優秀傳統文化融入高校思政的“三性論”

楊茂義

[摘要]優秀傳統文化融入高校思政，是弘揚優秀傳統文化的需要，是豐富思政資源的需要，是促進大學生成長成才的需要。優秀傳統文化與高校思政在教育目標上的一致性、教育內容上的契合性、教育方法上的相似性為優秀傳統文化融入高校思政提供了可能性。而課堂教學、社會實踐、新型媒介則為優秀傳統文化融入高校思政提供了現實性，能夠切實提高高校思政的實效性。

[關鍵詞]優秀傳統文化;高校思想政治教育;必要性;可能性;現實性

[中圖分類號]C641

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671- 5918（2018） 14- 0062- 02

doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2018.14.028

十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化。”中華優秀傳統文化蘊含著豐富的思政資源，高校思政是對其加以傳承、弘揚和創新的重要載體，優秀傳統文化融入高校思政具有很強的必要性、可能性與現實性。

一、優秀傳統文化融入高校思政的必要性

中華優秀傳統文化蘊含豐富的思想價值，高校思政承載著立德樹人的重要作用。將中華優秀傳統文化融入高校思政，是弘揚優秀傳統文化、豐富高校思政資源、促進大學生成長成才的需要。

（一）弘揚優秀傳統文化的需要

實現優秀傳統文化和高校思政的有效融合，是弘揚中華優秀傳統文化的需要。具體來講：第一，是優秀傳統文化創造性轉化的需要。文化入侵對大學生的影響要求我們須在堅持其精髓的基礎上將其創造性地轉化為大學生易于接受的形式，高校思政為其創造性轉化提供了強有力的理論基礎、人才儲備和制度保障。第二，是優秀傳統文化創新性發展的需要。習近平強調，與時俱進是應對新挑戰、完成新任務的重要武器之一，與時俱進就是發展。優秀傳統文化的創新性發展，是應對其面臨的挑戰、對其加以更好弘揚的需要。同時，實現其創新性發展，也是高校思政所應承擔的重要任務。

（二）豐富高校思政資源的需要

優秀傳統文化蘊含著豐富的思政內容、方法和原則，實現兩者的有效融合，是豐富思政資源的需要。第一，蘊含豐富的思政內容。這集中體現在以愛國主義為核心的偉大民族精神之中，“國而忘家，公而忘私”、“天下興亡，匹夫有責”，優秀傳統文化中蘊含的豐富思政內容，是高校思政應不斷探索、研究和傳承的優質資源。第二，蘊含豐富的思政方法。如“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”是自我教育法和榜樣教育法的體現。第三，蘊含豐富的思政原則。子路問：“聞斯行諸？”子日：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子日：“聞斯行之。”公西華日：“由也問聞斯行諸，子日，有‘父兄在;求也問聞斯行諸，子日，‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子日：“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”這是因材施教原則的典型體現。此外，優秀傳統文化中還有很多可供高校思政借鑒的原則，比如循序漸進原則、滲透性原則等等。

（三）促進大學生成長成才的需要

實現優秀傳統文化對高校思政的有效融入，在促進大學生成長成才方面具有重要意義。第一，有利于大學生正確三觀的樹立。大學生辨別能力還不完全成熟，極易受到某些消極思想文化的影響，形成錯誤的三觀。優秀傳統文化中蘊含愛國主義、責任意識等優質思想，在高校思政中進行優秀傳統文化教育，有利于大學生正確三觀的樹立。第二，有利于大學生道德品質的養成。當今，道德滑坡現象在高校內并不少見，以“復旦大學投毒案”為代表的人際關系問題便是高校大學生道德滑坡問題的一個典型。優秀傳統文化中歷來重視忠、孝、禮、義、廉、誠、信等良好道德品質的修養，使其有效地融入高校思政，有利于大學生良好道德品質的養成。

二、優秀傳統文化融入高校思政的可能性

優秀傳統文化融入高校思政的提出與實踐有其現實可能性。兩者在教育目標上的一致性、教育內容上的契合性與教育方法上的相似性為優秀傳統文化融入高校思政提供了可能。

（一）教育目標上具有一致性

第一，知識目標的一致性。優秀傳統文化教育的知識目標與高校思政的知識目標大體相同，均需通過對基礎理論知識的教學實現教育對象對基礎理論的識記、理解與運用。第二，能力目標的一致性。兩者均要求使大學生受到正確政治、思想和道德觀念的熏陶，形成正確的政治認知能力、思辨能力與道德行為能力。第三，兩者在情感、態度與價值觀目標的一致性。通過對大學生的教育，使大學生充分接受積極正確的政治觀點、思想道德觀念以及心理品質，使大學生在知識與能力的基礎上得到情感、態度與價值觀的有效提升。

