淺談優秀家訓文化對青少年家庭教育的影響

王學強 胡楊

摘 要：家訓是中國古代父母教育子女的基本形式，通過研究《顏氏家訓》《朱子家訓》等傳統家訓典范，可以為當前青少年家庭教育的內容和方法提供重要參考。本文就優秀家訓文化對青少年家庭教育的影響進行分析闡述。

關鍵詞：傳統家訓文化 青少年 家庭教育

課 題：本文系2018年度山東省青少年教育科學規劃研究課題“傳統家訓文化對當代家庭教育的價值研究”（編號：18AJY136）的階段性成果。

家訓是指歷代父母為子女教育所寫的戒律，如家庭戒律、家規、家書等。它是古人向后代傳播自我修養和自律原則的基本方式，也是中國古代父母教育子女的最基本形式。

我們知道中國人非常重視家庭教育。他們不僅在中國傳統教育的長期實踐中積累了豐富的家庭教育經驗，而且形成了《顏氏家訓》《溫公家范》《朱子家訓》《弟子規》等經典家庭教育的“典范”。這些傳統的家庭教育文化，是古代家庭教育的結晶，也是中國傳統文化的瑰寶。梳理它們，有助于我們厘清傳統家庭教育對當代家庭教育的有益影響，讓優秀傳統家訓文化在當代青少年家庭教育中閃爍智慧之光。

一、優秀家訓文化對青少年家庭教育內容的影響

1.強調修養身心，走好人生“第一步”

中國古代家庭教育受到傳統政治思想和倫理思想的影響，尤其注重對子女的修身教育。所謂修身，即修養身心、學會做人、塑造良好的品格。在很多傳統家訓典籍中，都將修身放在重要位置，將其作為走好人生路的第一步，并從立志、讀書等方面對修身的內容進行具體闡述。

立志乃修身之基，是獲得成功的關鍵。在中國傳統家訓中，關于立志的表述眾多。曾國藩認為人人都可立志、人人都要立志，“雖懦夫亦有立志”，并強調要從立志做起，效仿賢良，塑造自己的品格和氣質。王陽明在《示弟立志說》中，指出“君子之學，無時無處而不以立志為事”。

如何實現自己所立之志向呢？讀書是一條“捷徑”。王陽明認為，通過讀書和學習來獲得自己的良知，并按照良知行事，就是圣人或君子，“蓋終身問學之功，只是立得志而已”。曾國藩也強調讀書，他說：“讀書：吾輩讀書，只有兩事，一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；二者修業之事，操習乎記誦詞章之術，以圖自衛其身。”讀書是實現自己仕途和志向的途徑，讀書要做到“博”與“專”。

讀書不應該有功利性，讀書并非一定要求仕，讀書最重要的是可以從知識中不斷提高自我修養和品格。在《顏氏家訓》“勉學篇”就明確指出：“夫所以讀書學問，本欲開心明目，利于行耳。”《朱子家訓》也說：“讀書志在圣賢，非徒科第。”

在當前青少年家庭教育中，也應該將青少年修身教育放在重要位置，以修身立基，為他們的成長成才打好基礎。

2.注重美德培養，健全人生品格

孝敬父母、敬愛兄長、明禮誠信、勇敢正義、勤儉持家，不僅是中國傳統家訓文化中的重要內容，在當代青少年素質培養中也有一席之地。

首先是孝悌之義。《弟子規》開篇就提“入則孝”“出則悌”，并對孝悌作了詳細規定。而《曾國藩家書》中作為兄長的曾國藩在京為官，不能與父母諸弟相伴左右，卻在一封封家書中，時刻關注家人生活，表現出濃濃的親情，是以“孝悌”。在《致諸弟·勸述孝悌之道》一文中，曾國藩更是勸諸弟在“孝悌”二字上多下工夫，“盡一分，便是一分學，盡十分，便是十分學”。中國傳統家訓文化中的“孝悌”精神從家庭擴展到整個社會，從愛家人到愛整個社會，這是君子的品格，也是傳統家庭教育的重心。

其次是誠實守信。在古代家庭教育中，一直強調誠信的重要性，并將其作為安身立命的基礎。如何做到誠信呢？《弟子規》在“信”篇作了詳細規定“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉……”。

再就是勤勞節約，這是中華民族的優良品德。中國古人很早就認識到“賴其力者生，不賴其力者不生”的重要性。中國的長城、都江堰、大運河都是中國人勤勞的見證。勤勞節約反映在家庭生活中，就是要“勤儉持家”，在家訓典籍中也有較多的敘述，司馬光在《訓儉示康》中強調“由儉入奢易，由奢入儉難”，驕奢習氣是絕對要不得的。

3.倡導仁愛情懷，培育博愛胸懷

中國古代家庭教育中也十分注重“仁愛”之心的培養，仁愛即仁者愛人，愛一切人，這是儒家追求的君子人格。在家庭教育中，也要培養這種博愛的胸懷，從對家庭的小愛延伸到對社會、對自然的大愛。我們要發揚《弟子規》中“泛愛眾”篇所表達的博愛精神：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”具有仁愛之心就是要“見貧苦親鄰，須加溫恤……施惠勿念，受恩莫忘”“人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心”，要做到時時關心他人，處處關心他人。在青少年家庭教育中，要培養他們的君子人格和博愛情懷，讓他們譜寫人生更加美好的篇章。

