云夢(mèng)皮影戲傳承方式研究

楊殷妮

內(nèi)容摘要：本文借助田野調(diào)查法研究得出其傳統(tǒng)的傳承方式主要有三種，一、茶館傳承。茶館傳承不僅傳承傳統(tǒng)的皮影制作與表演技術(shù)，還傳承其賴(lài)以生存的特定文化空間。二、展演傳承。具體包括民俗、宗教活動(dòng)的展演、比賽展演、傳媒展演以及純粹的皮影藝術(shù)、制作工藝的展演，使得云夢(mèng)皮影戲立體化的呈現(xiàn)在民眾眼前，走進(jìn)大眾視野。三、授藝傳承。云夢(mèng)皮影在傳承人的努力和政府的幫助之下多次進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行表演，講授皮影表演、制作技巧，甚至成功進(jìn)駐學(xué)校開(kāi)設(shè)皮影戲課程，還有許多大學(xué)生和社會(huì)人士前來(lái)拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)云夢(mèng)皮影藝術(shù)的精髓。

關(guān)鍵詞：云夢(mèng)皮影戲 傳承 傳承方式

皮影是利用動(dòng)物皮革、硬塑料薄膜或聚乙烯膠片制作的人物、動(dòng)物、自然景物、生活物品的影像，在隔亮的幕布后操縱皮影的同時(shí)輔以演唱和伴奏便成為俗稱(chēng)的皮影戲，又稱(chēng)影子戲或燈影戲。云夢(mèng)皮影戲始于清中葉，最初由周鐵保的曾祖父從安陸習(xí)來(lái)，在20世紀(jì)初達(dá)到興盛，全縣有皮影戲70多臺(tái)，從業(yè)藝人達(dá)140多人，演出活動(dòng)遍及全縣，隨著皮影戲行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈，師承流派逐漸形成。云夢(mèng)皮影戲在唱腔上屬于西鄉(xiāng)高腔，方言色彩濃厚，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，從制作到表演獨(dú)具地方特色。

云夢(mèng)皮影戲是戲劇輕騎里的典型代表，兩人一臺(tái)戲，一人伴奏一人操縱皮影的同時(shí)演唱，方便搭臺(tái)易于表演。1995年，云夢(mèng)縣被湖北省文化廳授予“湖北省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)。作為中國(guó)皮影戲的代表，云夢(mèng)皮影戲于2010年入選第三批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特質(zhì)，即在于它是活態(tài)的文化，它存在于當(dāng)下特定的民間生活方式中，甚至就是他們生活本身。”[1]運(yùn)用田野調(diào)查的方法研究云夢(mèng)皮影戲的傳承方式不僅能夠了解云夢(mèng)皮影戲的傳承歷史與生存現(xiàn)狀，而且能夠?qū)π聲r(shí)代下云夢(mèng)皮影戲的傳承方式提出合理的建議。

一.茶館傳承

云夢(mèng)皮影戲擁有頑強(qiáng)的生命力，它不僅傳承傳統(tǒng)的皮影制作與表演技術(shù)，還傳承其賴(lài)以生存的特定文化空間，其中，茶館傳承這一傳承方式就很好的兼顧了這兩點(diǎn)。

云夢(mèng)皮影戲以茶館為依托，在茶館內(nèi)表演，每天開(kāi)放長(zhǎng)年?duì)I業(yè)，主要顧客是退休在家的中老年人，他們花2元或3元買(mǎi)票進(jìn)場(chǎng)，就可在茶館內(nèi)度過(guò)五六個(gè)小時(shí)的閑暇時(shí)光，除了可以觀看皮影戲，還可以免費(fèi)享受茶水。此外，茶館還無(wú)償提供撲克、麻將、錄像等其他娛樂(lè)設(shè)施。

茶館一般都有固定的演出皮影戲的時(shí)間，即上午十一點(diǎn)至下午兩點(diǎn)。不過(guò)，通常從上午九點(diǎn)左右就陸續(xù)有觀眾進(jìn)場(chǎng)，看電視、打麻將、閑聊。皮影演出藝人一部分是受雇于茶館老板，自備影箱，工資按月薪或日薪計(jì)算，另外一些藝人自己是茶館老板，再?gòu)耐饷嫫刚?qǐng)搭檔。經(jīng)營(yíng)效益好的茶館平均每天接待觀眾約一百人次，年均達(dá)三萬(wàn)多人次，月收入約3000元，年收入約48000元；經(jīng)營(yíng)效益一般的茶館，每天也能吸引六七十人，年均達(dá)到兩萬(wàn)多人次，月收入約2000元，年收入約24000元。

