幼兒音樂教學中地方性音樂民謠的利用與研究

陳浩南

【摘要】? 隨著藝術課程資源開發(fā)和利用，國家、地方、學校三級課程確立的管理體系中指出，國家鼓勵地方、學校開發(fā)出適應本地區(qū)的地方性課程。如何利用好地方性課程資源對于幼兒園藝術課程也成為了客觀要求。

【關鍵詞】? 幼兒 音樂教學 民謠

【中圖分類號】? G613? ?? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2018）12-029-01

0

民間也存在著一些大量優(yōu)秀的地方性音樂民謠對幼兒音樂教育是一種非常獨特的課程資源。不僅為民謠音樂教育的研究提供了新的視角，豐富幼兒藝術課程，而且對于民謠音樂文化的傳承和教學資源的利用成為一種操作，提供理論上的支撐。

本研究主要采用問卷法，文獻研究法，經(jīng)驗總結法等研究方法。全文分為三個部分：第一個部分為緒論部分，主要闡述了問題的提出、相關音樂理論和課程概念界定、國內(nèi)外有關的研究現(xiàn)狀，并搜集理論基礎內(nèi)容的界定，及研究意義與研究對象和方法。第二個部分是湖南省第四屆幼兒園音樂教育觀摩會中幼兒音樂教學中音樂民謠開發(fā)利用的現(xiàn)狀，最后對其現(xiàn)狀進行分析的過程，探討實踐中成功經(jīng)驗和存在的問題及原因;第三部份是根據(jù)音樂民謠課程開發(fā)利用的策略，針對資源缺乏和實踐中的不足，提出相應的方法：一是豐富幼兒音樂教育中可以直接或間接利用民謠材料，二是基于幼兒音樂教育中音樂民謠開發(fā)利用的多元化。

一、傳承中國民俗文化的需要

傳承與發(fā)展中國優(yōu)秀的文化對于凝聚和團結全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎作用。在當今社會文化建設中也是被利用的重要資源。兩千多年前，孔子就對他的弟子們說道：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。”①這一段話就已經(jīng)充分表明了傳統(tǒng)文化在教育方面也有著重大價值。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，培育和弘揚民族精神，對于增強民族自尊心、自信心、使全國人民始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興等都具有不可替代的重要意義。然而在經(jīng)濟全球化的如今，民俗文化正在流失。在多元化的影響下，許多曾一代一代影響著我們的民俗文化已經(jīng)在我們眼前越來越模糊，兒童對西方文化的興趣已經(jīng)遠遠高于了本國的民俗文化。開發(fā)并利用民謠音樂資源中有鮮明民族特色，內(nèi)容健康向上的經(jīng)典對幼兒進行熏陶教育，傳承民族精神，全面提高民族的文化素質(zhì)，特別是對幼兒的健康成長，有著重要作用。更加可激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。作為民俗文化重要組成部分的音樂民謠，具有著濃郁的民間和地域文化色彩，不僅可以從中學習當?shù)厝嗣竦奈幕６铱梢宰層變簭男【驼J識國家傳統(tǒng)的音樂文化。幼兒音樂教師也可以將原生態(tài)的民謠改編為適合幼兒學習的音樂形式，作出適應性調(diào)整創(chuàng)作出新穎的民謠音樂，更加促進了中國民謠音樂的蓬勃發(fā)展。

二、幼兒音樂課程的發(fā)展與需要

音樂作為幼兒藝術教育課程的主要部分。美育是音樂教育的基礎“音樂課程資源的開發(fā)與利用是音樂課程建設的重要環(huán)節(jié)，我們對音樂課程資源的開發(fā)與利用應該是全方位的，既要開發(fā)和利用學校內(nèi)的音樂課程資源也要開發(fā)和利用學校外的音樂課程資源。”①課程一直在幼兒教育中處于核心地位，豐富的課程的開發(fā)與利用決定著實現(xiàn)的水平。幼兒園的藝術課程改革要求我們利用周圍壞境中的各種資。

1.生活性

藝術來源于生活，這是所有藝術形式的共通之處。最直接的來自方式就是生活中的氣息。根據(jù)柯達伊的看法，他認為人聲是最好的教學工作，唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱一樣。由此觀點來看，像我們在日常生活在電視、劇院聽到民歌;家庭里爸爸媽媽，爺爺奶奶教給我們的兒歌，還有在公園和湘江邊上一些人們唱的民謠選段.都是幼兒在他們生活中能夠感受到的，都不同程度在這種環(huán)境下去感知這就是在生活中直接體驗到的，讓他們有意無意識的接觸去感知這種來自生活壞境中貼近自然的音樂民謠資源。

2. 提倡全民音樂教育理想

根據(jù)柯達伊先生所提倡的歌曲全民音樂教育理想。首先，所有的音樂教師必須接受嚴格的專業(yè)訓練，任何一位音樂老師，不管是否有鋼琴在教室，他們都可以憑借著一支音叉進行教學。小孩子從二歲起即在幼兒園接受音樂教育，他們在聽、唱童謠中慢慢地學習和成長。如果只要教師進行了專業(yè)的訓練，不管從都市到鄉(xiāng)村，只要一個受過訓練的老師，就可以拿著一支音叉去實施音樂教學。

三、開發(fā)利用的方式多元化

音樂游戲

歌唱活動式

在柯達伊音樂教學法中最主要的就是歌唱教學，從簡單的單聲部旋律到加入頑固伴奏，輪唱、合唱。任何國家采用了這個教學法后，都可以從自己的國家民謠素材中找出教學資源。這樣不僅可以保存自己國家傳統(tǒng)的音樂文化，更可以鼓勵本國作曲家運用民謠素材創(chuàng)作具民族風格的音樂，促使音樂的蓬勃發(fā)展。

滲透式

滲透式主要是除了將活動式帶入音樂民謠的教學，還應將音樂民謠課程資源滲透至幼兒生活的全過程、包括滲透于物質(zhì)文化壞境、幼兒日常生活、家庭、游戲中等等。

動畫音樂視頻式

動畫音樂視頻是將收集音樂民謠素材篩選、整理。在找相關動畫設計人員進行動畫制作，把收集的素材進行童聲錄制與動畫形式結合在一起。作為一堂音樂欣賞活動來呈現(xiàn)給幼兒欣賞。這樣不僅培養(yǎng)了幼兒對音樂民謠的興趣愛好更家可以激發(fā)幼兒的審美情趣而且對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是一種弘揚。

2016湖南省大學生研究性學習和創(chuàng)新性實驗計劃項目之《長株潭地區(qū)幼兒音樂教育中地方性音樂民謠的研究與利用》DXYC201614

注釋：

①李曉燕《音樂課程資源的開發(fā)與利用》（沈陽師范大學學報2005年第1期）

[ 參? 考? 文? 獻 ]

[1]《論語·陽貨》.

[2]李曉燕《音樂課程資源的開發(fā)與利用》（沈陽師范大學學報2005年第1期）

[3]吳超.中國民歌{M}.杭州：浙江教育出版社，1995.

[4]中國音樂詞典/中國藝術研究音樂研究所《中國音樂詞典》編輯部編.北京：人民音樂出版社，1984.10（2014.8重印）.