以二十四節氣為載體開展主題教學的實踐

于飛飛 季豐

摘 要：我國傳統文化中的二十四節氣，其名稱具有文字上的審美價值，還產生了眾多相關的文藝作品，可以成為語文學科的課程資源。以二十四節氣為載體開展主題教學，需開發相應的教學內容，并設計適切的教學活動。

關鍵詞：主題教學；傳統文化；二十四節氣

“語文學習的外延與生活的外延相等。”生活處處是語文，語文應該是實用性最強的一門學科，而語文學科的課程資源也應該是豐富多彩的。《普通高中語文課程標準（實驗）》明確指出：“語文教師應高度重視課程資源的利用與開發，充分發揮自身的潛力，參與必修課和選修課的建設，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面地提高學生的語文素養。”中華文化源遠流長，輝煌多姿，有著取之不盡的課程資源。

我國傳統文化中的二十四節氣，既是歷法，也是重要的民間傳統節令。它包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，分屬春夏秋冬四季。二十四節氣是農業時代的實用知識，具有科學性，而其名稱還具有文字上的審美價值。它代表著周而復始的物轉星移，不斷地激發人們的靈感，給人們帶來遐想、啟迪和撫慰，也因此產生了浩如煙海的文藝作品，完全可以成為語文學科的課程資源。

基于這樣的思考，筆者以“二十四節氣”為載體開展了主題教學。

一、開發以二十四節氣為主題的語文教學內容

二十四節氣本身只能在農俗、歷法方面顯示其意義，并不能直接產生語文教學意義，因此，要用于教學須開發能以之為載體的教學內容。在教學活動的準備階段，筆者閱讀了《微讀節氣》《二十四節氣習俗》等與二十四節氣有關的書籍，重點了解與二十四節氣有關的傳統文化知識，還通過網絡收集與二十四節氣有關的各類文本。在此基礎上，筆者結合高中學生必須掌握的語文知識與能力，開發了相關的語文教學內容。

（一）與語言基礎知識相關的教學內容

漢字是建立在象形字基礎上的表義方塊文字，字形上凝聚著古人對事物的認識，而漢字的悠久歷史和超強的穩定性，又使得漢字形體所反映的意義具有溯源的價值。二十四節氣的指稱與釋義沉淀了漢語的諸多知識，因此，在這方面極具開發價值。

1.從節氣指稱的字義開發

一是引出六書之義。如立夏為四月節，古人解釋夏為“假”，如何理解這個“假”字？莊子說，生者假借也，假之而生。生在假借之中，原本虛幻，這就是《詩經》所說的“假哉天命”。因此“夏”是寬縱萬物放任其生長，而其長大的目的，是為秋天的整肅，整肅才有收成。這是如此殘酷的自然法則。

二是強化諧音手段。如芒種的“芒”字，是指麥類等有芒植物的收獲，芒種的“種”字，是指谷黍類作物播種的節令。“芒種”二字諧音，表明一切作物都在“忙種”了。

三是認識字義的引申。如“小雪”為十月中期節氣，此時雪還未盛。雨遇寒，將霰為雪。雨凝先為霰，霰成微粒，霰為霏，飛揚彌漫為小雪。白居易詩“夜深煙火盡，霰雪白紛紛”，來自《釋名》對“雪”為“綏”的解釋，綏是安，霏霏綏綏，天地間就變得靜了，更顯人聲之喧。《廣韻》解釋“雪”為“除”，由“除”而“洗”，莊子由此引申而用“澡雪而精神”。再如小寒是十二月節，寒字下面兩點是冰，《說文解字》釋寒為凍，此時還未寒至極，至極是大寒。此時舊歲近暮，新歲即將登場。

這些教學內容指向古文字“假借”造字法，可引導學生回顧“六書”之義，并借助辭書翻查強化自主學習能力。

2.從節氣征候的釋義上開發

古人對二十四節氣多有闡釋與解注，如《月令七十二候集解》等。根據這類文言釋義，我們可強化說文解字，結合文言字詞教學，引導學生了解事物本義，領略古漢語之美妙與精當。

如對“白露”的解釋中有這樣的內容：“群鳥養羞，三人以上為眾，三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：‘羞者，所美之食。養羞（通‘饈）者，藏之以備冬月之養也。”在這個解釋中，象形、會意的造字法，通假、互訓的手段皆藏匿其中。

再如“小暑”，其中一個特征為“溫風至”。小暑之日“溫風至”，這“溫風”是熱風，但東漢王粲的《大暑賦》中有“熹潤土之溽暑，扇溫風而至興”之句，熹是炙、烤，人如在天地間一個大蒸籠中，蒸出全身污垢，又如舒展在溫水之中，溫風徐來亦如酒，也可興在其中——一切都因由自己的心情。如此給學生解說，可幫助學生掌握文言字義，并結合生活體驗豐富知識積累。

（二）與古詩文閱讀相關的教學內容

節氣來臨，古人亦多發感慨，由此留下諸多名篇佳作。而這些作品恰恰可以為我所用，以增加學生的古詩文閱讀量，培養學生古詩文閱讀的能力。

如歐陽修的《踏莎行·雨霽風光》：

雨霽風光，春分天氣。千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。 薜荔依墻，莓苔滿地。青樓幾處歌聲麗。驀然舊事心上來，無言斂皺眉山翠。

