成長(zhǎng)中的精神守望

姚澤蘭+吳昌

摘要：小說(shuō)《麥田里的守望者》通過(guò)主人公霍爾頓尋找自我成長(zhǎng)過(guò)程中的種種矛盾與沖突，真實(shí)反映了二戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)：人們沉迷于物質(zhì)享受，情感上的冷漠與虛偽，精神上的迷惘、彷徨和空虛。該作問(wèn)世后曾喚醒了無(wú)數(shù)彷徨苦悶中的青少年，也給現(xiàn)實(shí)中的我們一定啟示。

關(guān)鍵詞：精神 心靈 物欲 善良 成長(zhǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2018）04-0131-02

美國(guó)作家塞林格的長(zhǎng)篇小說(shuō)《麥田里的守望者》一經(jīng)出版就引起巨大反響，成為20世紀(jì)美國(guó)最為經(jīng)典的著作之一。作品主要塑造了一位有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、易沖動(dòng)個(gè)性的16歲少年霍爾頓的形象，揭示了二戰(zhàn)獲勝后繁榮美國(guó)社會(huì)背景下人們精神生活的荒蕪。作者這種對(duì)物質(zhì)與精神的思考與描寫(xiě)，對(duì)美國(guó)乃至世界許多地區(qū)的社會(huì)青年產(chǎn)生了重要影響。如今，該書(shū)已是我國(guó)中小學(xué)生課外閱讀書(shū)目之一，內(nèi)容雖描寫(xiě)的是上世紀(jì)50年代的景象，但仔細(xì)讀來(lái)，我們可以感受到強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，帶給我們一定啟示。

一、精神的迷失

長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于人性的善與惡、丑陋與美好、虛偽與真實(shí)等一直是文學(xué)作品探討的話題。20世紀(jì)以來(lái)，兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)所產(chǎn)生的毀滅性災(zāi)難給世人身體和精神上都產(chǎn)生了巨大影響，西方人一直所推崇的理性、信仰和道德觀念一掃而空，精神的困惑、迷失和彷徨成為戰(zhàn)后西方的一種普遍現(xiàn)象。小說(shuō)《麥田里的守望者》就與這樣一個(gè)時(shí)代背景密切相關(guān)。

二戰(zhàn)勝利了，但戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難和人性邪惡在西方人（美國(guó)人）內(nèi)心難以揮之而去。此時(shí)的人們對(duì)人性之惡充滿(mǎn)著恐懼，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)著迷惘。與此同時(shí)，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)爭(zhēng)刺激下正高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了巨大提高，社會(huì)各界都認(rèn)為美國(guó)處于最好的發(fā)展階段。可是，物質(zhì)文明的進(jìn)步與精神文明之間產(chǎn)生了嚴(yán)重偏離，人類(lèi)原本純潔的心靈被物質(zhì)財(cái)富所玷污。相較于對(duì)理想的追求，個(gè)人信仰和善良的堅(jiān)守，及時(shí)行樂(lè)，享樂(lè)主義，滿(mǎn)足于物質(zhì)生活開(kāi)始成為美國(guó)社會(huì)的主流，大眾對(duì)人情極度漠視，驕奢淫逸、縱情狂歡。對(duì)物欲橫流下人們的精神迷茫的描寫(xiě)，作者是通過(guò)主人公霍爾頓的叛逆和逃離來(lái)表現(xiàn)的。

