農業現代化轉型期間留住鄉愁研究

摘 要：以農業立市的安徽省阜陽市在推進傳統農業向現代農業轉型的進程中，越來越多的剩余勞動力涌入城市成為流動農民工，使得鄉村日益空心化，造成有效勞動力缺乏、大拆大建破壞嚴重、鄉村文明搖搖欲墜等問題。對此，我們要創建合理的農民歸鄉模式，引鳳回巢；革新規劃理念，對城鄉建設進行科學布局；重塑鄉村文明，讓人們記住鄉愁，留住鄉愁。

關鍵詞：農業現代化；轉型發展；鄉愁

基金項目：本文系2017年安徽優秀傳統文化研究中心智庫與地方政府合作課題《農業現代化轉型期間留住鄉愁研究》；2017年阜陽市黨校系統科研課題《農業現代化轉型期間留住鄉愁研究》，立項號FYDXKT201733。

在黨的十九大開幕式上，習近平總書記對國情做出全新判斷：在中國特色社會主義新時代，我國社會主要矛盾已轉化成“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。安徽省阜陽市是一個典型的農業大市，既是“百億江淮糧倉”，也是我國重要的勞務輸出基地。在社會經濟高速發展的今天，我們既要立足市情，大力發展農業現代化，助推工業化和城鎮化；也要妥善安置彌漫于城鄉各處的濃厚鄉愁，滿足人民群眾對于美好生活的愿望，以期“留住鄉愁”共建大美阜陽。

1 鄉愁是什么？

2013年12月，習近平總書記在中央城鎮化工作會議上提出加強城鎮化建設，要依托現有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁。此后，“鄉愁”就從學術范疇進入大眾話題，引發廣泛熱議。改革開放以來，高速的城市化和工業化導致城鄉景觀巨變，除了大拆大建、城市CBD、園區扎堆外，還有村莊的急劇消失。“消失的不僅僅是物件，而且是一種傳統、一種民族符號”（馮驥才語）。鄉村沒了，城鎮面目卻是“新的陌生”，居民望不見山，看不見水，只有憂愁，遑論“鄉愁”。為了達到“詩意的棲居”，我們不僅要“記得住鄉愁”，更要留住鄉愁，延續“天人合一、勾連古今”的文脈，傳承歷史文化和民族優秀傳統。

鄉者，故鄉也；土者，民間也。吾鄉吾土，是故鄉，是老家。幾千年的農業文明，孕育出鄉土中國的過去和現在。“長期以來，依托于鄉村生活的農民，以鄉土為根基，以鄉情為紐帶，形成了難以割舍的戀鄉情結”（費孝通語）。這戀鄉情結就是鄉愁，它是一種物質與精神的雙重載體，是一個民族存在的精神核心，更是人際社會聯系的情景基礎。鄉愁是一種情懷，代表著人們心底最柔軟最厚重的情感，是人們對故鄉的思念，對祖輩的感情，對過去歲月的追憶和對傳統的認同。生活習俗、節日慶典、傳統美食、鄉風民俗、老屋舊宅以及風土人情等都是承載人們鄉愁的重要載體，折射著傳統文化對人的浸潤與影響。

2 農業現代化進程中留住鄉愁存在的問題

作為傳統的農業大市，農業是阜陽市發展的基礎也是保障。近年來，阜陽市牢固樹立農業經營理念，積極推動傳統農業向更高效、更環保、更具活力的現代化農業轉變，碩果累累，成績斐然。但隨著農業機械化的大量普及，一個突出的現象引人側目：從上世紀八十年代的農民外出務工熱潮開始，被現代化農業釋放的剩余勞動力越來越多，許多青壯年農民涌入城市成為流動農民工或新工人，使得鄉村日益空殼化和荒漠化，引發了一系列問題：

（一）缺乏有效的勞動力。大量的農村勞動力轉移到城市，只剩下由老人、婦女和兒童組成的993861部隊。導致農村地區的人才量銳減，既不能及時使用新技術改造生產，也無法有效推廣機械化大生產，給未來農業的發展帶來不利影響。

（二）大拆大建破壞嚴重。有些地區的城鎮化建設片面追求“跑馬圈地”、“攤大餅”，不斷侵蝕傳統村落。沒有合理規劃的拆毀，不僅意味著鄉村承載的大量物質遺產消失，也導致依存其中的大量非物質文化遺產的破壞。

