新媒體環境下高校思想政治教育話語權的現代重塑

黃蓓

摘 要 隨著網絡技術的發展，新媒體已經超越傳統媒體成為現代社會的主要傳播媒介，因其多樣化、自由化、開放性等特點給我國高校思想政治教育帶來諸多挑戰，而目前思想政治教育由于沒有處理好理性教育和詩性教育、話語創新與精髓傳承、現實空間與網絡空間之間的關系，導致其話語權在網絡意識形態領域被大大削弱。為此，需立足大學生的日常生活，優化話語體系和表達方式，在完善網絡法制規范的基礎上重塑新媒體環境下的思想政治教育話語權。

關鍵詞 新媒體 思想政治教育 話語權 重塑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

隨著網絡技術的發展，新媒體已成為不可或缺的傳播媒介，新媒體時代的來臨也給高校給思想政治教育帶來諸多挑戰，它催生出一種“信息權力”，使思想政治教育話語權的建構從相對閉塞的校園環境轉向更為寬廣的社會空間，從思想政治教育者的單方面灌輸轉向大學生思想觀念的自覺認同，從宏觀的意識形態之爭轉向高校學生主體的思想選擇。因此，探討如何在新媒體環境下構建大學生思想政治教育的話語權，是當前面臨的緊迫任務和重大課題。

1在進行思想政治教育工作時，應充分把握話語權，建立以馬克思主義為指導的意識形態

1.1話語主體的開放性與多元化降低思想政治教育話語的實效性

新媒體的出現促進了信息傳播更加民主、開放程度日益深入，這在很大程度上提升了大學生群體的言論自由，每一個大學生都可以在網絡上自由的搜索資訊以及發表言論，但與此同時新媒體言論傳播特有的隱匿性和多元性，使缺乏過濾與正確引導的話語在網絡平臺肆意傳播，語言暴力現象隨之產生。在新媒體時代下，個體的話語被其他人聽到的可能性較以往時代大大增強，這些失當話語會將高校輿論引導向不利于國家意識形態安全的方向，對高校思想政治教育客體產生不良影響，從而降低思想政治教育的實效性。

1.2潮流化的話語風格弱化主流意識形態話語權的權威性

與傳統的堅持宏大敘事和崇高責任的大眾媒體相比較，以網絡為代表的新媒體所具有的去中心化、自由化、等特點，所導致的現象就是在網絡話語和網絡文體上，表達方式的簡單化和游戲化，這種表達方式與傳統媒介傳播的極具嚴肅性、規范性的政治話語、文件話語之間有著巨大差異，影響著大學生群體的思維方式。大多數網絡話語借助新媒體平臺進行傳播時對于主要以理性化、邏輯化的思想觀念為內容的意識形態具有解構作用，一定程度上影響主流意識形態話語的權威性。

2高校思想政治教育話語權式微的理論歸因

2.1理性教育與詩性教育沒有完美結合

理性教育與詩性教育是兩種重要的思想政治教育方式。理性，“作為思維活動，它是人的一種認知能力和認知方法，它是運用邏輯手段去分析、判斷，提供因果必然性聯系的認知能力和手段。”而詩性的方法則是通過比較含蓄、隱喻的方式啟發學生，進行潛移默化的熏陶式教育。理性教育和詩性教育二者之間是辯證統一的關系，只有二者相互結合，優勢互補才能提高思想政治教育的有效性。然而，不可否認的是，長期以來思想政治教育工作普遍對詩性教育不夠重視，把重要精力放在以課程教育為主的理性教育上。隨著新媒體時代的到來，大學生網民的價值取向、道德標準和心理需求也發生了相應的變化，新媒體已經成為他們了解社會，認識社會，接受價值觀的重要媒介。因此，僅靠課堂講授和意識形態灌輸的方式難以滿足現實需求。而如今我國高校思想政治教育在課程設置方面缺少理性教育與詩性教育的結合，對新媒體、社會文化、社會風氣等構成的社會環境和社會實踐活動等詩性教育方式利用不夠，這是造成思想政治教育話語權式微的一個重要原因。

2.2話語創新與精髓傳承顧此失彼

話語體系的創新是當前思想政治教育為了貼近學生生活、提升思想政治教育的實效性、增進思想政治教育的效果而進行的重要實踐。對于高校學生來說，思想政治理論課是他們接觸大學課程的第一課，為了解決傳統理論教育話語體系難以適應現代多樣化的話語思潮，讓思想政治理論課達到更好的教育效果，教育者使自身的話語表達更加生活化、通俗化與幽默化。但不可忽略的重要一點是如果思想政治的話語表達只是一味求新而忽略了本身重要的精髓之處就會反過來對主流意識形態話語權造成沖擊。思想政治教育如果因為教育對象認為這些內容枯燥無聊就對其輕視甚至舍棄，這就不是話語體系的創新而是丟了思想政治教育的真正精髓。

