巧用課本探究性材料對學(xué)生進(jìn)行“孝道”教育

包繼軍

摘 要：孝道文化是中華傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的組成部分，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭和睦、社會安定、民族團(tuán)結(jié)的基本要素，是中華民族愛國主義情懷的感情基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。主要針對目前社會受到各種因素的影響，不贍養(yǎng)老人、虐待老人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化嚴(yán)重不匹配，與社會主義核心價(jià)值觀不相符。對此，借助課堂教學(xué)，巧妙運(yùn)用課本探究性材料對學(xué)生進(jìn)行“孝道”教育，收到了很好的效果。

關(guān)鍵詞：孝道教育；探究性；中華傳統(tǒng)文化

孝道文化是中華傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的組成部分，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭和睦、社會安定、民族團(tuán)結(jié)的基本要素，是中華民族愛國主義情懷的感情基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。我們中國是世界上人口最多的國家，也是人口老齡化速度最快的國家之一。面對這樣的情況，怎么解決好老年人的養(yǎng)老問題將是21世紀(jì)我們國家面臨的重大戰(zhàn)略任務(wù)之一。但是，近些年來由于外來思想的影響，市場經(jīng)濟(jì)潮流的沖擊，會有那么一些人方向迷失，心理不平衡，道德滑坡。出現(xiàn)很多不好的現(xiàn)象，如“敬錢不敬老”“敬權(quán)不敬老”“敬小不敬老”，還有的人不僅不贍養(yǎng)老人，還“刮老”“啃老”“砍老”，搶占老人的財(cái)產(chǎn)，干涉老人的生活自由，把老人當(dāng)作“包袱”“累贅”。

學(xué)校教育很重要的一部分是立德樹人，德育的主陣地為思想政治課。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容恰如其分地對學(xué)生進(jìn)行孝道教育是十分必要的，也是能夠?qū)崿F(xiàn)的，這不僅是構(gòu)建和諧社會的客觀要求，也是貫徹落實(shí)《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的需要。課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生在德育方面有明確的要求，表述為：“要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)；學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法觀察問題、分析問題、解決問題；具備在現(xiàn)代社會生活中應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度；初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。”

在高中政治的教材中有很多內(nèi)容，只要拓展引申，便能對學(xué)生進(jìn)行孝道教育，比如“社會主義核心價(jià)值觀”中提及對公民層面的要求為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，再比如對中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)。我在高二政治《生活與哲學(xué)》第九課第二框“用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題”教學(xué)中靈活運(yùn)用探究性材料對學(xué)生進(jìn)行“孝道”教育，取得了很好的教學(xué)效果。探究性材料：“魯國的大夫孟懿子問孝，他說：‘無違。不違背禮儀就是孝。孟武伯問孝，他說：‘父母唯其疾之憂。父母最擔(dān)心孩子生病，保持自身的健康就是孝。弟子子游問孝，他說：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？孝的關(guān)鍵是敬，而不是簡單地養(yǎng)活父母。子夏問孝，子曰：‘色難。在父母面前經(jīng)常保持愉悅的容顏就是孝。”我國春秋末期偉大的思想家和教育家孔子，創(chuàng)建了儒家學(xué)派。對不同人所問的同一個(gè)問題，孔子往往會有不同的回答，將他的教育思想和仁義的思想滲透其中。就本框內(nèi)容來說，課本選用這一材料主要是為讓學(xué)生理解矛盾的特殊性及其對應(yīng)的方法論具體問題具體分析。我在教學(xué)中對這一材料進(jìn)行拓展引申，對學(xué)生進(jìn)行“孝道”教育，收到了很好的效果。

常言道“百善孝為先”，自古以來，人們把父母養(yǎng)育子女，子女孝敬父母看成是做人的基本道德。作為子女，要尊敬父母，而不能輕易地違背父母的意愿；在父母面前要經(jīng)常保持愉悅的心情并時(shí)常逗父母開心；要給父母一定的生活來源，滿足父母一定的生活需求；如果長期在外求學(xué)、工作，要保持自身的健康，要讓父母少操心，并關(guān)心父母的健康；要常回家看看，并盡可能地多陪陪父母；要做一個(gè)對國家、對社會有用之人。

青年學(xué)生是我們祖國的未來，是家庭的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的踐行者。首先，要深刻認(rèn)識孝道文化的重大意義，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)孝道文化，不斷提升自己的道德水平，孝敬自己父母，孝敬自己兄長；要心懷感恩之心，去感恩老師，感恩同學(xué)，感恩遇見，感恩大自然，感恩社會，感恩新時(shí)代；讓愛充滿世界，讓真誠、善良和美好充滿社會，讓大家都生活在和諧溫馨的環(huán)境之中。其次，要孝行天下，具有桑梓之情、赤子之心，明白青年人要肩負(fù)的社會責(zé)任，好好讀書，為建設(shè)家鄉(xiāng)、為報(bào)效祖國和人民、為中華的崛起而努力，將孝道文化落實(shí)在實(shí)際行動中，從小事做起、從自己做起。

總而言之，我們高中的政治課本中有很多較典型的探究性材料，我們可以在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用它們，深挖教材。在讓學(xué)生理解課本知識的同時(shí)，加強(qiáng)對學(xué)生思想道德進(jìn)行教育，將政治課思想教育主陣地的作用充分發(fā)揮出來。促使學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，奠定學(xué)生終身發(fā)展的思想政治素質(zhì)，為和諧社會的構(gòu)建保駕護(hù)航。

編輯 謝尾合