論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

佟娜

摘要：在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅可以提高學(xué)生文化素養(yǎng)，還有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承。所以，教師要對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，讓學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的魅力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化作品的鑒賞能力和品讀能力，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；滲透

傳統(tǒng)文化作為中國(guó)歷史文化的精華，是中國(guó)現(xiàn)代文化的源泉。只有繼承民族文化，中華民族的精神才能發(fā)揚(yáng)光大，民族文化才能保持活力。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化必須有效地滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。

一、在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義

（一）有利于發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。

我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透和融入傳統(tǒng)文化，有利于加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)的形成也有促進(jìn)作用。在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，能在一定程度上豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，更能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的品格和情操，同時(shí)，也能不斷提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化作品的鑒賞能力。

（二）幫助學(xué)生了解本民族的文化。

高中語(yǔ)文教材中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文章，不僅能幫助學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，更能讓學(xué)生多角度、全方位地了解我國(guó)文化的發(fā)展歷史。學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以觸摸到中華民族的先輩們的智慧和其所創(chuàng)造的偉大成就，見識(shí)到中華民族文化的博大精深，從而讓學(xué)生更加熱愛祖國(guó)，為自己身為炎黃子孫而自豪。

二、在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)狀

（一）教師忽略了對(duì)學(xué)生的情感熏陶。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不是說(shuō)讓學(xué)生簡(jiǎn)單的翻譯文言文和古詩(shī)詞就可以解決，而是要學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，了解到文章的內(nèi)涵，找到思想上的共通點(diǎn)，進(jìn)而感知傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)生自覺的參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，使傳統(tǒng)文化得以更好的發(fā)揚(yáng)和傳承。通過(guò)對(duì)大多數(shù)高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化方式的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師只是讓學(xué)生了解古代文言文和詩(shī)詞的翻譯以及其他基礎(chǔ)知識(shí)，并沒有讓學(xué)生挖掘更深層次的內(nèi)涵，也沒有讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化的魅力，這種教學(xué)方式對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承沒有任何意義。俗話說(shuō)，作品大多會(huì)帶入作者本身的思想，也就是常說(shuō)的借物抒情，托物言志等。我們要想充分的了解傳統(tǒng)文化作品中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，首先要對(duì)作者的經(jīng)歷有一定的把握，然后通過(guò)作品字里行間所要表達(dá)的意思去更好的理解作品，在此基礎(chǔ)上才能讓學(xué)生感知到傳統(tǒng)文化知識(shí)的內(nèi)涵。但是，在目前的語(yǔ)文教學(xué)中，教師沒有注重去挖掘作品本身的精神內(nèi)涵，反而為了應(yīng)試和教學(xué)任務(wù)，只是讓學(xué)生對(duì)一些基礎(chǔ)知識(shí)和結(jié)構(gòu)框架進(jìn)行了解和把握，這樣不僅不能讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，也不能讓學(xué)生從多角度，全方位的把握傳統(tǒng)知識(shí)的本質(zhì)內(nèi)涵，長(zhǎng)此以往，學(xué)生無(wú)法自覺形成傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，學(xué)生因無(wú)法真正的了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，自然而然也不能熱愛本民族的傳統(tǒng)文化。

（二）學(xué)生過(guò)度依賴工具書學(xué)習(xí)古文。

建國(guó)之后廣泛推廣白話文使現(xiàn)在的學(xué)生并不能像古人一樣，比較直觀的去閱讀古文，他們一般是通過(guò)老師的講解、輔導(dǎo)書的注釋去理解古文，學(xué)習(xí)的其實(shí)是別人理解并寫出來(lái)的內(nèi)容，沒有通過(guò)自己的揣摩和品讀去了解文章內(nèi)容和作者想要表達(dá)的情感，這不能從根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)古文的目的，也無(wú)法從真正意義上提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒別和理解能力。目前高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生一般是通過(guò)學(xué)習(xí)文言文和詩(shī)詞獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)。學(xué)生沒有通過(guò)自己的能力去理解文章的內(nèi)涵，在翻譯的過(guò)程中無(wú)法掌握精髓，這對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承沒有任何幫助。事實(shí)上，古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)雖然有很大的不同，但是通過(guò)細(xì)心品讀，雖不能每個(gè)字的意思都翻譯出來(lái)，但依然能夠把握文章的大概意思。即使是古人在閱讀文章時(shí)也不能一讀就懂，他們也是通過(guò)一遍遍的細(xì)細(xì)品讀才能了解文章的意思的。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體措施

（一）在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，充分挖掘中國(guó)教科書中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。高中語(yǔ)文教科書的選擇是由教育專家精心挑選的。他們是中國(guó)古代經(jīng)典的著名作家的深層意義，反映了中國(guó)文化的每一份工作。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)深入的分析和研究文本，挖掘?qū)W生的愛國(guó)主義，傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)涵，引起共鳴。

（二）根據(jù)本地文化特點(diǎn)編制校本教材。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有多樣性，不同的民族和地域特色的地方文化構(gòu)成了中華民族悠久的歷史文化。因此，學(xué)校可以通過(guò)編寫的教科書結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕奶攸c(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。例如，山東，孔子和孟子的故鄉(xiāng)，可編寫他們著名的故事給學(xué)生來(lái)閱讀。在這個(gè)地區(qū)也有一些可以用來(lái)學(xué)習(xí)歷史，可用于具有地域特色的繼承和發(fā)展，例如孔孟的精神。這不僅能引起學(xué)生的興趣，而且可以豐富語(yǔ)言教學(xué)。

（三）理清漢語(yǔ)思維方式。古典文學(xué)具有獨(dú)特的漢語(yǔ)思維方式，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，必須能夠順藤摸瓜，因勢(shì)利導(dǎo)，挖掘出傳統(tǒng)文化的精髓，給學(xué)生來(lái)一場(chǎng)文化盛宴。比如，古典文學(xué)作品中的寫作方式有很多種，王勃的《滕王閣序》、蘇軾的《前赤壁賦》等，其中有大量的對(duì)偶，排比對(duì)稱，均衡嚴(yán)密；又比如蘇洵的《六國(guó)論》，作者收尾對(duì)照，通篇論證都聚焦在“弊在賂秦”這一核心論點(diǎn)。老師在為學(xué)生解讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)、理解、欣賞我國(guó)這種傳統(tǒng)文化里特有的寫作方式。

（四）加強(qiáng)經(jīng)典名著的誦讀，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。隨著語(yǔ)文課程水平的不斷提高，傳統(tǒng)文化內(nèi)容在語(yǔ)文教材中所占的比例不斷提高，尤其是在古典名著中最為突出。在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)注重學(xué)生對(duì)經(jīng)典的理解和閱讀，并對(duì)中國(guó)文化的廣度和深度進(jìn)行體驗(yàn)。例如，文章《離騷》反映了作者對(duì)楚國(guó)政治的黑暗和殘酷表示的不滿，以及作者對(duì)祖國(guó)團(tuán)結(jié)的愛國(guó)精神的不滿。它也體現(xiàn)了作家和祖國(guó)的愛國(guó)主義精神，如老師要求學(xué)生背誦更多的東西，通過(guò)閱讀加深理解，增強(qiáng)學(xué)生的文化遺產(chǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

教師要采取有效的策略，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化中的精華，使學(xué)生不僅能夠運(yùn)用傳統(tǒng)文化去理解各種文學(xué)作品，更要讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中對(duì)傳統(tǒng)文化加深理解與感悟，進(jìn)而在傳統(tǒng)文化的熏陶下逐漸形成健全的人格，以實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的全面提升。

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