成人本代表著理性，然而成人的世界充滿(mǎn)著虛偽、丑陋和險(xiǎn)惡，人與人之間走向陌生和麻木，這已影響到了學(xué)校及廣大的青年人。主人公霍爾頓出生于美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，自小享受著充實(shí)的物質(zhì)生活。他本性善良而純真，也向往著美好而幸福的生活。然而，他一直處于理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突中，他渴望得到心靈的慰藉和真情。家庭里，父母只是孩子的提款機(jī)，他們只負(fù)責(zé)提供豐裕的物質(zhì)生活，卻極少關(guān)心孩子的精神世界。主人公霍爾頓希望能與親人一起進(jìn)行交流，了解他的內(nèi)心世界，破解他的迷茫，但這種親人之間的交流無(wú)法得到滿(mǎn)足。成人世界的頹廢在學(xué)校和青年人身上到處顯現(xiàn)著。學(xué)校里，學(xué)校教育的就是財(cái)富是成功的象征，讀書(shū)、求學(xué)問(wèn)、出人頭地只是為了滿(mǎn)足個(gè)人物質(zhì)的需求。與同齡人的談話和交往永遠(yuǎn)離不開(kāi)物質(zhì)，同齡人之間已經(jīng)沒(méi)有真正的友誼。霍爾頓每時(shí)每刻都感到孤獨(dú)，內(nèi)心的空虛讓他走向叛逆。以他為代表的許多青年人完全失去了自我和純真，這也是主人公叛逆性格產(chǎn)生的主要原因。現(xiàn)實(shí)中的他在學(xué)校無(wú)所事事，滋事打鬧，不學(xué)無(wú)術(shù)，多次被學(xué)校開(kāi)除。為了排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和郁悶，霍爾頓掙扎著希冀與成人交流。然而，在成人世界里，無(wú)論是最親愛(ài)的老師、往日的同學(xué)、心地善良的修女，乃至父母兄長(zhǎng)，都無(wú)法給予他慰藉。終于，在一次被學(xué)校開(kāi)除后，他決定逃跑。

二、精神的洗禮

然而，出逃中的他真實(shí)地體驗(yàn)到了比學(xué)校更為殘酷骯臟的成人世界。文明在這里早已異化，留給他的只是難以愈合的心靈創(chuàng)傷。在流浪的短短幾天中，他接觸到了各式各樣的人物，見(jiàn)證了社會(huì)里的種種罪惡。

現(xiàn)實(shí)中的人們失去了追求與生活的方向，如同行尸走肉沒(méi)有一絲溫情，人與人之間也是冷漠與麻木無(wú)情的。正如霍爾頓第一人稱(chēng)敘述的開(kāi)端：“我穿過(guò)馬路以后，覺(jué)得自己好像失蹤了似的。那是個(gè)混賬的下午，冷得可怕，沒(méi)有太陽(yáng)什么的，在每次穿越馬路之后，你總會(huì)有一種像是失蹤了的感覺(jué)。”過(guò)度的城市化和商業(yè)化使人變得冷漠和庸俗，這也讓他內(nèi)心充滿(mǎn)著失望、疲憊與壓抑。就如在旅館中，霍爾頓看到了一個(gè)患異裝癖的男人和一對(duì)男女的忘情，白天看似正人君子的模樣，在這原形畢露，這使他聯(lián)想到了校長(zhǎng)、父親等人的作為，因此感到煩悶壓抑。虛偽與無(wú)聊的生活之外，他更是遭遇了欺騙與敲詐。他同情妓女可妓女反而帶人來(lái)敲詐他，這讓他徹底對(duì)成人世界感到失望。他不停地轉(zhuǎn)換地點(diǎn)，不停地打電話，以尋求內(nèi)心的交流與郁悶的釋放，可最后只是讓他更為失望與孤獨(dú)。因?yàn)椋麅?nèi)心的那種孤獨(dú)與無(wú)助則是常人難以理解的，他無(wú)法適應(yīng)這樣的生活。這其實(shí)不僅僅是主人公，作者也是借此寫(xiě)出了社會(huì)上一部分人對(duì)自我生存的種種憂慮與掙扎。三天的流浪讓他看到了丑陋的世界，拖著疲憊的身體和一顆破碎的心回到了家。妹妹的真情給予了他精神的撫慰。他向妹妹講述自己的理想就是前往西部，裝作一個(gè)又聾又啞的人，享受簡(jiǎn)樸而浪漫的鄉(xiāng)村生活，做一位麥田里的守望者。他也深刻地認(rèn)識(shí)到自己一直以來(lái)所追求的內(nèi)心世界只有在遠(yuǎn)離城市和塵囂的自然和兒童世界才能找到，即精神上的真、善、美。這里代表的是未被社會(huì)侵蝕的純真世界，他要做的就是不讓這個(gè)世界被摧毀。守望麥田里那些歡快的兒童，也守望自我精神的善良和幸福。

