中職學校互聯(lián)網(wǎng)＋學生人文素養(yǎng)培育探索

黃永乾

【摘 要】本文分析在教育教學活動中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要性，針對中職學生人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀，論述互聯(lián)網(wǎng)+中職學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略，提出要搭建信息化平臺、完善教學體系、優(yōu)化課程設置，充分發(fā)揮中職學校互聯(lián)網(wǎng)+課堂教學中教師的主導作用，在教學活動中滲透人文精神教育，凸顯其對人才培養(yǎng)的影響;構(gòu)建人文活動平臺，開創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)+新型校園文化，以評價促建設，制定人文素養(yǎng)科學的評估標準，以提升中職學生人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】中職學生? 互聯(lián)網(wǎng)+? 人文素養(yǎng)

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）09B-0093-03

進入新時代，隨著經(jīng)濟和教育的全球化、多樣化發(fā)展，人們生活、學習的訴求和期望值也隨之而呈現(xiàn)多樣化和高標準。教育信息技術(shù)快速更新并融入人們生活當中，并助推教育理念的轉(zhuǎn)變。面對高中階段教育的改革和高職院校異軍突起帶來的生源資源緊缺和學生素質(zhì)偏低的實情，新時代的中等職業(yè)教育如何開拓辦學新途徑，挑起培養(yǎng)專業(yè)技能人才和富有人文素養(yǎng)的新型建設者的重任，這是值得中職教育工作者深思和破解的課題。自從互聯(lián)網(wǎng)+的概念提出之后，中等職業(yè)學校教育在培養(yǎng)中職學生過硬的專業(yè)知識和技能，以及提高人文素養(yǎng)等領域便與它結(jié)下不解之緣。筆者以為，在語文教學中，要發(fā)揮語文作為一門工具課程的作用，依托互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)，開展人文素養(yǎng)培育活動，推動職業(yè)學校的教育教學改革，培養(yǎng)出具有深厚文化積淀的當代建設者。

一、在教育教學活動中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要性

所謂人文素養(yǎng)，即“人的內(nèi)在品質(zhì)”和所體現(xiàn)出來的如何做人處世的能力。通常說，人文是指“人類社會的各種文化現(xiàn)象”。當我們將知識吸納入人的認知本體，滲透到人的生活與行為中，形成一種積極向上的能力才能稱之為素養(yǎng)。從這個意義上說，人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容則主要是指人的世界觀和人生觀，內(nèi)容包括人文知識、人文行為和人文精神等。它是人類文化的靈魂，是做人的基本原則，是人類精神家園的宿主，對人類的思維方式、價值取向、審美體驗、意識形態(tài)和理想模式都具有決定作用。它往往外化為人的意志、氣質(zhì)和規(guī)范化行為。中職學生作為新時代的生力軍，肩負著建設美麗中國和開創(chuàng)幸福生活的重任，加強他們的人文素養(yǎng)培育和鍛造，具有十分重要的意義。

首先，從專業(yè)學習與人文涵養(yǎng)的關(guān)系上看，我們通常看到的是職業(yè)學校學生在埋頭苦練和掌握專業(yè)技能，解決了生存的技藝能力問題，是人與專業(yè)技術(shù)之間的最淺層對話;人文素養(yǎng)解決的是人的精神內(nèi)涵、氣質(zhì)和人際關(guān)系的問題，是人與人之間提升分層的對話。前一種對話中，只有專業(yè)知識系統(tǒng)，而無價值系統(tǒng)，容易導致人性偏差，文化缺失，最終未能走到更寬廣的人生天地。而后一種對話中，兼?zhèn)鋬煞N系統(tǒng)、兩種理性，可以提升學生職業(yè)能力和生活品位。文化引領下的技能創(chuàng)新，更能彰顯其人生的高度和寬度。所以，中職學生要在具備一定專業(yè)技能的基礎上，兼修人文素養(yǎng)，二者不可偏廢。

其次，加強中職學生人文素養(yǎng)是互聯(lián)網(wǎng)+時代教育改革的熱點。新時代的信息技術(shù)革新，固然會給我們創(chuàng)造出極大的物質(zhì)財富和生活便利，同時，也會在一定程度上帶來了對人的精神品格培養(yǎng)的缺失。因為人機對話取代人與人的面對面交流后，如果不融入人文知識并引導，學生容易走向唯專業(yè)技術(shù)是學的極端。事實證明，重專業(yè)，輕文化的現(xiàn)象比比皆是。因此，學校培養(yǎng)技能技術(shù)與培育人文精神要綱舉目張，齊頭并進。拉伯雷說過：“沒有良知的科學只會是靈魂的廢墟。”基于此，很多學校開啟了重視中職學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工程。互聯(lián)網(wǎng)+信息技術(shù)恰好為人文素養(yǎng)培養(yǎng)提供了強力的技術(shù)支撐。