（三）鄉村文明搖搖欲墜。延續數千年的鄉土文化日漸式微，農民的倫理、道德和價值觀念產生缺失和異化，年輕一代的農民工對農村文化自蔑不已。出入相友、守望相助、疾病相扶的傳統生活方式逐漸瓦解，功利化的農民日益疏離，鄉村傳統的公共生活走向崩潰。

此情此景，對于阜陽市兩百多萬背井離鄉的農民工和往上數三代也是農村出身、記憶深處依然留有泥土氣息的城里人來說，是難以釋懷的。人們越來越懷念那存留記憶深處、逐漸消失的秀美鄉村，試圖“留住鄉愁”。緬懷不代表停頓，就像銘記不代表止步不前。社會要發展，鄉土要改變。“留住鄉愁”不是一味的懷舊，而是沉淀內心深處的守護與憧憬。那么，我們應該如何守護鄉愁，如何憧憬美好的明天呢？

3 農業現代化轉型中留住鄉愁的實現途徑

（一）創建合理的農民歸鄉模式，引鳳回巢。城市需要農民，但農村更需要農民，尤其需要高素質的現代農民服務于現代農業，積極推進農業的轉型升級：一是增強文化宣傳。通過多種手段教育、呼吁農民重回故里，特別是在城市夾縫中生存，進退失據的農民，號召其重回故土進行農業生產；二是大力發展鄉村經濟。可利用“民宿經濟+”、“花卉+”、“互聯網+”等方式，深度挖掘以“文化體驗+鄉村休閑”的鄉村旅游、農家樂等為主的鄉愁經濟，提高農民的經濟收入；三是培育新型農業人才。加強農村教育體系建設，發展農村的職業教育和成人教育，提高農民的文化素養和科學素質，以適應農業現代化的發展需要。

（二）革新規劃理念，對城鄉建設進行科學布局。合理規劃城鎮建設和新農村建設，通過添加社會、文化因素，讓居民保有鄉戀之情。首先在舊城改造、提升自然村落功能的基礎上，保持老城和鄉村風貌、民族文化和地域文化特色。我市有眾多的文化遺產已被妥善照顧，但仍有許多待發掘和整理的古跡還未受到保護。因此，應高屋建瓴合理規劃，避免在國土開發和城鄉建設中，大拆大建對特定景觀造成的損毀；其次，要尊重鄉村歷史傳統，加強非物質文化遺產的搶救性記錄工作，建立檔案和相關數據庫，加大文化藝人的培養力度，建立阜陽民俗博物館、鄉土資料館等，保存優秀的傳統文化。再次，重視傳統節日、當地風俗，通過舉辦各種民俗表演和節日慶典，慰藉人們的“鄉愁”之情。

（三）重塑鄉村文明，讓人們記住鄉愁。盤活漸已萎縮的鄉村文明，需要以社會主義核心價值體系為精神向導，重建農村的價值系統。一方面，尊重鄉村文化的自我生長規律，鼓勵其內部創新。進一步釋放政策紅利，改進和優化鄉村文化發展的生態環境，推進鄉村文化多樣化發展、多形式創新、多樣態繁榮，發展優良家風、文明鄉風和新鄉賢文化，引導農民積極參與鄉村文化傳承和創新進程，在參與中提升農民的文化素養，用優秀的鄉村文化武裝頭腦。另一方面，強化外生文化的引導和感染作用，用先進的城市文化引導鄉村文化的發展。建立城鄉文化互動的長效機制，創建多種文化下鄉渠道，推進城市文化與鄉村文化的有機融合，構建符合現代化發展特征、適應現代化發展趨勢的現代性鄉村文明。

習總書記指出，“農村不能成為荒蕪的農村、留守的農村、記憶中的故園。”鄉村建設關系到農民的福祉，農業現代化發展更是關系到城鄉千家萬戶的幸福生活。這項系統性工程需要多主體參與、多渠道拓展，引導和推進傳統農業的現代化進程，并在這一過程中記住鄉土味道、保留鄉村風貌，留住鄉愁鄉音。

參考文獻

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作者簡介

楊楠楠，女，安徽阜南人，中共阜陽市委黨校馬列教研室講師。研究方向：科學社會主義、地域文化。endprint