考察內田百閑《旅順入城式》的視角變換

劉子銘

內容摘要：內田百閑《旅順入城式》、《映像》、《春心》、《永日》四篇文章一并收錄于《旅順入城式》，在1925年（大正14年）7月發表于雜志《女性》。在《旅順入城式》之中，小說中的‘我看著播放旅順入城式的電影記錄片，看到了士兵們悲傷的表情。我忽然想起了被遺忘的20年前的軍歌。于是，展開了‘我曾經的回憶，感覺到了不可思議的悲傷。士兵們呼吸急促將大炮搬到山上。‘我說“好痛苦啊”旁邊的學生回答道“是啊”。‘我們拉著粗重的繩子向山上前行。分不清是敵人的炮火還是我方在山間不停地轟炸著大炮。從遠山傳來令人恐懼的大炮的煙霧。聽說是二龍山的爆破，‘我也不知道是為敵人還是為自己而留下了眼淚。接下來是水師營會見的場景。將軍的臉如同煙霧般從‘我的面前流過。熒幕上的‘惡戰二百余日的字幕消失。軍隊如同失魂了一樣無意義地走著。“這就是旅順入城式”將校話音剛落，觀眾席響起來熱烈的掌聲。而‘我卻滿眼淚水。掌聲沒有停止，‘我的臉上沾著淚水，在隊伍的后面走向了寂靜的迷途。《旅順入城式》中，有‘我現實世界的視角，模糊的視角，以及視角的變換，充滿了個性以及變化。隨后，現實世界的視角以及幻想視角的自由切換，使本小說充滿了藝術性。并且，在文章中也體現了內田對戰爭的反思。本文對內田百閑的《旅順入城式》的視角分析便是本論文的研究目的與意義。

關鍵詞：內田百閑 《旅順入城式》 視角

內田百閑《旅順入城式》的結尾寫道“掌聲沒有停止，‘我的臉上沾著淚水，在隊伍的后面走向了寂靜的迷途。”可是，在小說開頭處，“政法大學的講堂里有電影播放，我也去看了看。”就像這樣的文字中可以提現出“我”的視角的變換。除此之外還有其他視角的變換。本論文將對視角變換進行考察。

一.行研究以及解題

1.西井彌生子《《旅順入城式》論—內田百閑的虛構意識》（《青山語文》第38號2008.3）

在西井的論文中，明確了1920年引進的“自身幻象”的概念在何種背景下引入日本的。隨后考察了內田百閑在一邊翻譯霍夫曼的作品，一邊執筆寫《冥途》與《旅順入城式》的過程。并且分析道，“在《旅順入城式》中可以看到‘我的背后是作者的影子在若隱若現。”并且注意到分裂的‘我所寫的內田百閑的虛構意識。如下敘述。

百閑在1921年左右開始將多姿多彩的睡眠、夢、覺醒自由組合，完成了《冥途》（1922年）與《旅順入城式》（1934年），“我”遇到了接近于“我”的存在的兄長（《同路人》），中斷睡眠時看到玻璃上面顯示的“我的臉”（《映像》），我夢中出現的可怕的男人竟然出現在我我現實生活的前進的目的地（《先行者》）。夢中發生事情的記憶以及夢醒時的幻覺以及妄想與想象的界線模糊不清，時間空間發生了扭曲。（中略）也就是說筆者反映的敘述者“我”也就是虛構的筆者。①

2.井上望的《內田百閑的《旅順入城式論》—以膠片為媒介的“不可思議的悲哀”》（《日本文藝研究》2003.6）

井上望的論文考察了《旅順入城式》的時代背景以及對日俄戰爭的“批判性”和“幻想性”。“小說中的‘我的位置有時在膠片的世界，有時在現實世界，給予讀者不可思議的混亂的印象。（中略）也就是說，《旅順入城式》以‘我的感受作為視角來解釋其現象。分析‘我內部的心理變化與作品的幻想性有一定的關聯。”

