語文魅力源自于教學(xué)藝術(shù)，得益于教學(xué)個(gè)性

蘇朝東

摘 要 語文課堂的藝術(shù)魅力來自于何方呢？筆者認(rèn)為，語文課堂的生機(jī)和活力，就是語文的藝術(shù)魅力。藝術(shù)魅力，能最大效果實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目的。語文課堂教學(xué)目的無非是兩種：一是向課堂要質(zhì)量;二是向?qū)W生要素質(zhì)。教師的人格魅力，來自于教學(xué)藝術(shù);個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)，能刺激學(xué)生機(jī)體內(nèi)的各種潛能，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性，這就是教學(xué)個(gè)性。可以這樣說，個(gè)性化的語文教育觀，代表語文課堂教學(xué)變革的主流和趨勢，將取代于傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)觀。

關(guān)鍵詞 語文;個(gè)性;教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.2，G804.83，C41??????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號(hào)：1002-7661（2018）18-0215-01

一、語文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語文教學(xué)應(yīng)是充滿情趣、充滿魅力的

語文教材大都是作家的文學(xué)作品。文學(xué)作品都凝聚著作家對(duì)生活的領(lǐng)悟和個(gè)性主觀色彩。例如，對(duì)題材的選擇、體裁的運(yùn)用、主題的領(lǐng)悟、語言的錘煉等，都有作者的個(gè)性烙印，語文教材是個(gè)性化的產(chǎn)物。因此，語文教學(xué)應(yīng)該盡力表現(xiàn)作家、作品的“個(gè)性美”，努力發(fā)掘每一篇材料的“內(nèi)在美”，從而讓語文教學(xué)充滿樂趣和魅力。

教師的素質(zhì)和個(gè)性教學(xué)水平是影響語文學(xué)科能否充滿情趣和充滿魅力的關(guān)鍵。那么語文教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)就要有創(chuàng)新性和超前意識(shí)。

（一）語文教學(xué)要根本改變教學(xué)“滯后”的狀況。語文課本發(fā)下來，有閱讀興趣的同學(xué)，由于對(duì)語文教材有求知的“饑餓感”，就已經(jīng)早早瀏覽了一遍，甚至數(shù)遍，并頗有心得。你上的語文課如果缺乏新意，照本宣科，學(xué)生對(duì)你上的語文就會(huì)失去興趣，長此以往，則會(huì)乏而無味。個(gè)性是創(chuàng)造的前提，教師要敢于用個(gè)性去演繹語文材料作品的個(gè)性，去重新構(gòu)筑語文教材那種能讓學(xué)生享受到精神的愉悅和文學(xué)語言的美感的大廈。

（二）發(fā)掘新的創(chuàng)意和手法而展開教學(xué)。教學(xué)不應(yīng)該滿足于一種思路、一種狀態(tài)，而是用心去尋找多種最佳答案和形象的語言美。包括對(duì)詞語的選擇、語言的錘煉。

二、個(gè)性教學(xué)的“活力”，能誘發(fā)語文教學(xué)課堂的“生機(jī)”，從而創(chuàng)造語文教學(xué)藝術(shù)魅力

個(gè)性是個(gè)人具有的特征。十七世紀(jì)德國哲學(xué)家萊布尼茨說過：“世界上沒有兩片相同的樹葉。”每個(gè)人有不同的個(gè)性。縱觀語文課堂教學(xué)，大都是千人一面，萬眾一腔，這種現(xiàn)象自然會(huì)窒息個(gè)性強(qiáng)的學(xué)生求知欲，以致讓學(xué)生學(xué)語文望而卻步，這就是語文教學(xué)的悲哀。現(xiàn)在應(yīng)該是語文教學(xué)大膽呼喚“上自己的語文課，讓別人說去吧！”的時(shí)候了，教師該大膽去實(shí)施個(gè)性教學(xué)了。個(gè)性如有活力，個(gè)性會(huì)更有非凡的想象力。名句有哲理，個(gè)性不同理解自然不同。因此，語文教師要大膽實(shí)施個(gè)性教學(xué)，教師一定要尊重學(xué)生的個(gè)性，只有讓學(xué)生的個(gè)性充分展示，才可順利實(shí)施課堂個(gè)性教學(xué);教學(xué)中，要讓學(xué)生有思維的棱角，才會(huì)產(chǎn)生思維的求異性和多變性，教師的個(gè)性教學(xué)才會(huì)是有源之水，教學(xué)才會(huì)游刃有余，也才能煥發(fā)課堂教學(xué)的生機(jī)和活力。