又如范成大的《秦樓月》：

浮云集，輕雷隱隱初驚蟄，初驚蟄。鵓鳩鳴怒，綠楊風急。 玉爐煙重香羅浥。拂墻濃杏燕支濕。燕支濕，花梢缺處，畫樓人立。

這些詩句可用以引導學生對節氣景象進行想象與聯想，并由此體驗作者的情感，將自己對節氣的體驗移注其中，進而準確理解古詩詞借景抒情的特點。

（三）與寫作相關的教學內容

節氣的出現，源于自然在天地間的微妙變化。我們的先人以自己的智慧總結了天地變化，形成了富有中國文化特色的二十四節氣。以二十四節氣為寫作素材，可以讓學生重歸自然，審視自然，傳承文化，也使寫作教學內容更為豐富。

如以節氣為主題設計命題作文“寒露，是個驛站”，要求學生把寒露這一節氣與人生征途加以聯系，展開橫向聯想，進行抒情與議論。又如霜降來臨，可以讓學生靜心觀察校園的一草一木、一花一葉之興衰，仔細傾聽蟲鳴鳥叫、風來雨瀉之天地獨奏，感受己心之變化，撰寫觀察日記。

二、設計以二十四節氣為主題的多種語文活動

基于對高中語文活動課程開發的理論知識與實踐案例的研讀，筆者設計了以二十四節氣為主題的多種語文活動。活動以二十四節氣為縱線、以聽說讀寫能力訓練為橫線，半個月安排一次。經過實踐，筆者把活動形式整理之后重新布局，使之符合聽說讀寫的序列。

（一）聽的活動

結合應景的節氣精心設計活動，發揮“聽”在學生語文思維能力培養上的作用，是提升學生學習興趣和語文教學質量的手段之一。比如聽音樂，展開審美想象。立冬節氣，播放歌曲《冬天來了》，讓學生寫下聽歌后的感受。春分節氣，播放輕音樂《春之聲圓舞曲》，讓學生閉目傾聽，然后動筆寫下聽時腦海中所出現的畫面及心中所想。又如聽名家經典文章誦讀，感受人文情懷：立春之時，聽朱自清先生的《春》；立夏時節，聽作家碧野的《天山景物記》之“迷人的夏季牧場”；秋分時節，聽郁達夫先生的《故都的秋》；小雪之際，聽郁達夫先生的《江南的冬景》。

（二）說的活動

二十四節氣的生活情境容易誘發學生說話的欲望與內容，可借此設計各種說的活動。比如讓學生說一說節氣來臨時的所見、所感、所思。驚蟄節氣，有學生說：“樹葉長出嫩芽，小草鉆出了腦袋，風兒輕柔了，自己感覺好舒暢……”大雪節氣，有學生說：“身處江南，此刻感知不到陽氣回升，到處都冷氣彌漫，樹在風中無力搖晃，水無趣地向前流淌，偶爾一只飛鳥越過，亦無聲無息，所謂屋里屋外一樣涼，屋內更比屋外涼……”這樣生動的語言在平時的作文中是很難見到的。

（三）讀的活動

讀分有聲讀和無聲讀。當前的高中語文課堂，更多的是無聲讀。二十四節氣提供了各種適合朗讀的素材，教師有所側重地讓學生聽讀、自由讀、齊讀、分組讀……有助于學生語感的培養。如白露節氣，呈現經典篇章《蒹葭》，讓學生變換方式朗讀，引導學生不僅感受詩詞的音韻美，而且在腦海中勾勒詩中描寫的畫面，進而感受詩歌帶來的情感美……再如冬至節氣，可以品讀白居易的《邯鄲冬至夜思家》、杜甫的《冬至》。詩人的綿綿思念、不盡的愁苦，總能觸動學生的心扉，不僅利于詩詞的學習，而且有助于培養人文素養。

（四）寫的活動

書面表達是無聲的綜合測試，也是更高級的能力體現。結合二十四節氣的傳統性，筆者設計了對聯寫作。比如大寒節氣，民間有“小寒大寒又一年”的說法，讓學生以此為上聯或為下聯來寫對聯，不僅應景，而且也是對學生語文綜合能力的挑戰。從中，我們往往能發現學生平時不輕易展現的語文才華，如學生擬的下聯有：

彎月圓月復一月

一模二模再幾輪

大周小周莫等閑

長歌短歌憶三生

高分低分只六月

春去夏來僅五月

朝思暮想有何戀

中考高考復三秋

蛇年馬年剩一月

夏至立夏再一載

短日長日再一春

（五）綜合活動

很多時候，基于節氣的語文活動不是單一的，而是具有綜合性。這利于學生語文綜合素養的提升。比如在雨水節氣，開展攝影活動，要求學生拍攝一張能夠體現節氣特點的圖片，并配文字說明。又如秋分節氣，讓學生寫一句話微博，如“葉落歸根，家就在門口”“暖陽依舊，然逝日不遠，彼此珍重”“明年秋分日，東西南北話今朝”……此外，還可以進行微電影策劃，要求選一節氣拍攝一組鏡頭，展現自然、社會、人的風貌，并配以解說（此活動在假期中開展較為適宜）。

最后，需要指出的是，以二十四節氣為載體的主題教學，雖然有新意，也在實踐中取得了一定的實效，但同時也局限了語文教學內容與活動開發的系統性與開放性。不同的節氣，會有不同的內容，不同的切入點，這決定了教學內容的零散性與活動的隨意性，也就是說沒有形成一個有機的課程系統。這還有待于進一步研究。

（責任編輯：方龍云）