二、中職學生人文素養(yǎng)的缺失的表現(xiàn)及其原因分析

盡管黨和國家對教育政策進行了多次調(diào)整，但是當前進入中職學校的往往還是文化基礎課成績偏差、素質(zhì)偏低的學生，他們大多數(shù)目標不明，行為習慣失范。長期以來，我們的職業(yè)教育持續(xù)偏重于專業(yè)建設和技術(shù)教育，忽視人文德育教育。“重專業(yè)、輕人文”現(xiàn)象普遍，結(jié)果造成當代中職學生人文素養(yǎng)水準改觀不大，最直觀的表現(xiàn)在：一是目標不明，思想浮躁，沒有腳踏實地和積極行動的精神，實用主義和急功近利意識較強。二是人文精神不足，傳統(tǒng)文化欠缺，道德修為較差。一些學生認為只需把專業(yè)學好了，脾氣大一點，不懂得“做人”的基本準則，沒有文明禮節(jié)觀念也沒有關(guān)系。但由于不主動去接納中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明知識，因而不主動學習合理處理個人與他人、個人與集體之間的關(guān)系，在與客戶或者合作方交往過程中，未能展現(xiàn)出新時代的應有的人文氣質(zhì)而在氣場上失去了先手成為擁有很多業(yè)務知識的“少德”之人。三是社會適應能力不強。這些學生專業(yè)理論知識稍強，但是心理素質(zhì)差，抗挫折能力弱的文化水準往往拉低他們的業(yè)務水平。試想一個項目經(jīng)理，他寫的一篇總結(jié)報告或檢驗報告單錯字連篇、文理不通，或者對美術(shù)、音樂、心理等知之甚少，或者思考問題表面化，只有感性沒有理性，偏激，容易做出過激行為，那么如何與人交往？怎么能勝任？

對此，筆者進行了探究，分析以為原因主要有以下幾個方面：

一是中職學校課程頂層設計不夠完善。大多數(shù)中職學校皆因?qū)I(yè)突出而出其名，因此，在課程體系設置中毫無疑問地更多地偏向?qū)I(yè)課程，在教學方案和教學實踐中沒有重視德育功能的滲透。即使是開設了幾門必修的公共基礎課，但在教學要求中也沒有要求融入人文學科的教育內(nèi)容，更不用說使用互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)滲透人文學科的教育內(nèi)容。人文傳統(tǒng)教育弱化，學生勵志教育缺失，專業(yè)教育取代人文教育，導致不少學生即使學到了一些技能，也不能堅持而放棄自己的專業(yè)。

二是家庭及社會觀念的影響。不同的社會閱歷，產(chǎn)生不同的生活觀念，不同的家庭文化背景會產(chǎn)生對職業(yè)教育的不同理解。當前，國民的認知水平仍然欠缺，在很多人看來，上中職學校是一條被迫無奈的出路，沒有真正在觀念上、價值上認同這層次的教育和從業(yè)能力，所以很多家庭不重視教孩子如何做人的教育。價值觀取向的偏差，獲取人文知識、培育人文精神的途徑太少。再加之學校追求技能大賽和專業(yè)建設的效果，部分學生選手疲于應對，無暇顧及優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，放棄了對責任意識培養(yǎng)和情感因素陶冶的初心，最終停留在淺層或者候鳥式的就業(yè)上。

三是中職學校教師的人文素養(yǎng)有待加強。電影《亮劍》中，李云龍說：“兵熊熊一個，將熊熊一窩。只要我在，獨立團就嗷嗷叫，遇到敵人就敢拼命，要是哪一天我犧牲了，獨立團的戰(zhàn)士也照樣嗷嗷叫。”課堂教學也一樣，人文素養(yǎng)高的教師在課堂更能有效地對學生進行熏陶，學生也易于在潛移默化中提升人文素養(yǎng)，而目前中職學校還缺少這方面的老師。

三、互聯(lián)網(wǎng)+中職學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

由此可知，人文素養(yǎng)是人才素質(zhì)的根基，是現(xiàn)代人文明水平的風向標。新時代社會發(fā)展迫切呼喚中職學生人文素養(yǎng)的提高。為此，在平時的教學教研活動中，筆者就互聯(lián)網(wǎng)+中職學生人文素養(yǎng)培育的途徑作以下思考。

一是搭建信息化平臺，完善教學體系，優(yōu)化課程設置。人文教育的落實要通過教學體系的頂層設計，優(yōu)化課程設置來實現(xiàn)。隨著信息化技術(shù)臻于成熟，我們要主動運用互聯(lián)網(wǎng)+隨時隨地、豐富高效的優(yōu)勢，整合教學資源，建成人文素養(yǎng)教學資源庫供師生共享;編寫校本教材，選取重點章節(jié)錄制教學微課，并將之鏈接生成相應二維碼，使中職學生能夠比較便捷地、自由地、有針對性地選課選學。隨著互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)的成熟和便利化，中職學校開始將之與人文素養(yǎng)培養(yǎng)方式結(jié)合起來，搭建信息化平臺，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引導學生參加人文學科課程學習。同時，針對學生人文素養(yǎng)的缺失問題，重新修訂學校課程，不斷完善教學體系，優(yōu)化課程設置。越來越多的學生也從中發(fā)現(xiàn)，一定的語言文學素養(yǎng)、歷史判別能力和審美認知是發(fā)展自我的重要基石，無論主修什么專業(yè)，這些素養(yǎng)都會助推其專業(yè)更好地成長。

