新疆鹽湖景區文化旅游探討

王弘燁 朱軍

摘要：指出了中國旅游業隨著經濟的轉型也在不斷發展，文化旅游的興起為整個旅游行業未來的發展指明了方向。梳理了文化旅游的相關概念，分析了文化旅游在我國的發展現狀。對新疆鹽湖景區進行了實地調研，在此基礎上對景區文化旅游發展提出了一些開發對策：采取挖掘自身鹽文化、體現達坂城區域文化、搜集周邊絲路文化等方式來開發文化旅游產品，其目的是為了促進新疆鹽湖景區的可持續發展。

關鍵詞：文化旅游;新疆鹽湖;旅游開發

中圖分類號：F590

文獻標識碼：A

文章編號：1674-9944（2018）01-0202-03

1 引言

旅游業被稱之為世界上最大產業，是國民經濟中發展速度快，消耗資源少，投資回報快，最具有活力的一個產業和新的增長點。被稱之為“朝陽產業”。文化旅游近年來發展迅速，成為旅游業發展的新方向。我國擁有眾多自然風光旅游景區，但是隨著風景旅游資源地不斷開發，游客對旅游產品的要求也越來越高，如何開發文化旅游項目，保持長久的競爭力成為許多自然風景資源景區所需要考慮的問題。

2 文化旅游

隨著國民經濟的不斷發展，人民對物質生活水平的追求已經達到新的高度。這點可以從我國居民消費觀念的轉變中發現。在全球化的影響下，社會物質財富得到了迅速的積累，人們的再生產能力得到了前所未有的提高，經濟重心也從制造業轉移到了服務業。在物質形態的商品的生產和消費得到滿足了后，人們更多地追求非物質形態的商品消費。非物質形態的商品消費已經構成現代人類經濟活動的一個非常重要的內容。這些非物質形態的商品消費包括教育、房產、健康、信息、文化、旅游娛樂等[1]。文化旅游的出現正是國家經濟社會發展的表現，同時也是旅游者旅游需求轉變的體現。

2.1 文化旅游定義

業界學者對文化旅游定義多種多樣，有學者認為文化旅游不是一種產品，而是旅游經營者開發旅游產品時的一種創造思維，它能使游客在旅行的過程中體會豐富文化底蘊，進而感知、了解、人類文化具體內容進而獲得有意義的旅游行為[2]。也有的學者認為，文化旅游是一種旅游類型，認為文化旅游是指旅游者主要以消費文化旅游產品，體驗與享受旅游活動中的文化內涵，從而獲得身心愉悅的一種旅游活動[3]。筆者比較贊同后一種說法，認為文化旅游作為一種新的旅游形式同原來的觀光旅游有較大不同之處，但是也認為文化旅游不可能單獨存在，任何一種旅游類型都不可能只包含一種旅游形式，也就是說文化旅游不僅僅是屬于以人文景觀類型景區發展的方式，同樣可以作為自然風景類型景區的未來發展方向之一。

2.2 文化旅游特征

（1）文化性。文化旅游不同于一般的觀光旅游，不止具有視覺沖擊性還具有深刻文化感染性，能夠體現旅游目的地文化內涵，突出旅游地的價值。

（2）獨特性。文化旅游往往是游客去往與自身文化不同地區，去體驗不一樣的文化氛圍，這也是旅游行為產生得重要原因之一。正是不同的地區在發展過程中由于歷史、地理、習慣的不同，產生了文化的獨特性。旅游者被這種獨特性所吸引，產生了旅游行為。