據(jù)田野調(diào)查搜集的資料顯示，云夢(mèng)縣現(xiàn)在仍在經(jīng)營(yíng)的民營(yíng)皮影戲茶館有七家，下面以圖表展示：

上述七家皮影館均有超過(guò)10年的經(jīng)營(yíng)時(shí)間，吸收了很多忠實(shí)的本地觀眾，他們成為戲館的常駐觀眾。云夢(mèng)縣除開(kāi)上述七家皮影戲館，另外值得一提的是城關(guān)的老茶館和夢(mèng)澤影戲館。老茶館雖屬民營(yíng)但與政府合作，現(xiàn)已成為云夢(mèng)皮影演出基地，長(zhǎng)年有皮影演出活動(dòng)，2015年3月正式被湖北省文化廳命名為“湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范基地”。作為民營(yíng)茶館，每周六邀請(qǐng)皮影藝人秦禮剛來(lái)此表演，茶館老板支付其演出費(fèi)用；作為政府合辦的茶館，從2014年起成為國(guó)家級(jí)非遺名錄云夢(mèng)皮影戲惠民展演基地，即在春節(jié)期間，政府出資邀請(qǐng)?jiān)茐?mèng)縣當(dāng)?shù)鼐哂杏绊懥Φ钠び皯虬嘧拥酱嗣赓M(fèi)為廣大群眾表演皮影戲，切實(shí)落實(shí)文化惠民政策，保障群眾的文化需求。這些舉措為全縣皮影藝人搭建了一個(gè)相互交流、學(xué)習(xí)、進(jìn)步的平臺(tái)，為增強(qiáng)云夢(mèng)皮影的知名度和影響力做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也極大的促進(jìn)了云夢(mèng)皮影的傳承與發(fā)展。

夢(mèng)澤影戲館在遷至孝感市臥龍島生態(tài)農(nóng)莊之前，位于云夢(mèng)縣城關(guān)，其經(jīng)營(yíng)模式跟上述七家皮影戲茶館并無(wú)區(qū)別，館主秦禮剛于2012年12月被命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目皮影戲（云夢(mèng)皮影戲）代表性傳承人，2013年10月被授予湖北省民間文化守望者榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，2014年1月被授予湖北省民間工藝技能傳承人稱(chēng)號(hào)。2016年底夢(mèng)澤影戲館遷至孝感市臥龍島生態(tài)農(nóng)莊，景區(qū)內(nèi)的游客可免費(fèi)在茶館內(nèi)觀看表演，此外該農(nóng)莊還專(zhuān)門(mén)建造了湖北（秦禮剛）皮影藝術(shù)博物館，游客可免費(fèi)參觀。此時(shí)的夢(mèng)澤影戲館仍屬民營(yíng)但已納入現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)體系之中，成為旅游一景。

當(dāng)下，“各種娛樂(lè)休閑方式主要針對(duì)的是消費(fèi)能力強(qiáng)的青少年群體，而老年人在精神、娛樂(lè)需求上遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能得到滿(mǎn)足。”[2]而皮影戲在茶館內(nèi)進(jìn)行表演的這種傳承方式正好滿(mǎn)足了老年人的“老有所依，老有所樂(lè)”的精神文化需求，同時(shí)也使茶館的功能更為多元，不僅是休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，同時(shí)也漸漸成為老年人活動(dòng)中心。但經(jīng)營(yíng)茶館皮影戲也存在著危機(jī)，擴(kuò)大或保持觀眾群以及皮影藝術(shù)的傳承已成為兩大不可回避的問(wèn)題。

二.展演傳承

云夢(mèng)皮影戲一直以展演的方式進(jìn)行傳承，從民俗、宗教活動(dòng)的展演到比賽展演、傳媒展演，再到純粹的皮影藝術(shù)、制作工藝的展演，云夢(mèng)皮影戲立體化的呈現(xiàn)在民眾眼前，走進(jìn)大眾視野。