三、“真實(shí)”的表述、作文，是孕育“個(gè)性”的種子，也是培育“個(gè)性教學(xué)”耕耘的土壤

語文教師要實(shí)現(xiàn)“個(gè)性教學(xué)”，首先要做到真實(shí)的教學(xué)。一方面，教師要敢于表現(xiàn)自我。這是“實(shí)話實(shí)說”的勇氣，同時(shí)又是衡量教師蘊(yùn)藏的底氣、心理素質(zhì)、知識(shí)水平、創(chuàng)新能力的標(biāo)尺，也是不斷完善自我，追求個(gè)性發(fā)展的動(dòng)力;另一方面，教師要善于表現(xiàn)自我。只有善于流露對(duì)教材的喜怒哀樂，才有勇氣宣泄個(gè)人的主觀色彩，這才是一種積極向上的健康個(gè)性。只有如此，學(xué)生才會(huì)在你的娓娓說道的誘導(dǎo)下，勇于思索、多向思維，才能去發(fā)展自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)潛移默化的熏陶學(xué)生的目的。

語文教師要實(shí)現(xiàn)“個(gè)性教學(xué)”，其次要教育學(xué)生真實(shí)的作文。因?yàn)樽魑氖菢O具個(gè)性特征的精神產(chǎn)品，有個(gè)性的創(chuàng)造活力。個(gè)性差異的存在，必然產(chǎn)生不同的個(gè)性作文。教師要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的習(xí)作，大膽說自己的話，寫自己的事。只有讓學(xué)生用自己的良知來寫作，才能達(dá)到學(xué)作文目的。

記得數(shù)年前，上海的一位中學(xué)生寫了一篇《大光明并不光明》的作文。作文中描寫了大光明影院有乞丐行乞的情景。光明與黑暗、繁榮與襤褸，形成了反差，習(xí)作者善于觀察社會(huì)，直面人生，一針見血地道出：“大光明并不光明”的感嘆。當(dāng)時(shí)，在全國語文界引起軒然大波。批評(píng)者、抨擊者壓過贊同者、支持者。因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)生稍有個(gè)性的語言，略有個(gè)性的表述，就可能會(huì)引來“不健康”、“無意義”、“偏激”等評(píng)價(jià)詞語。在今天，張揚(yáng)個(gè)性已經(jīng)是中學(xué)生表現(xiàn)自我和個(gè)性的心理需要。學(xué)生要表現(xiàn)自己，就必然會(huì)去表現(xiàn)自己的個(gè)性;宣泄自己，就會(huì)自然而然表露自己的個(gè)性。是張揚(yáng)個(gè)性，還是壓抑個(gè)性？這是如今作文教學(xué)應(yīng)該引起重視的課題。

某年高考之時(shí)，有位考生果斷地寫出了《赤兔馬之死》的滿分佳作，以赤兔馬甘愿忠于主人而死來抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)某種道德的淪喪。這說明學(xué)生已經(jīng)是生活的有心人，才敢于直面人生、社會(huì)，才會(huì)用敏銳的眼光去觀察生活、觀察社會(huì)、思考人生，才會(huì)寫出有個(gè)性的作文。中學(xué)時(shí)期是個(gè)性發(fā)展的形成期。有個(gè)性的語文教師更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生要全身心投入生活之中，細(xì)心觀察和思考生活，寫出個(gè)性的作文。因?yàn)樯畈攀莿?chuàng)作源泉。做到“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心”。讓學(xué)生想寫什么就寫什么，愛寫什么就寫什么，不管對(duì)否，寫出來先給予鼓勵(lì)，然后再啟發(fā)、引導(dǎo)。學(xué)生動(dòng)筆之前，教師要給學(xué)生擴(kuò)展寫作思維出點(diǎn)子，讓中學(xué)生在擁有自己的知識(shí)、思維以及對(duì)生活和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)感受的基礎(chǔ)上直抒胸臆，大膽寫作文，只有這樣，作文才會(huì)讓學(xué)生感興趣。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多看電視和課外書籍。例如，中央電視臺(tái)的“實(shí)話實(shí)說”、“焦點(diǎn)訪談”、“新聞?wù){(diào)查”就是不可多得的好欄目。多拓展寫作視野，只有這樣，作文才會(huì)有新意。

當(dāng)然，平時(shí)的寫作訓(xùn)練要為表現(xiàn)個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性創(chuàng)造條件和機(jī)遇，讓個(gè)性走進(jìn)作文，讓作文有中學(xué)生自己的烙印和影子，這是時(shí)代的需要，是新作文觀的需要，也是語文教學(xué)個(gè)性的需要，只有這樣語文教學(xué)才會(huì)走出自己的新天地。