其實(shí)，在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，他更看重精神方面的追求。他沒(méi)有對(duì)世界產(chǎn)生絕望，他對(duì)內(nèi)心的善良有著執(zhí)著的追求。在經(jīng)歷了一次次的失望和反叛后，主人公內(nèi)心的同情感和責(zé)任感也被徹底喚起，他沒(méi)有逃離現(xiàn)實(shí)，而是勇敢地正視，堅(jiān)守著自己的善良，回歸家庭，重新開(kāi)始生活。這也是他一直所堅(jiān)持和所希望的。他認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該是培育美好道德的地方，校長(zhǎng)應(yīng)該充滿(mǎn)愛(ài)心，一視同仁。再如，他對(duì)妓女桑妮的經(jīng)歷充滿(mǎn)著同情，對(duì)她什么都沒(méi)做，而是給了她一筆錢(qián)讓她走。面對(duì)固執(zhí)的妹妹，他只能放棄自己的計(jì)劃。他要保護(hù)自己的妹妹，讓妹妹快樂(lè)才是他的責(zé)任。

三、啟示：精神的守望

文學(xué)是生活的反映卻又不限于生活，它能引起人們無(wú)盡的思考。一個(gè)曾經(jīng)充滿(mǎn)叛逆和迷茫的少年轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有目標(biāo)和責(zé)任的成熟青年，人性的善良與真實(shí)最后戰(zhàn)勝了令人厭惡的塵世。這也是作者最終要向世人所傳達(dá)的精神思想：堅(jiān)守人性的善良，正視現(xiàn)實(shí)生活。

可以說(shuō)，主人公霍爾頓是一個(gè)可以讓廣大讀者產(chǎn)生共鳴的人物。他的成長(zhǎng)歷程是許多孩子將要經(jīng)歷的過(guò)程，也是許多成年人經(jīng)歷過(guò)的煩惱。作品中的主人公或許僅此一人，而在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中像他這樣的青年似乎又非常常見(jiàn)。主人公理想與現(xiàn)實(shí)之間的內(nèi)心掙扎與斗爭(zhēng)又何嘗不是我們內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照呢？與《挪威的森林》一樣，《麥田里的守望者》中呈現(xiàn)出的就是青年在社會(huì)環(huán)境中的真實(shí)困境，折射出了現(xiàn)代人內(nèi)心的焦慮和理想價(jià)值的失落。作品中的主人公最終獲得了自我救贖，其辦法就是堅(jiān)守善良，守望精神。不可否認(rèn)，成長(zhǎng)的過(guò)程是充滿(mǎn)痛苦的，然而我們無(wú)法躲避。這也是本書(shū)留給我們的問(wèn)題。既然成長(zhǎng)難免要有陣痛，那就要勇敢地面對(duì)和接受。在日新月異的今天，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，我們青年人不僅要能抵擋住外在的誘惑，控制無(wú)節(jié)制的欲望，更要擺正心態(tài)，積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，克服成長(zhǎng)過(guò)程中的困惑與不安，正確處理人與人之間的關(guān)系；做一個(gè)精神的守望者，堅(jiān)守善良，做一個(gè)有理想的人。否則，精神或肉體只能被現(xiàn)實(shí)中的丑惡逐漸侵蝕，喪失自我，走向迷茫與瘋癲。

參考文獻(xiàn)：

[1]塞林格.麥田里的守望者[M].南京：譯林出版社，2014.

[2]李偵.“反英雄”經(jīng)典形象與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的碰撞——《麥田里的守望者》主人公霍爾頓的反叛方式及緣由[J].江西社會(huì)科學(xué)，2011（5）.

[3]王喆.尋找失落的文明——《麥田里的守望者》主題思想評(píng)析[J].西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（1）.

[4]黎雪梅.疏離及其抗議——《麥田里的守望者》主人公霍爾頓解讀[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2013（9）.

[5]張欲曉.懸崖邊上的人生困惑——塞林格《麥田里的守望者》的社會(huì)主題評(píng)析[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)報(bào)版），2003（1）.

責(zé)任編輯：于蕾endprint