（一）民俗、宗教活動(dòng)展演

在云夢(mèng)，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日和舉行人生禮儀、廟會(huì)和宗教活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常邀請(qǐng)皮影戲班子進(jìn)行表演，隨著云夢(mèng)皮影戲的影響力越來(lái)越大，其他地區(qū)在上述這些時(shí)節(jié)時(shí)也會(huì)邀請(qǐng)?jiān)茐?mèng)皮影藝人到場(chǎng)進(jìn)行表演。

根據(jù)田野調(diào)查的資料顯示，近幾年春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)時(shí)，云夢(mèng)皮影藝人秦禮剛分別到過(guò)惠州、珠海、武漢等地進(jìn)行皮影戲表演，受到當(dāng)?shù)孛癖姷臒崃液迷u(píng)。2013年云夢(mèng)皮影藝術(shù)團(tuán)一行人受邀參加廣東惠州首屆中國(guó)傳統(tǒng)新年廟會(huì)，在元旦期間進(jìn)行為期三天的皮影表演，《豬八戒背媳婦》、《武松打虎》、《龜與鶴》、《御花園降妖》、《大鬧天目山》等經(jīng)典劇目輪番上演。2015年，秦禮剛率領(lǐng)云夢(mèng)皮影戲團(tuán)隊(duì)一行4人參加了武漢新天地農(nóng)歷新年廟會(huì)。廟會(huì)展區(qū)人頭攢動(dòng)，秦禮剛的經(jīng)典特技表演換頭術(shù)、散打、雙手舞十影以及槍?xiě)?zhàn)正面取頭、回馬取頭、一戰(zhàn)三取雙頭吸引了近萬(wàn)市民游客駐足觀看、攝影以及喝彩。2016年2月7日秦禮剛應(yīng)邀赴珠海參加第二屆南澳櫻花節(jié)，在9天時(shí)間里為廣大民眾和游客帶來(lái)精彩的皮影藝術(shù)表演。當(dāng)時(shí)秦禮剛的徒弟陳紅軍也應(yīng)邀在惠州表演皮影戲。2017年，武漢江夏林泉寺上元節(jié)時(shí)邀請(qǐng)秦禮剛表演皮影戲。另外還有小孩過(guò)十歲生日或老人的壽辰時(shí)，秦禮剛應(yīng)邀表演皮影戲。endprint

（二）比賽展演

競(jìng)技比賽一直是我國(guó)民間競(jìng)技的主要存在形式，它的價(jià)值就在于不僅給參賽者帶來(lái)了興趣和歡娛，也給觀眾提供了觀賞娛樂(lè)的機(jī)會(huì)。皮影戲作為一種民間藝術(shù)表演形式，經(jīng)常參加比賽展演活動(dòng)。

2013年2月18日，云夢(mèng)縣秦禮剛、張坤中等藝人前往省群藝館非遺中心參加湖北省首屆“江欣苑杯”皮影調(diào)演。同年5月，秦禮剛獲“華西北鋼杯”全國(guó)著名民間皮影院團(tuán)展演最佳表演獎(jiǎng)。2014年6月14日，秦禮剛率領(lǐng)皮影藝人代表云夢(mèng)縣趕赴武漢參加湖北省第二屆皮影戲調(diào)演。2015年9月24日至25日，云夢(mèng)皮影團(tuán)隊(duì)參加了湖北省皮影藝術(shù)協(xié)會(huì)舉辦的現(xiàn)代皮影戲?qū)?chǎng)調(diào)演，獲得最佳組織獎(jiǎng)。與此同時(shí)，云夢(mèng)皮影團(tuán)隊(duì)也參加了湖北省第三屆皮影戲調(diào)演。2016年10月23日，云夢(mèng)皮影藝人陳紅軍憑借其表演的《御花園降妖》在孝感市第四屆民間文藝大賽中獲得三等獎(jiǎng)。同年11月26日，陳紅軍憑借上述劇目在湖北省首屆社會(huì)文藝團(tuán)隊(duì)展演比賽中獲得三等獎(jiǎng)。