（二）教育內容上具有契合性

第一，兩者在人生觀教育上的契合性。高校思政的人生觀教育主要包括：理想信念教育、人生價值觀教育和生命價值觀教育。優秀傳統文化中向來重視人生觀的培養，主張立志、修身、齊家、治國、平天下，主張公忠、仁愛、自強、和諧，無不是人生觀教育的體現。第二，兩者在道德觀教育上的契合性。高校思政的道德觀教育主要包括：集體主義教育、社會公德教育、職業道德教育、家庭美德教育四個方面。優秀傳統文化十分重視道德觀的培養，推崇愛國主義和集體主義，重視以“尊老愛幼”為核心的家庭美德教育。

（三）教育方法上具有相似性

第一，理論教育法。高校思政的理論教育法是有目的、有計劃的理論教育，主要包括理論講授、理論宣傳、理論學習等具體形式，這同樣是優秀傳統文化教育中常用并且常見的方法，對優秀傳統文化的教育同樣需要我們對其加以講授、宣傳和學習。第二，實踐鍛煉法。高校思政的實踐鍛煉法是指通過有目的、有計劃的社會實踐活動，在實踐中培養受教育者的思想品德與行為習慣的方法。實踐是馬克思主義的基本觀點，亦是優秀傳統文化所推崇的思想，“知行合一”便是強調理論與實踐的統一。

三、優秀傳統文化融入高校思政的現實性

在當下，優秀傳統文化的傳播與高校思政的發展具有共同的實現載體。在其現實性上，課堂教學、社會實踐、新型媒介為兩者的有效融合提供了現實基礎。

（一）課堂教學

第一，講授式教學。在高校思政中通過講授式教學加強優秀傳統文化中與思政要求、原則、內容相聯系的內容講授，使大學生掌握基本的優秀傳統文化內容和理論，提高優秀傳統文化的積累。第二，探究式教學。通過拋出優秀傳統文化中契合高校思政的相關問題，引導學生探究，提高大學生對優秀傳統文化的興趣和認知。第三，討論式教學。教師可以組織學生圍繞優秀傳統文化中與思政相關的問題展開討論，在思政討論式教學中加強優秀傳統文化教育。

（二）社會實踐

社會實踐是實現兩者有效融合的有效路徑，包括思政實踐方式和思政實踐基地兩種具體路徑。第一，實踐方式上。可以將優秀傳統文化融入高校思政的實踐方式，通過多種多樣的思政實踐方式增強優秀傳統文化教育，比如：通過思政的社會服務方式增強優秀傳統文化中的奉獻教育;通過思政的勞動教育方式增強優秀傳統文化的勤勞勇敢教育等。第二，實踐基地上。思政實踐基地是高校思政的重要資源，也是優秀傳統文化的重要實踐資源。實踐基地主要有優秀傳統文化講習研究基地、優秀傳統文化體驗基地等。

（三）新型媒介

隨著時代的發展，新型媒介日益成為高校思政的重要方式之一，也必將成為優秀傳統文化融入高校思政的重要路徑和手段，是尚需深入挖掘和開發的新型路徑。我們可以通過在思政網站設立專欄、在微信公眾平臺定時推送優秀傳統文化內容、在新媒介信息交流平臺開展相關討論等方式，引導學生開展與思政相關的優秀傳統文化的相關問題的討論，集中新媒介信息交流平臺與思政討論式教學的雙重優點加強優秀傳統文化教育。

結語

開展優秀傳統文化融入高校思政的研究，是弘揚中華優秀傳統文化的需要，是豐富思政資源的需要.是促進大學生成長成才的需要。兩者在教育目標上的一致性、教育內容上的契合性、教育方法上的相似性為兩者的有效融合提供了可能性，研究兩者有效融合的現實性也就成為必然。因此，從課堂教學、社會實踐、新型媒介三個方面對實現兩者有效融合的現實性加以研究，初步探索優秀傳統文化融入高校思政的現實路徑。

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