（3）傳播性。文化旅游在游客前往旅游目的地同時，向游客傳播了當地文化，這種文化也會隨著游客離開，傳播到旅游者所在地。文化旅游同樣利于文化傳播交流。

（4）共通性。文化旅游中所體現的文化有時具有共通性，在旅游過程中感受到的文化與游客自身文化產生了共鳴，游客對旅游感觸會更加感同身受。

文化旅游具有這么多優秀特性，能夠更加有利于旅游業發展，同樣促進不同文化之間的相互交流。

2.3 文化旅游在我國發展狀況

文化旅游的興起源于游客對文化精神上的追求，我國文化旅游發展較西方發達國家來說相對較晚，國內對文化旅游的研究從20世紀80年代才正式開始有相關論文研究出現。但是這兩年隨著國家經濟不斷轉型，第三產業在國民經濟中占據更大的比例，國家也出臺了相關的政策法規來扶持第三產業，同屬于第三產業的旅游業和文化產業也結合發展。2011年，國家旅游局推出“中華文化游”主題年，同年十七屆六中全會上通過《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》。2014年國務院出臺的《關于推進文化創意和設計服務與相關產業融合發展的若干意見》就鼓勵推動文化、旅游產業的相互融合，希望實現文化、旅游產品之間的相互轉化[4]。國內也隨之興起一批批文旅旅游的項目。例如主題公園類的杭州著名的“宋城”，由國際主題公園及景點行業權威組織TEA評選成為中國大陸人氣最旺的主題公園，以宋代文化為依托，開發的文化旅游產品，包括了大型歌舞劇、實景演出、仿古建筑、文化展示等產品;還有廣西桂林的桂林漓江景區，借助了張藝謀導演的大型桂林山水實景演出《印象·劉三姐》成功引起了國內外的廣泛關注，成為整個漓江風景區最有代表的文化旅游產品。越來越多的文化旅游產品出現說明了以文化為基礎的旅游在我國的興起，極具人氣的文化旅游產品成為旅游地吸引游客的重要法寶。

3 新疆鹽湖景區文化旅游現狀及開發對策

新疆鹽湖景區坐落于新疆烏魯木齊市達坂城區，地處烏魯木齊以東72 km處的達坂城谷地，位于吐魯番至烏魯木齊的旅游黃金線上，定位于以鹽浴療養和鹽文化的國家AAAA級旅游景區，提供室外鹽湖漂浮、室內康體療養等旅游服務。具有開發難度低，地理位置好等優勢，是新疆最具有開發價值的鹽湖類旅游資源。

3.1 景區旅游資源評價

（1）“死海式漂浮”——鹽湖景區最核心的旅游資源就是鹽湖，其由大、小鹽湖組成，擁有約100 km²的湖盆，湖面面積23.7 km²。東湖較大，面積約為17.7km²;西湖較小，面積約為6km²。湖水礦化度為21.5g/L，飽和鹽度較高。高濃度的鹽水可以實現游客體驗“死海式”漂浮[5]。

（2）“天空之境”——鹽湖景區在特定季節和時間可以實現像玻利維亞烏尤尼鹽沼那樣的自然鏡子景觀。

（3）鹽湖景區內有新疆鹽湖化工總廠，擁有現代化的鹽化工原料加工及芒硝提取生產線，具有一定的工業觀光旅游吸引力。

（4）景區周邊的雪山草地，鹽湖北依天山博格達峰，南臨天山支脈喬爾克斯山，具有自然壯美景觀。

（5）景區周邊有古代驛站遺址和將軍古墓，具有可以開發的絲路文化的潛質。

（6）景區所在的達坂城區是中國西部著名的歌城，一首《達坂城的姑娘》享譽海內外。景區可以借助“王洛賓”文化，發展旅游產品。

3.2 景區發展狀況

新疆鹽湖景區自2003年開業后經過10多年的運營發展最終不敵市場考驗，在2015年停業整頓。通過對鹽湖景區現場走訪調研和收集景區運營期間的資料可以發現除了景區在運營管理方面出現了問題外，還存在旅游產品更新速度慢、旅游產品種類單一、景區開放時間短等其它問題。其中觀光旅游和康體旅游產品較為豐富，而文化旅游產品較為缺失。景區將大量資金投入到觀光基礎設施的建設和康體場館的修建，對人文景觀的投資較少。

3.3 景區存在問題

（1）旅游產品種類單一。隨著游客需求的不斷增加，光靠鹽湖觀光和康體養療已經不能滿足市場的需求，文化旅游產品的缺失讓景區缺失了競爭力。

（2）景區推出的旅游產品為單日產品，不能留住游客，所以鹽湖景區多為其他旅游線路上的過路之地，游客不能真正體驗到鹽湖旅游特色。

（3）旅游優勢不明顯。新疆自然風景壯麗，美麗的草原湖泊、壯美的雪山大漠比比皆是，鹽湖景區和周邊其他自然風景區相比并沒有完全的優勢。

（4）旅游時間短。鹽湖景區所在的地區，是新疆著名的“十里風區”，經常出現10級以上的大風，并且鹽湖冬天氣溫寒冷不適合室外旅游項目。這也造成了景區每年只有半年的營業時間。