比賽展演使得云夢(mèng)皮影戲走向更遠(yuǎn)的地方，走向更廣闊的舞臺(tái)，讓云夢(mèng)皮影藝人學(xué)習(xí)和了解到全國(guó)乃至世界優(yōu)秀的皮影藝術(shù)，進(jìn)而不斷促進(jìn)藝人進(jìn)行各種創(chuàng)新，為云夢(mèng)皮影注入新鮮的血液。

（三）傳媒展演

“傳播對(duì)于皮影藝術(shù)的保護(hù)具有重要價(jià)值，它既是皮影藝術(shù)保護(hù)的內(nèi)容也是其保護(hù)的目的，并且還是必不可少的工具。”[3]自皮影藝術(shù)產(chǎn)生之初，其傳播方式一直以人際傳播為主，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，出現(xiàn)了大眾傳媒，皮影藝術(shù)開(kāi)始依靠電視、廣播、報(bào)紙、雜志等媒介進(jìn)行傳播，進(jìn)而打破了一定的地域限制，擴(kuò)大了皮影藝術(shù)的影響力。

近年來(lái)，云夢(mèng)皮影戲的知名度越來(lái)越高，吸引了眾多媒體平臺(tái)前來(lái)采訪宣傳。2013年11月19日，湖北衛(wèi)視《中國(guó)NO.1》紀(jì)錄片欄目組到云夢(mèng)縣拍攝云夢(mèng)非遺皮影戲的相關(guān)視頻，此專(zhuān)題紀(jì)錄片于春節(jié)前夕在湖北衛(wèi)視“非遺”系列報(bào)道中播出。2014年7月25日，美國(guó)舞臺(tái)劇老師溫妮莎·托莉諾和記者黛西·霍爾多夫慕名來(lái)到夢(mèng)澤影戲館，拜訪皮影藝人秦禮剛。她們拍攝了關(guān)于秦禮剛的皮影專(zhuān)題紀(jì)錄片，目的是推薦給外國(guó)老師、學(xué)生們做學(xué)習(xí)和觀摩的教材，參加各種國(guó)際性影展，讓更多人了解中國(guó)皮影藝術(shù)。同年9月18日，上海教育電視《中國(guó)之最》欄目組來(lái)到云夢(mèng)縣，對(duì)云夢(mèng)皮影的歷史、傳承、現(xiàn)狀進(jìn)行了為期4天的調(diào)查，拍攝了夢(mèng)澤影戲館、父子兵影戲館、老茶館等幾家具有代表性的皮影館，并對(duì)秦禮剛及其孫子秦朗進(jìn)行了采訪。2015年9月28日，秦禮剛做客河南衛(wèi)視，接受采訪并表演了皮影傳統(tǒng)劇目《武松打虎》。同年11月24日，秦禮剛一行4人應(yīng)邀到北京參加了北京衛(wèi)視真人秀節(jié)目《傳承者》的錄制。2016年10月12日，云夢(mèng)皮影藝人秦禮剛在山東衛(wèi)視《中國(guó)面孔》展示云夢(mèng)皮影戲。傳媒展演是皮影藝術(shù)傳承發(fā)展的重要方式之一，云夢(mèng)皮影藝術(shù)通過(guò)傳媒展演這個(gè)平臺(tái)走出云夢(mèng)，走向全國(guó)甚至全世界，讓更多的人領(lǐng)略到了云夢(mèng)皮影戲的魅力。

云夢(mèng)皮影戲通過(guò)傳統(tǒng)的展演傳承方式一方面保留著原有的觀眾群體，另一方面也開(kāi)拓了更為廣闊的新的觀眾，提高了云夢(mèng)皮影表演藝術(shù)的水平，使其能夠更好的與當(dāng)下民眾的娛樂(lè)休閑生活相契合，更好的傳承發(fā)展。

三.授藝傳承

皮影是用聲傳情，即用聲音來(lái)表達(dá)人物豐富的感情，云夢(mèng)皮影采用西鄉(xiāng)高腔演唱，對(duì)藝人的要求很高。在過(guò)去，藝人收徒弟時(shí)很看重演唱的才能。當(dāng)代社會(huì)，“在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視野之下，由政府主導(dǎo)的依靠學(xué)校教育傳承正成為主流的傳承途經(jīng)。”[4]