二是充分發(fā)揮中職學校互聯(lián)網(wǎng)+課堂教學中教師的主導作用，在教學活動中滲透人文精神教育，凸顯其對人才培養(yǎng)的影響。這要求教師既要補充自身的人文知識，又要講究教學方法，以取得“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。互聯(lián)網(wǎng)+的到來，對老師來說是一種挑戰(zhàn)，而對“00”后的年輕學生而言則是最平常不過了。因此，教師要掌握互聯(lián)網(wǎng)+課堂的主導權(quán)，并自覺地在課程資源的學習和文化經(jīng)典的閱讀方面下真功夫，努力提高自身的人文修為，為引導學生提高人文素養(yǎng)貯備足夠的能量。例如，語文教學的實踐活動中，基于語文的人文性和工具性，設定主題，引入《中國詩詞大會》《最強大腦》等精華節(jié)目展播形式，將學生分組開展競賽活動，將人文精神體現(xiàn)在教學實際中，做到活學活用。當教師的教學思想、教學理念和教學能力具備相當高的水準時，把關(guān)鍵知識點融入人文素養(yǎng)知識，制作成微課，以聲像的方式呈現(xiàn)在教學中，使課堂活動更生動、內(nèi)容更豐富，讓學生體驗、感受和領悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在激發(fā)學生追求科學知識的同時，潛移默化地提高其人文素養(yǎng)，端正其只注重專業(yè)教育和崗位技能培養(yǎng)的狹隘能力觀。

三是要構(gòu)建人文活動平臺，開創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)+新型校園文化。校園文化建設要精心構(gòu)思和設計，突出人文氣息的主流價值觀，弘揚主旋律，通過新穎的方式把傳統(tǒng)文化知識傳遞給學生。建設校園錄播一體化系統(tǒng)、校園視頻直播平臺，遴選一些經(jīng)典題材影視片建成媒體教育庫，擇時播放給學生看，例如《戰(zhàn)狼》《紅海行動》《朗讀者》和《開講啦》等，在學生心中種下人文素養(yǎng)的種子;將重大活動或者校內(nèi)舉辦的文藝演出、專題辯論、主題演講和各類大會等同步播放，讓學生在第一時間獲得人文資訊和專題知識，克服空間和時間上的限制，增強校園文化氛圍。以此倡導社會主義核心價值觀的新風尚，養(yǎng)成文明的生活習慣、規(guī)范的行為舉止。利用校園互聯(lián)網(wǎng)+，讓學生時時處處都能感受到學校的育人雨露。這是中職學校人文精神的集中體現(xiàn)，也是培養(yǎng)的重要途徑。

四是要以評價促建設，制定人文素養(yǎng)科學的評估標準。長期以來，中職學校對學生素質(zhì)的評估主要采用操行分數(shù)量化的手段，主觀性較大一些。中職學生的人文素養(yǎng)是潛在的，展現(xiàn)時又是多樣的，僅用量化的指標來衡量評定顯得過于片面。而在日常生活中，我們也容易高估自己，認為自己知道很多東西，能夠記得很多事物，但實際上，我們真正知道的、懂得的、記住的，可能遠遠低于我們的想象。利物浦大學心理學家 Lawson 在課上做的一個實驗：給你一張不完整的自行車的圖，你能否把其他部件補充完整，讓自行車轉(zhuǎn)起來嗎？結(jié)果是，有將近一半的學生，無法準確地補全圖片。可見，我們對自身“知識量”的估計是有偏差的。因此，中職學校教育者也要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，運用互聯(lián)網(wǎng)+模式構(gòu)建中職學生人文素養(yǎng)評估標準體系，實行以人文教育為核心的素質(zhì)教育，采用多種途徑進行考評，特別是，可借助問卷軟件開展問卷，讓學生互相評價，盡可能科學全面地反映學生的綜合素質(zhì)，把中職學生人文素養(yǎng)的培育落到實處。讓互聯(lián)網(wǎng)+人文素養(yǎng)培育，助推我們的教育教學改革向縱深發(fā)展。

總而言之，面對當代中職學生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象和傳統(tǒng)課堂中人文素養(yǎng)培育單一、乏味的困境，中職教育者可依托互聯(lián)網(wǎng)+培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，促進職業(yè)學校教學的改革發(fā)展和提升中職學生人文素養(yǎng)內(nèi)涵，實現(xiàn)立德樹人的終極目標。

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