所以針對以上新疆鹽湖景區在景區發展中出現的問題，達坂城區政府聯合相關的專業人士對鹽湖景區進行了二次開發。

3.4 鹽湖景區文化旅游開發

新疆鹽湖景區再開發過程中，受到文化旅游熱潮的影響，將旅游開發的重心從只注重自然景觀資源轉向自然景觀資源同人文景觀資源相結合，充分運用文化內涵來展現景區特色，達到不斷吸引游客的目的。但新疆鹽湖景區的人文景觀資源并不豐富，直接可以開發的人文景觀資源就只有鹽湖自身的鹽文化。要想開發更多文化旅游的項目就需要多方位、多角度。

（1）發掘鹽湖自身鹽文化。新疆鹽湖以出產食鹽、芒硝等化工產品而聞名，大量供應著新疆市場。新疆鹽湖鹽文化包含于中國鹽文化當中，但又具有自身的獨特性。鹽湖鹽文化中，吸收了當地少數名族的鹽文化，展現了許多內地不曾有鹽文化習俗。例如當地維吾爾族在結婚時，男方總要給女方送去一種特殊彩禮“Axsuyi”。這種禮物必須有一兩包鹽。另外，在舉行結婚典禮期間，新郎和新娘都必須要吃泡在鹽水里的一塊馕，意即對婚姻的忠誠。維吾爾族人總要以鹽為物證。當某種事即將解決的關鍵時刻或需要辯解時，當事人一般以踩鹽的方式來發誓，以此證明所說的真實[6]。這些特殊的鹽文化對于內地的游客來說具有非常大的吸引力。鹽湖景區將修建鹽博物館，將這些當地特殊鹽文化展現給游客，并且也會通過文藝演出和體驗活動來豐富展示的多樣性。

（2）體現達坂城“王洛賓”文化。“王洛賓”文化是達坂城的代表文化，一首《達坂城的姑娘》讓這個中國西部小城成為變得知名起來。烏魯木齊市政府也將達坂城定位于“西部歌城”來打造。鹽湖景區將修建鹽制的王洛賓雕像，景區內播放王洛賓譜寫的歌曲，讓王洛賓文化符號存在景區各個角落，與達坂城其他旅游景區形成呼應的作用。

（3）搜集周邊絲路文化。鹽湖附近有古代的驛站遺址，是古絲綢之路上來往西域和中原的休息站點。絲路文化隨著國家的“一帶一路”倡議而成為熱點。鹽湖邊的軌道上現在也運行著來往歐洲和中國的“中歐班列”，而古代鹽湖旁是騎著駱駝運送商品的各國商人;開發有關絲路文化的旅游產品將緊跟潮流，不僅具有熱點效應還能得到國家的政策資金支持。鹽湖景區將開發“絲路文化”旅游項目，編排大型歌舞表演，開展駝隊自由行，售賣絲綢之路上的各國商品。

（2）創造景區自有文化。鹽湖景區通過建立品牌文化，運用文化創意，制造新的人文旅游資源。例如設計景區吉祥物，編制景區旅游故事。并同時學習國內外優秀的文化園區打造真正屬于景區自己的文化。

5 結語

新疆鹽湖景區作為自然風景旅游區，在景區二次開發過程中，需充分開發人文景觀資源，打造更多優秀的文化旅游產品，這有利于景區的可持續發展，也能夠使景區在旅游市場中一直保持較強的競爭力。

參考文獻：

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[4]朱梅，魏向東，國內外文化旅游研究比較與展望[J].地理科學進展，2014，33（9）：1262—1278.

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[6]阿布拉江·默罕穆德.維吾爾族有關鹽風俗的文化闡釋[J].喀什師范學院學報，2008（4）：38～40，53.