云夢(mèng)皮影在傳承人的努力和政府的幫助之下多次進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行表演，講授皮影表演、制作技巧，甚至成功進(jìn)駐學(xué)校開(kāi)設(shè)皮影戲課程，還有許多大學(xué)生和社會(huì)人士前來(lái)拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)云夢(mèng)皮影藝術(shù)的精髓。2014年5月，秦禮剛應(yīng)邀至湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院為1000多名師生表演皮影戲，不少師生用相機(jī)記錄下了這場(chǎng)精彩的表演。2012年6月，美國(guó)女大學(xué)生劉星心通過(guò)朋友介紹來(lái)到云夢(mèng)拜藝人秦禮剛為師，在此進(jìn)行了一周的皮影知識(shí)學(xué)習(xí)，她表示回國(guó)后要教授皮影，把中國(guó)皮影藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。2015年5月，湖北工程學(xué)院12名學(xué)生到云夢(mèng)皮影傳承師范基地老茶館中的皮影工作室向秦禮剛拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)皮影雕刻及操作技藝。2016年8月，湖北工業(yè)大學(xué)13名學(xué)生前往云夢(mèng)縣調(diào)查云夢(mèng)皮影戲的生存現(xiàn)狀以及政府對(duì)其采取的保護(hù)的措施，并且他們分成了兩組，一組在秦禮剛皮影工作室學(xué)習(xí)制作皮影人物，一組學(xué)習(xí)編寫(xiě)皮影劇本。值得一提的是，秦禮剛在武漢光谷十五小學(xué)和育才怡康小學(xué)開(kāi)課，教學(xué)生雕刻、制作皮影，力圖為云夢(mèng)皮影藝術(shù)打造少兒平臺(tái)。

通過(guò)分析云夢(mèng)皮影戲傳承人及其譜系，其傳承譜系追溯到了清朝，共有75位皮影藝人記錄在冊(cè)，他們的從藝年齡大多在十幾歲。從傳承譜系的整體來(lái)看，傳承方式一般是師徒傳承或家族傳承。現(xiàn)今健在的傳承人中仍堅(jiān)持從事皮影藝術(shù)表演的有12人，他們均為男性，劉祖銀、秦禮剛、滕德清、潘祥美、張望明、余長(zhǎng)永、曾憲超、李年平、馮金銘和徐大才十人年齡在60歲以上，高齡者已過(guò)70歲，文化程度皆為小學(xué)學(xué)歷；剩余兩人陳紅軍、劉大健分別為40多歲和50多歲，文化程度為初中學(xué)歷。他們均通過(guò)茶館這個(gè)固定的演出場(chǎng)所表演皮影戲，獲得一定的收益，外出的展演也給他們帶來(lái)額外的收入，有的藝人一年365天里除開(kāi)外出展演的時(shí)間僅一天不表演。他們中有愛(ài)好皮影而入行拜師學(xué)藝的，也有迫于生計(jì)從事皮影藝術(shù)表演的，經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)、積累、鍛煉之后成為一名優(yōu)秀的皮影藝術(shù)家。秦禮剛、滕德清和陳紅軍同屬于義堂陸派傳承譜系；劉祖銀、劉大健、潘祥美、余長(zhǎng)永、曾憲超屬于曾店余派傳承譜系，六大傳承譜系中隔蒲褚派傳承譜系、吳鋪程派傳承譜系已經(jīng)消亡，而曾店吳派傳承譜系、義堂張派傳承譜系已經(jīng)走向消亡的邊緣。現(xiàn)在仍然堅(jiān)持傳承、表演皮影藝術(shù)的12位藝人是對(duì)這一承載了民族文化記憶的民間藝術(shù)的執(zhí)著堅(jiān)守。

云夢(mèng)皮影戲作為一種民間文化的藝術(shù)形態(tài)，承載著云夢(mèng)民眾的生活習(xí)慣與情感記憶，“是前人創(chuàng)造和遺留下來(lái)的優(yōu)秀的物質(zhì)和精神文明成果。”[5]當(dāng)前，云夢(mèng)皮影面臨著消亡的危險(xiǎn)。為了解決這一嚴(yán)峻的問(wèn)題，我們既要重視對(duì)云夢(mèng)皮影戲自身的改革與創(chuàng)新，又要積極利用一切有利因素來(lái)推動(dòng)云夢(mèng)皮影戲的傳承發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）endprint