“在結尾部分，‘我置身于非現實世界的幻想中，臉頰沾著淚水的我感受著對于一個士兵來說，生命的可貴。而這個感覺正是內田百閑對于戰爭中‘個體的存在感的視角來完成該作品。”

“在內田百閑的這篇小說中，以膠片為媒介，戰爭中的人的感覺以及二十年后觀看日俄戰爭的視角之間動搖，更作為一個士兵的‘我沉浸于非現實世界的膠片中，生命的價值漸漸凸顯。”

3.同時代評論（《內田百閑全集 解題》講壇社1971.10）

關于《旅順入城式》，川端康成的優秀的文藝評論《作家與作品》中如是說道“與瀧井康作相提并論的是內田百閑，我不知道該用怎樣的語言去解釋他的作品風格。而且，換做其他人對于這樣優秀的作品，用語言去說明也是一種浪費。也就是說，這兩個人是最高水平的作家。”

二.考察《旅順入城式》的視角

1.現實世界的視角

“五月十日，慶祝天皇銀婚的那個周日，法政大學的講堂有電影上映，我也去看了。（中略）我看到那一場面，忽然想起了二十年前被遺忘的軍歌。（中略）下士的聲音，猶如怪獸在哭泣。”

這段文字中，“我”是外部的視角來看這部電影。但是除此之外，以下幾點需要注意。

（1）現實性。內田百閑在1920年（大正9年）到1934年（昭和9年）在法政大學任職德語教授。《旅順入城式》發表于1925年（大正14年），而且大正14年正好是日俄戰爭結束的20周年。日俄戰爭的第一個戰場就是旅順，第一次世界大戰對日本有較深的影響。

正如前文的井上的論文中指出的“大正十四年正值大正天皇的銀婚式，讓人想起大正天皇的老師—乃木希典。也就是說，大正十四年與乃木將軍密切相關的日俄戰爭，喚醒了人們的回憶。”

小說中的“活動照片”也就是當時的“電影”，是作為“民力涵養宣傳”的工具。井上論文中“日俄戰爭，尤其是與乃木將軍相關的旅順開城的矚目是充滿了政治意義的推進。所以當時的電影也成為了《旅順入城式》的作品素材。”

大正十四年→大正天皇銀婚式→天皇的老師乃木將軍→日俄戰爭二十周年→旅順戰爭→旅順開城，像這樣的關聯也屬自然。

“我看到那一場面，忽然想起了二十年前被遺忘的軍歌。”這里所指的20年前，也就是內田百閑16歲（1904年）的時候，正值日俄戰爭中。軍歌指的是“水師營會見”，按照當時的時代背景下，這一段落描寫的是屬現實，實際上內田確實在法政大學看了旅順入城式的電影，并想起了乃木將軍以及“水師營會見”的這首軍歌的可能性并非不存在。endprint

（2）個性。“我看到那一場面，忽然想起了二十年前被遺忘的軍歌。旅順的山脈相連，當映出那抹藍色之際，我展開了曾經的回憶感受到了不可思議的悲傷。那座山的背影是多么悲傷啊。”

在此，“我”想起20年前的日俄戰爭和軍歌，展開“曾經的回憶”，感到“不可思議的悲傷”。可以推測出“我”與20年前的戰爭多少存在著關系。所以如今看到這個電影時“我”的心情變得復雜。《旅順入城式》的“我”不僅僅指的內田百閑，更含有嶄新的個性。作者創作的“我”不僅僅有現實性，也有幻想性。并且“我”明確地表示不支持戰爭的態度。

（3）幻想性。“士兵喘著粗氣拉著大炮上山。年級較大的下士在隊列外面，兩手同時向前后擺動吆喝著。下士的聲音如同怪獸在哭泣。”

