淺析社會主義核心價值觀及其對當代大學生義利觀引導策略

汪吉珍

[提 要]黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平曾這樣總結24字的社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。這些要求對處于新時代背景下的大學生價值觀，尤其是義利觀的矯正和引導具有重要指導意義。

[關鍵詞]社會主義核心價值觀;大學生;義利觀;引導

一、社會主義核心價值觀的產生及其理論特征

在我國傳統文化體系中，儒家思想十分重視王道與仁政，“仁”在很長時間內成為我國封建社會的價值追求目標。統治者提倡“仁者愛人”、“以民為貴”，老百姓需恪守“三綱五常”的社會道德秩序法則，“德治”為我國封建社會最重要的治國途徑。然而，在缺少“法治”框架下的“德治”，經不起現代工業化浪潮的沖擊。隨著我國近代洋務運動等重工業化大潮的到來，舊的傳統價值體系大廈隨之瓦解。我國近代產生的新文化思想運動，使傳統的儒家思想受到普遍質疑，然而民主和科學精神只停留在少數知識份子心中，導致普通民眾內心價值體系支柱被動搖甚至推倒后，新的價值體系大廈卻未能及時重建。

馬克思主義傳到中國以后，共產主義信仰成為早期中國共產黨員的內心支柱。在早期馬克思主義中國化理論的形成過程中，共產主義理論與信仰已經扎根于共產黨員和大多數知識分子心中。改革開放以來，我國迅速向工業現代化社會邁進，馬克思主義中國化理論實質上已經產生了引領我國民眾價值觀的作用。隨著我國社會主義市場經濟和法治的逐漸規范與完善，在價值觀領域，用準確、通俗和簡易的詞匯去表達全體社會成員的行為規范和價值追求，已是迫在眉睫。

黨的十八大以后，以習近平同志為核心的黨中央提出24字的社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。這順應了時代的要求，使馬克思主義中國化理論以最樸實、最簡單的方式普及民眾。

社會主義核心價值觀在內容上體現了國家、社會和公民三個層面的價值要求。筆者認為這簡短整齊的12個詞，通俗易懂、內涵豐富，體現了一個共同的價值目標：“至善”?！爸辽啤痹趪覍哟危憩F為強大的經濟綜合國力、人民當家作主的政治環境和社會主義國家的文明與和諧;在社會層次，表現為社會成員各盡所能和公平自由的社會競爭環境;在公民層次，既表現為以人為本的個人價值追求，更體現了人與人之間的誠信與友善?！爸辽啤笔侨祟惿鐣非蟮淖罡吣繕?，也是社會主義核心價值觀靈魂之所在。

黨中央提出社會主義核心價值觀，既是新時代條件下我國全體社會成員的共同價值追求，亦是對我國優秀傳統道德文化的傳承和發展。

二、當代大學生義利觀的特點

當代大學生的“義利之辯”，既非篤信傳統儒家的“殺身成仁、舍生取義”，也非只重視墨家“兼相愛、交相利”。當代95后大學生義利觀的特點呈現出一定的復雜性。筆者通過調查研究后，總結出以下特點：

（一）在“利”的大環境中成長

新生代95后大學生學習成長過程一直處于高標準的物質條件環境中，如大學開學報到“三大件”（電腦、智能手機、平板）配齊，大學宿舍都會安裝空調，甚至存在父母在大學校外租房陪讀等情況，更有少部分大學生為了購買奢侈品而陷入校園貸的深淵?？傊麄兂砷L過程中一直不缺乏個人物質的“利”。

（二）追逐“現實利與理想義”相結合

目前95后大學生在個人的價值觀形成中，除了追逐物質的利之外，也向往公平、公正、自由等社會道德準則。如競選學生干部時一定要求民主選舉，班級管理要求信息公開、財務透明等。

（三）價值觀標準的多重性

新生代大學生一方面追求道德標準的公正性，可是一旦公正標準適用于自己時，又試圖降低甚至破壞原有的標準。如很多大學生都痛恨拜金現象，但實際操作時卻表現非常功利與拜金。很多大學生痛恨考試作弊現象，認為作弊破壞公平，可是到考試時自己又試圖作弊取得好成績。價值標準的多重性與矛盾性是當代大學生價值觀的典型特征。