3新媒體環境下高校思想政治教育話語權重塑的主要路徑

在全新的話語方式、生存方式與文化境遇中，能否把握住新媒體傳播規律和特點，順應新媒體的發展趨勢，有效發揮新媒體的正面功能，規避新媒體給大學生群體帶來的負面影響，決定了馬克思主義意識形態能否真正占領新媒體陣地，能否真正為當代大學生所認知、認同。所以思想政治教育應在新媒體環境下掌握充分的話語權以確保馬克思主義意識形態在當下仍保有吸引力、控制力和影響力。重塑思想政治教育話語權的路徑所在，主要包含以下三個方面。

3.1關注大學生生活，激發主流意識形態的價值共鳴

新媒體技術的發展，最鮮明的特征就是人的自主性的凸顯。新媒體為大學生群體提供了發表、交換意見的新空間，傳遞、交換信息的新平臺，參與公共事務的新渠道和充分表達利益訴求的新形式，某種程度而言，新媒體的出現使得了大學生的自由意識、民主意識、平等意識和主體意識都得到了進一步提升，所以說在對馬克思主義意識形態進行宣傳與教育時要積極適應新媒體的發展，不能片面地強調高層次，而要立足于大學生的日常生活，與他們的日常生活相對接，及時掌握當下大學生關注的熱點和社會敏感話題，主動回應。

3.2優化話語內容及表達方式

面對新媒體中網絡話語對意識形態的解構傾向，馬克思主義意識形態的話語體系必須進行轉換，不斷更新、優化其話語內容，使其體現時代性、緊扣現實性、展現開放性。正如列寧說過： “最高限度的馬克思主義 = 最高限度的通俗和簡單明了”，“最高限度的馬克思主義 = 最高限度的通俗化”。意識形態的傳播話語要將社會主義意識形態的價值理念融入通俗易懂的平民話語和大學生喜聞樂見的形式中，通過藝術性加工，用平易近人的態度、貼近生活的內容、靈活多樣的形式和生動詼諧的語言，滲透到大學生群體的日常生活中，事實上，在當今消費文化盛行的網絡時代，思想政治教育傳播的“話語”不僅僅局限于文字、聲音等，也不僅僅是長篇大論，而是各類適合在網絡上快速傳播、容易引發大學生關注的圖片、視頻等碎片化的網絡文化產品。例如，之前國家領導人出訪的新聞并不會引起大學生和其他團體的熱情，但最近大學生群體對中國國家主席習近平與妻子訪問各國的會議表現出不同的看法：習近平和妻子的態度 ，服裝，照片，視頻等，引起了大眾的關注，特別是大學生的不斷贊譽。 另一個例子，最近幾個中國領導人的漫畫形象展覽，也吸引了大學生的熱情關注和。這些符合網絡時代大學生網絡文化的產品，對樹立我們領導人的形象有很好的作用。

在思想政治教育話語表達方式上要注意轉化話語表達方式。平等的對話、自由的發言是民主社會人們基本的交往方式，大學生群體較其他社會群體更在乎這種民主的交往方式。哈貝馬斯認為，話語民主是社會民主的重要內容。巴赫金也認為，生活就其本質來說就是對話的，“一切莫不歸結于對話，歸結于對話式的對立，這是一切的中心。一切都是手段，對話才是目的。單一的聲音，什么也結束不了，什么也解決不了。”新媒體時代的顯著特征就是互動性和平等性，在互聯網的交互性影響下各種不同意見相互交流和爭鳴，說教式的單向灌輸越來越沒有市場。高校思想政治教育工作者要改變墨守成規的思維定勢、居高臨下的說教口吻和生硬呆板的敘述方式，增強與學生對話交流的能力，不僅要自己說話，還要真誠地聽學生說話，在交流討論中求得共識。

3.3建立健全網絡法制規范

新媒體環境下，思想政治教育工作能否正常運行，其話語效能是否能作用于我們的日常生活中，一個良好的網絡環境是必備前提。“馬克思主義在我國意識形態領域處于指導地位，同時社會部思想意識日益多元多樣。面對其他社會思潮，我們既要引領整合，也要亮出底線。”完善網絡法制規范就是在亮出我們意識形態領域的底線。通過進一步完善相關的網絡法律法規，建立相應的引導制度使生活在各種新媒體作用下的大學生有法可依，有章可循。

參考文獻

[1] 黃丹.牢牢掌握新媒體時代馬克思主義意識形態話語權[J].軍隊政工理論研究，2013（01）.

[2] 孫迎光.思想政治教育新論[M].上海：上海三聯書店，2014.endprint