新時代如何做一名優秀的語文教師

郝錫妙

摘 要：中國社會已經進入新時代，中國傳統文化的巨大價值日益顯現，并得到了全社會的重視。小學語文教師應該如何定位自己的教師角色，如何適應新時代傳統文化教學，成為當下小學語文教師應該認真思考研究的問題。

關鍵詞：新時代；小學語文；教師角色；職業追求

中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）08-0072-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.08.042

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，中國已經進入了新時代。這個新時代不僅僅是指時間上中國發展的新階段，而且包含了政治的、經濟的、軍事的、文化的，甚至是教育的新時代。隨著國家對教育事業的重視，整個中國社會對中國傳統文化的發自內心的渴望和呼喚，以及伴隨著以高考考試和錄取模式的改革，中國的教育形勢必將發生變化，迎來教育的新時代。那么，如何主動積極地適應這一形勢的變化，順勢而為實現教師自我的突破呢？

一、新時代小學語文教師的自我定位

新時代，小學語文教師如何為自己定位？是仍舊把自己捆綁在應試教育中為了試卷和考試孜孜不倦嗎？如果沒有準確的順應新形勢的自我定位，沒有確定遠大的理想和目標，用力越猛往往越離題萬里，距離時代需要的教師標準相差越遠。所以，小學語文教師必須要對自己有個定位，要做一個什么樣的教師，什么是應該追求的，什么又是不屑和反對的。

習近平總書記在黨的十九大報告中這樣認識傳統文化，他認為要“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”這說明了兩個問題，一是我們對傳統文化所蘊含的思想價值、人文精神和道德價值挖掘并不夠，在上世紀的文化啟蒙中，先哲們為了把舊世界顛覆、拆散而建設一個新文化和新世界，未免有些用力過猛。慣性使然，五四以降的近百年中，我們都沒有充分認識到傳統文化所獨具的魅力和能量。這導致在之前的學校教育中，對傳統文化的傳承和發掘遠遠不夠，淺嘗輒止。二是我們需要在繼承中發展和創新，博大精深一脈傳承、歷史悠久的中國文化有許多值得我們繼承和發掘之處，其價值被我們不自覺地忽略了。當然，其中的糟粕和被時代所摒棄的地方也不能諱言。小學語文教師的任務就是要為學生接受和繼承傳統文化打牢基礎、培養興趣，做好領進門的任務。在新時代的語文教學中，如果沒有這樣的目標自覺，就不能適應新時代語文教育的要求，就會被甩在潮流之外。

二、新時代小學語文教師的教育理想

俗語說，不想當將軍的士兵不是好士兵，同樣的道理，不想當專家，不想當教育家的教師不是個好教師。職業沒有高低貴賤之分，教學也不應當以小學、大學為高低評判的標準，小學教師也應該具有大學教師的胸懷和氣魄，更應該有這樣的追求。

不敢以“家”相稱固然是謙虛，而成為一流的教育家就更是一件難事。早在1921年，陶行知就在《一流的教育家》中列舉了三種教育專家：第一種是政客教育家，鉆營算計，以撈取政治資本為目的；第二種是書生教育家，墨守成規，充滿迂腐之氣，往往造成教育和現實的脫離；第三種是盲行盲動的政治家，缺少思想，易于沖動，雖然熱情滿滿，卻往往限于盲目性而成了“瞎折騰”。這些都不能算得上一流的教育家。

一流的教育者，可以從古代對教師的認識上來獲得營養。韓愈說，師者，傳道授業解惑者也。這里所說的“道”就是指傳統文化中所蘊含的價值觀念，做人的修養和原則。要做一個這樣的教育者，教育專家，這是一個遠大的追求和目標，是有道德情懷的追求，追求的起點就跨越了教書匠，單純以教書為標準的自我定位。

優秀的小學語文教師就應該以傳承中華優秀文化為己任，通過傳統文言詩詞教學來宣傳和根植傳統文化中所蘊含的巨大能力和非凡的價值。做文化的傳承者和宣傳者，做中華文明的傳播者，而不僅僅是識字斷句的教授者。這個角色定位遠遠地高于語文教師這個普通的理解，也不能把自己捆綁在之前應試教育的腐朽的老牛破車上。

三、新時代如何做一名優秀的語文教師

一是要有創新開拓的精神。對傳統文化的傳承，不僅僅是傳承，或者說傳承是題中應有之意，是傳統文化教學的應有之果，小學語文教師要做的是如何傳承，如何適應新時代新形勢，這個過程就是創新。要有膽量、有創造性，敢于嘗試，能夠在他人未開辟的疆域中大膽探索，敢于涉足陌生、無人涉及的領域。這種精神表現出來就是敢作敢為，永不止息。

二是要以德高為師，身正為范。優秀的語文教師可以是理論家，但不可以是空頭理論家，更不能是脫離了教育教學實踐的理論家。只有低下頭來，深入教育教學第一線，從課堂知識技能的教學教育到課外舉手投足素質素養的教育，凡事率先垂范、以身作則才能是一個讓人敬仰的人，才能產生積極的影響力，成為教師和學生爭相仿效的典范。育人先育己，“德高為師，身正為范”，道德和修身，都是自律，都是以身作則。然而，這些道德和修身要能夠讓師生看得見，能夠對他們產生影響。遠遠地躲在象牙塔中把理論研究得精透，雖然發表過很多論文，在理論上有掃平天下之勢，卻不能夠用“身”做“則”去影響和教育人，我們是不承認這樣的人是教育家的，更不是一流的教育家。

三是好學上進的精神。陶行知認為好的教育家離不開不斷學習，“必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”無論是老師，還是校長，或者教育家，學習的重要性已經被無數理論和實踐充分論證過了，需要強調一點的是，學習不能僅僅限于知識和技能的學習，還必須包括眼界的開闊，思想的與時俱進。人的衰老，不是肉體的萎縮，更明顯地表現為思想的陳腐與過時。作為一個優秀的語文教師，不僅要繼承傳統文化，還必須善于接受新思想，保持思想的包容性，否則，只能是一個腐朽的呆秀才，難以稱得上是一個新時代的優秀語文教育者。

參考文獻：

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[2] 申國昌.從陶行知看教育家的內涵及品性[J].中國德育，2016（23）.

[ 責任編輯 張宏麗]