如何引導當代新世紀大學生形成正確的義利觀？如何讓學生在今后的學習和實踐中面對“義”與“利”的抉擇時，始終以“至善”作為內心的道德尺度？找到此問題的答案并不容易，或許可以從我國一直弘揚的社會主旋律，即社會主義核心價值觀中找到一些思路。

三、社會主義核心價值觀對當代大學生義利觀的引導策略

（一）強化哲學倫理學理論教育

我國中小學對社會主義核心價值觀的教育，更多停留在識記的層次，受中小學生年齡和心理特點制約，無法深層次理解這24字的豐富內涵。但大學生無論從生理心理特點上，還是從知識儲備、認知理解能力等方面，都具備了哲學倫理學理論教育條件。大學在制訂培養方案時，應該適當增加哲學倫理學課程教育內容。大學生應從歷史背景、理論原理上深層次地理解許多人類社會發展規律，如我國由傳統自我封閉式的封建小農經濟社會向社會主義現代化強國轉變，需要“富強、民主、文明、和諧”作為保障，現代化社會應具有“自由、平等、公正、法治”的基本特征，成熟的社會公民人與人之間應具備“愛國、誠信、敬業、友善”的基本素養與品質。95后大學生大部分為獨生子女，他們在成長過程中教育資源豐富，認識理解能力較強，文科和理工科學生都可以理解相關的哲學倫理學原理。學生能夠從“之所以然”層次理解社會主義核心價值觀，把握其核心靈魂為“至善”，那么學生在義與利的處理態度上，“理想義”則能轉化為“現實義”，不再“利字當先”、“見利忘義”，而是“從心所欲不逾矩”。

（二）在社會主義核心價值觀主旋律下加固大學生內心“道德大廈”

社會主義核心價值觀由政府引導，旨在使全體社會成員內心建立符合中國特色社會主義特征的“道德大廈”。在任何社會環境中，社會成員內心的“道德大廈”一旦形成，那么每個社會成員便具備了與生俱來的“良知”。我國傳統心學家王陽明認為“良知”能“知善知惡”，良知可指導人們在“格物致知”中“為善去惡”。然而“道德大廈”的建設不是一朝一夕之事，社會成員也不能自行建立，需要在政府主導的社會價值主旋律下逐步形成。現如今在我國，政府所倡導的社會主義核心價值觀成為社會價值主旋律。當代大學生在社會主義環境中學習與成長，共產主義信仰的精神大廈支柱在一定程度上已經建立，然而隨著社會主義市場經濟的發展，該信仰在金錢物欲面前可能會顯得搖擺不定。黨的十八大以后提出社會主義核心價值觀，則能為當代大學生的內心“道德大廈”的加固穩定起重要作用。大學生有了穩固的內心價值體系，那么正確義利觀的形成則水到渠成。

（三）加強大學制度倫理中“道德立法”的執行力

我國大學在制度建設方面均包括學生道德行為準則要求，如要求遵紀守法、恪守誠信等，盡管具體條文不同，但主旨均在社會主義核心價值觀的框架體系之內。遺憾的是，很多高校在制度倫理建設方面，“道德立法”僅僅體現為文字層次，“一紙空文”既不能深入大學生內心，更無法指導他們去明辨是非和“為善去惡”。一旦大學生出現見利忘義等失信行為，如果學校規范條例執行力不夠，就不能起到良好的矯正作用。筆者認為社會主義核心價值觀中“愛國、誠信、敬業、友善”四詞，除了以剛性立法的方式寫入規章制度，更應加強“違法必究”的執行效果，如此大學生拜金主義、考試作弊等自私自利的行為才能得到相應矯正。

總之，中國特色社會主義進入新時代，大學生的義利觀呈現出新特征。只有在社會主義核心價值觀體系框架內，才能引導大學生形成符合時代特色的正確義利觀。

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