的良好教育環(huán)境，這個教育環(huán)境包括校內(nèi)環(huán)境和社會環(huán)境。社會環(huán)境主要是社會主義市場經(jīng)濟(jì)背景下各種主流思想營造的大環(huán)境，對于這一大環(huán)境對高校愛國主義教育的影響各專家學(xué)者有不同看法，主流的觀點(diǎn)是這一環(huán)境本身既有積極影響也有消極影響，對于這一塊在這里不作贅述。另外校內(nèi)環(huán)境作為對高校來說可控性很強(qiáng)的一種滲透載體，本身包括物質(zhì)環(huán)境的和精神環(huán)境兩個方面，這里著重要說的是校內(nèi)物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這一部分，這部分可以說是滲透式德育豐富多樣教育載體中的極小部分。比如“圖書館”“教學(xué)樓”“報刊專欄”“標(biāo)語牌”等的創(chuàng)設(shè)，這些基礎(chǔ)設(shè)施表面上看起來似乎與愛國主義教育的滲透關(guān)聯(lián)不大，所以許多高校往往容易忽視校園物質(zhì)環(huán)境在愛國主義教育滲透方面的“匠心”付出。然而實(shí)際上，校園里哪怕一尊雕塑、一幅壁畫、一處園林景觀甚至一間寢室的悉心打造都能使學(xué)生在自覺不自覺中接受愛國主義教育思想的感染和熏陶。蘇霍姆林斯基說：“一所好的學(xué)校連墻壁也能說話”。所以，高校愛國主義教育過程中在重視課堂內(nèi)容、課外活動滲透的同時要注意校園文化環(huán)境中的基礎(chǔ)設(shè)施創(chuàng)設(shè)，比如，報刊欄中多刊登一些國際國內(nèi)的時事新聞，供學(xué)生飯后或校園散步的路上進(jìn)行觀閱，引導(dǎo)他們關(guān)心國家大事；可以打造一些偉人雕像，擺放刻有他們豐功偉績的石碑；在一些專門作涂鴉的墻壁上設(shè)計以愛國主義為主題的藝術(shù)作品等。總之，高校要重視基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境創(chuàng)設(shè)釋放出的強(qiáng)大心理敦促力量，重視其對學(xué)生的“情感陶冶”、“潛移默化”作用。

總結(jié)：當(dāng)代高校愛國主義教育要改變傳統(tǒng)教育中單純的課堂灌輸模式；克服課外滲透活動中的“形式化”問題；注重校園文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)對愛國主義教育的滲透作用，從學(xué)生的內(nèi)在心理需求入手，入情入理地幫助學(xué)生建立自我意識和民族意識的人格。這對于當(dāng)前高校學(xué)生的思想政治教育有著重要意義。教育者在創(chuàng)建愛國主義教育環(huán)境，用心利用各種校內(nèi)資源和載體進(jìn)行愛國主義教育的滲透的同時能通過提高大學(xué)生思想道德觀念，改善其道德行為，從而影響、輻射到家庭和社會，讓學(xué)生學(xué)會真心關(guān)愛身邊人、身邊物。當(dāng)代高校要重視滲透式德育下的愛國主義教育。

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（作者單位：西華師范大學(xué)，四川 南充 637009）