根據《世界大百科事典》，1927年（昭和2年）從無聲電影轉變為有聲電影。《旅順入城式》發表于1925年，也就是說執筆的時候是無聲電影的時代。然而前文的“藍色”“喘粗氣”“吆喝”的表現在無聲電影中不存在的。這些都是內田的想象，使小說更加生動。也可以換種角度思考，這段文字中，“我”在現實以及幻想世界中穿梭。所以才有身臨其境之際，也有客觀整體的描寫。

2.幻想世界的視角

“天空與道路的顏色一樣黑暗，我們前進的路上，山峰如同喪家犬般的身影切斷了暗淡的天空。”

“我們前進的路上”中，“我們”一詞是幻想性的視角。我進入了膠片的世界，成為了軍隊的一員。

3.現實世界的視角

“那是什么山”我問道。

“不知道”站在旁邊的學生回答道。

（中略）

“這就是旅順入城式”

將校的聲音在講壇上回響。

在黑暗中擁擠的觀眾忽然響起激烈的掌聲。

這段文字很明顯是現實世界的視角來描寫的。但是卻又有內田百閑的個性。正如井上的論文中有類似論述：“無聲時代的活動照片的時候，必須要求有解說員在旁邊不停地解說或者加臺詞的說明。但是在小說當中，最開始上映的發聲，然后便是‘站在講壇上，瞬間消失于黑暗當中。這之后便是膠片的結尾忽然又發聲‘這就是旅順入城式，然而在這之中并沒有解說員的聲音。”

也就是說，小說又有內田百閑的個性。解說員有必要的時候才會有聲音。可能是因為看電影太投入沒有聽到聲音。也可能是看電影的時候自己來想象場面，所以折斷了解說員的聲音。

4.幻想與現實的視角

“瞬間流出來了。軍隊的隊列一直以同樣的姿態持續著。我的淚水讓視線模糊使得我前面的人的背影都看不清了。感覺周圍都變得不清楚，只有我自己一個人在這個迷途游蕩。

‘別哭走在旁邊的人說道。

于是，我聽到了身后不知道誰哭泣的聲音。掌聲沒有停止，我臉頰潤濕著，追著隊列的后面，跟著走進寂靜的街道中。”

關于上述場景，井上論文如下敘述。

“作品結尾部分之前，‘我在膠片與現實世界的往返是明確地描寫出不同的世界。然而指值得注意的是，第一點，‘我進入膠片的世界，并再次返回現實世界，而是直接結束。第二點，‘我走向膠片世界的‘寂靜的街道中，然而‘我卻能聽到現實世界的掌聲。”

結尾處“我”進入膠片世界，邊聽著現實世界的拍手，漸漸消失在膠片世界中。此場面不能僅僅用幻想性的視角來解釋。“我”在幻想世界前行，但是卻感受著現實世界的觀眾的掌聲。結尾處微妙的視角，讓讀者欲罷不能。

以上，用現實世界與幻想世界的視角來將《旅順入城式》分為四小節來分析。本論文有現實世界的視角，幻想世界的視角，以及現實與幻想的視角來分析。視角的切換在《旅順入城式》中反復出現，而且內田百閑的巧妙的手法將其切換自如。內田對戰爭的悲哀，對士兵的同情等復雜的心情，本論文尚未深入考察。旅順入城式這部軍國宣傳的影片本身也應當批判，但這些都作為接下來的課題繼續探討。

參考文獻

[1]內田百間『內田百閒全集解題』（講談社、1971.10）

[2]內田百閒『冥途·旅順入城式』（巖波書店、1990.11）

[3]井上望「內田百閒「旅順入城式論」―フィルムを媒介として辿る「不思議な悲哀」」（『日本文藝研究』、2003.6）

[4]西井彌生子「『旅順入城式』論―內田百閒の虛構意識」（『青山語文』第38號、2008.3）

注 釋

①本論文對小說及先行研究的引用的譯文均為筆者翻譯。endprint