除此之外，在眾多的優秀家訓典籍中，對待人接物禮儀、愛國情懷培養、恭敬謙卑態度養成等方面也都作了具體的論述。

二、優秀家訓文化對青少年家庭教育方法的影響

1.注重青少年的早期教育

在《顏氏家訓》中，顏之推非常重視孩子的早期教育，認為越早越好，并主張做好胎教，他指出：“古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。”孩子在母親肚子里的時候，塵垢未染，先入為主，對孩子進行正確胎教，可以使他們在生命締造之初就可以受到一定的教育，所以在懷胎三個月之后，就要注意所見、所行，要合乎禮儀。在孩子出生后，就開始“師保固明孝仁禮義，導習之矣”。當他長成小孩“識人顏色，知人喜怒”時加以教誨“使為則為，使止則止”。在孩子早期的時候就要對孩子進行正確的家庭教育，使之成為具有高品質的人。

2.父母要做到言傳身教，身教重于言教

在人的一生中，家是最主要的活動場所，在家中我們每天與父母相處，父母的言行也在潛移默化地影響著我們。家長的言傳身教對一個人的成長是非常重要的。孩子的家長在教育孩子時要首先做好示范和榜樣，自己不愿意做的事情，不要強加給孩子，在日常生活中更要注意自己的一言一行。

三、優秀家訓文化對青少年家庭教育影響的對策和建議

1.社會：政府積極鼓勵、媒體正面宣傳，多方面促進良好家風的形成

從社會角度而言，政府部門應該積極提倡市民對家庭典籍的學習，并與媒體一道為形成良好的家風，實現家庭發展、社會和諧做出貢獻。

第一，政府可以出資印制《顏氏家訓》《朱子家訓》《曾國藩家書》等優秀家訓典籍，讓市民們免費閱讀。政府有關部門通過開展百姓喜聞樂見的活動，潛移默化地影響人們的家庭教育觀。經典家訓典籍多為文言文的形式，對于文化水平不高的部分家長而言，閱讀能力較低，對文章內涵的把握比較困難，文化部門可以組織編排相關的話劇、家庭教育小品等，向家長介紹青少年發展各個階段的規律和特點，幫助家長樹立適合自身家庭所需的教育觀。

第二，隨著科技進步、社會發展，新型媒體越來越廣泛地影響著人們的生活。在筆者的調查中發現，學生幾乎都在使用微信、QQ等網絡工具。除了搭建傳統家訓文化網站平臺以及在電視、廣播上做一些關于家訓文化的節目外，還要充分利用這些新媒體的快速傳播功能，利用微信公眾號、微博話題討論等形式，宣傳和營造良好家風。

2.家庭：父母與子女同閱經典家訓，共同推動良好家風文化建設

良好的家風和家訓的傳承，不僅傳承的是一個準則、規矩、風尚，更是家風文化背后所承載的一個家族的歷史和文化，它似一壇味道濃厚的老酒，散發著沁人而又濃厚的清香。

一個家庭的家風如何，主要體現在下一代的家庭教養上。而作為家庭教育的實施者和主導者——家長，更應該熟知和了解我國古代優秀的傳統家訓文化典籍，只有家長足夠重視傳統家訓文化，和孩子一起閱讀典籍、學習典籍、實踐典籍，并把典籍當中優秀的家訓文化在日常的家庭教育中落實到位，做到知行合一，才能真正對孩子的成長起到有效的影響作用。

3.學校：大力開展“三進”活動，多渠道提高學生對家訓文化的認識

以筆者學校為例，為促進學生對傳統文化尤其是傳統家訓文化的學習，提高學生對家庭教育重要性的認識，開展了優秀家訓文化“三進”活動，以期為更多院校加強傳統家訓文化教育提供更多的借鑒。

第一進是“進校園”。學校海源書院每年多次邀請國內知名傳統文化專家進學校做講座，不少內容涉及中國傳統家訓文化。校園各二級學院多次開展傳統家訓文化專題活動，如“家庭教育之一封家書”“經典家訓典籍誦讀”等，學生在閱讀經典、學習家訓文化的同時，通過書信的形式，與父母探討家庭教育的內涵與方式。

第二進是“進社團”。成立了多個傳統文化的學習社團悅讀社、國學社等，在這些社團中，不定期舉辦傳統家訓文化的社團活動，通過組織“家訪”“進敬老院”等，了解“孝”、實踐“孝”，做中華家訓文化的傳播者和實踐者。

第三進是“進課堂”。開設了多個與傳統文化相關的課程，例如中國傳統文化概觀、修身九講、經典誦讀等，在課程中都包含著對經典家訓典籍的相關學習，通過任務引導式的教學方法，讓學生們在學習中認識中國優秀家訓文化的魅力，讓經典不斷傳承。

當前，我們要以家風建設為重要抓手，讓社會主義核心價值觀在家庭中落地生根，培養出有高尚品格的社會主義建設者和接班人。

參考文獻：

[1]余秉頤.家訓金言[M].合肥：安徽人民出版社， 2009.

[2]曾國藩.曾國藩家書[M].北京：中華書局出版社， 2016.

[3]顏之推.顏氏家訓[M].北京：中華書局出版社， 2016.

[4]朱熹.朱子家訓[M].武漢：華東師范大學出版社， 2014.

（作者單位：聊城職業技術學院）