淺論中國傳統文化對中國古建筑的影響

敖秀榮

摘 要：中國傳統文化是隨著中國歷史的演化而匯集成的一種反映文化理念和學術思想的文明。它是中華民族幾千年文明的結晶，儒家思想是中國傳統文化重要的核心思想。在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想在某種程度上契合了統治者的要求，一直占據著主流地位，對中國文化產生了廣泛而深刻的影響。中國傳統文化是建筑的美學根基。中國古代建筑方正，講究等級。這種思想反映在選址中就是選擇群山環抱的地方，反映在建筑物中就是四合院。

關鍵詞：中國 傳統文化 古建筑 影響

中圖分類號：TU-05 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）01-00-01

中國傳統文化指引著中國古建筑形態的設計理念。中國古代建筑的發展大致經歷了原始社會、商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清7個時期。直至20世紀，始終保持著自己獨特的結構和布局原則，而且傳播、影響到其它國家。中國古建筑是中國傳統文化的具體體現，中華幾千年的文明史孕育了燦爛的文化，構筑了精美的建筑體系，從北京四合院、閩南的圓樓、云南的一顆印住宅、河南和陜西的窯洞住宅到城市的規劃、宮殿的布局、皇室貴胄達官顯貴的陵寢等，無不是中國傳統文化浸潤的結果。中國古代建筑同中國傳統文化一樣都是緩慢而逐步成熟的。

儒家思想是中國傳統文化重要的核心思想，追求中庸與和諧，講究等級秩序。儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家思想對建筑物的影響，主要體現在選址、規劃、設計和布局上。儒家思想的最高境界是仁，仁統領著義禮智信。什么是仁，有很多說法，克己復禮是仁，使民如承大祭是仁，愛人是仁，如果把這些仁歸納出來，集體主義就是仁，凝聚力就是仁，大一統就是仁。中國古代建筑方正，講究等級。這種思想反映在選址中就是選址群山懷抱的地方，反映在建筑物中就是四合院。

漢朝之前中國的疆域范圍大體上西到昆侖山，北到陰山燕山，南到南嶺的范圍，中間環抱著中華民族的搖籃-長江黃河中下游平原，如果再加上東面的泰山山系，實際上是四面環抱。環抱是凝聚力的表現，這正是孔子“仁者樂天”的原因。中原地區被四面山脈環抱，根據天人合一的原則，古人在平坦的院子四周建造房屋，也就是四合院的布局。

智者樂水是孔子的名言，智在孔子的學說中主要是指知人，知道天地間的規律，知天地人道為儒。為什么智者樂水呢？尋根求源是有智慧的人的表現，源就是指水的源頭，在水邊生活的人容易產生“我是誰，我從哪里來，要到哪里去”這樣的問題，這樣的人自然容易成為智者。河流不僅淤積了適合人類生存的平原，也催生探求大自然和人類自身規律的智慧。在古代城市選址中，靠近河流的中下游是基本條件，用現代科學的觀點看，河流]]]的中下游財可能淤積處面積大的平原，古人的選址思路是很有道理的。

孔子把中庸的思想看成是天下之正道，宇宙的本來面目。受儒家思想的影響，一直到宋朝之前，中國歷代的首都都選擇在中原地區。為什么選在這個地方？還是天人合一的原因，人的腹部是身體的中央，中原這個地方被古人稱為腹地，是中國的中央，因此是古代都城的首選地。另外我們可以看出，就是北京和南京也是在群山環抱的長江黃河中下游平原上，還是選址在中國的腹地。

中的思想在建筑的應用還體現在中軸對稱上。無論古代的城市規劃還是四合院，都是嚴格的中軸對稱。古代最早的中軸讀者建筑物是陜西岐山鳳雛村的照周遺址，它是一座相當嚴格的四合院式建筑，有二進院落組成。這個案列說明儒家思想的傳承性，古代建筑文化的傳承性。

和諧是古代思想的重要內容，反映到建筑中，就是建筑物之間的和諧統一。中國古代建筑物絕大多數是四合院，四合院內部的建筑，四合院與其他四合院，都平實有序，雖然少了錯落有致，但和諧統一。如果誰家房子高過別人，誰家的房子像大刀一樣劈向別人，都容易產生官司口舌。建筑物最基本的要求是安全、舒適、經濟、美觀。

講究等級秩序是古代建筑色重要標準。古代建筑的等級秩序首先體現在規劃上的中軸對稱上，每個城市的中軸就是最高權利當局的建筑物，體現了最高當局的核心作用和地位；其次體現在四合院的主房比其余的三個房子要高，體現了主人的地位最高；另外不同建筑物顏色不同，大門的數量不同的等很多方面都是等級秩序的體現。古代的等級制度我們早就廢除了，因此現在的建筑也就不受此影響，例如紅色和黃色是古代皇宮的標志，但現在所有的建筑都可以使用這兩種顏色，這是進步的表現。

中國的五行學說在中國古代的建筑里也有體現，五行即木、火、土、金、水五種物質，中國古代認為這五種常見的物質是構成世界萬物的元素。五行學說認為，木為組成五行的要素之一，出于土地，入于陽光，生生不息，奶自然生命力旺盛之象征，它承天之雨露，向陽而長，乘地之養育，入陰而生。即陰陽和合之產物，采用這種材料，是最為合理的選址，奶理性主義哲學思想的必然結果。五行中五氣之木氣代表四季之春天。木氣屬陽，是人生少年，是出生、生長和統一的象征。中國人認為，人為萬物之靈、天地造化之首。而建筑為人所居，乃天地陰陽相聚之處，即陰陽之樞紐。紫禁城從五行學說上講就是一個不折不扣的“土”字。土為中，象征權力，表達了居中不偏、不正不威，統治階級至高無上，這就是“必居中土”的道理。紫禁城建筑用黃色琉璃瓦、白色臺基、紅色宮墻、青綠點金彩畫和紅色柱子，黃色和紅色、白色、青色、綠色和金色這些顏色相互配合最容易表達金碧輝煌這一皇宮建筑的主題。這也是五行所代表顏色的體現，土為中，代表色為黃色，最為高貴，所以琉璃瓦用黃色，皇帝穿的龍袍為黃色也是一樣的道理，其余白、青、黑、赤也為五行所代表的顏色為正色，等級最高。這些現象說明了傳統文化是建筑的美學根基。

參考文獻

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