俄羅斯民族和中華民族傳統文化在歷史發展進程中的相似性

張松玲

摘要：俄羅斯與中國毗鄰，兩國不僅都具有得天獨厚的地理優勢，豐富的自然資源，而且民族傳統文化異常獨特、豐富。兩國歷史在20世紀聯系緊密，兩個民族的傳統文化在歷史進程中也極為相似。

關鍵詞：俄羅斯民族；中華民族；傳統文化；相似性

俄羅斯是一個廣袤的世界。無論是從南到北，還是從東到西，展示給世人的是一片無垠的空間。這是一部波瀾壯闊的、急劇發展的歷史。也是一種獨特的和異常豐富的民族文化。中國和俄羅斯互為鄰國，中俄邊界長達4350公里。兩國的歷史在20世紀交織的尤為緊密。下面探討一下兩個民族傳統文化在歷史長河中的相似性。

一、俄羅斯民族和中華民族的文字在詞形變化方式上的同一特點

從表面上看，俄語詞匯是由拼音文字組合而成，漢語文字由方塊字形態的漢字構成。將兩種文字放在一起，從詞形上看一點兒也不像。但是，俄語有很多詞有一個根詞，然后在這個根詞前面加上前綴或在根詞后面加上后綴，詞形變化后的根詞的意義就發生了延伸。如：хранить一詞，它本身指單純存放，存有，經常同時指出存放的地點和方法。加上前綴со-變成сохранять，這個詞強調是物品保持完好，原樣不變。漢語的“安”，會意字。按字的結構下面是個“女”，單獨表示一個女子。上面加個字頭，表示“安靜”、“安全”。“安”強調的是穩定，又可引申表示一種安逸的生活態度。

二、俄羅斯民族和中華民族在“名詞詞義”上都有“名詞多義”的特點

俄語голова一詞既有“頭（腦）”的意思，也有“領導人”的意思。頭是人的整個身體最上面的部位，人體其它部位要作出的任何動作都是在頭部中樞神經發出的指令下完成的。“領導人”是機構的首長，凡事都由他做主。我們漢語中常常也將“頭”和“領導人”放在一起講。如：“他是我們這項工作的頭。”意指他是我們領導。

對“命運”、“機緣”的理解，俄羅斯民族和中華民族是一致的。

俄語судьба一詞，既是“命運”的意思，又是“機緣”的意思。它是一個名詞，說明“機緣”和“命運”是分不開的。中華民族常常把和誰相識，與誰相遇說成是“機緣”并且認為“機緣”能決定“命運”。事實也正是如此。我們在事業和生活中，由于碰到了一個配合默契的搭檔或伴侶，事業就能蒸蒸日上，生活就能過得津津有味。相反，搭檔或伴侶不合適，就會對事業和生活起阻礙作用。這說明機緣能改變命運。它們是對立統一的。

對“法律”“法規”的理解，俄羅斯民族和中華民族是一致的。

俄語закон一詞，是“規律”的意思，也是“法律”的意思。說明俄羅斯民族對“自然規律”和“社會規范”的認識是一致的。因為法律的制定不能違背自然規律，尊重了自然規律也就尊重了法律。因此，看似兩個意義的詞，俄語使用了同一個詞，說明在對“人與自然的關系”的認識上俄羅斯與中華民族是一致的。漢語中我們常說：“道”、“天理”、“按天理辦事”，即說的是要符合“自然規律”。法律是根據倫理道德的規范制定的。比如：儒家制定的三綱五常、五倫八德，是約束人的行為的規范，對父母要盡孝，對國家要盡忠，對兄弟姊妹要盡悌，對朋友要盡義。對不孝敬父母者，法律有權制裁。

三、俄羅斯民族和中華民族的傳統文化中都有諺語、俗語和謎語

諺語是一種形式短小的民間詩歌創作，表現為精煉的、有節奏感的格言，包含有富于教育意味的概括性思想、結論和寓意。如：俄語《Расти как грибы после дождя》“如雨后的蘑菇”。中國歷來都說“如雨后春筍”。俄語的“如雨后蘑菇”和漢語的“如雨后春筍”都形容事務發展很快。蘑菇和春筍是兩種東西形象不同，但表達的意義完全相同。因俄羅斯多森林和草原，盛產蘑菇，所以俄羅斯人民就用喜聞樂見的雨后蘑菇來形容事務發展很快。中國南方地處熱帶、亞熱帶，植物相對俄羅斯來講品種要多。中國人多偏愛竹子，古往今來文人墨客好用竹子來做象征、做比喻，所以在竹子剛出土還是筍的時候人們就不放過觀察它的成長。于是就有了“如雨后春筍”這一諺語。兩民族相近的諺語還有俄羅斯的《Без труда не вынешь и рыбку из пруда》“如果不努力，連池魚都抓不到”，漢語中“學則明，不學則愚”；我們漢語言還有“坐享其成”、“趁熱打鐵”、“種瓜得瓜，種豆得豆”，“不入虎穴，焉得虎子”等諺語。

俗語是“民間流行的連貫短語，但不構成完整的諺語”。俄語素有“俗語是花，諺語為果”的說法。漢語中典型的“一箭雙雕”、“心懷叵測”、“魂飛魄散”、“忍饑挨餓”等都是俗語。

諺語和俗語是民間知識的百科全書，也是人民的“道德法典”。勞動實踐和人際關系的方方面面都在其中得到了藝術再現。

謎語是一種民間詩歌創作體裁，以詩句形式隱晦地描述一種物體或現象，考驗猜謎者的機敏反應力。民間謎語短小、豐富、簡潔，以對物體的形象認識為基礎。俄語中如：《Кругла，как шар，красна，как кровь，сладка，как мед》“圓似球，紅若血，甜如蜜。”（櫻桃）；《Молчан-собака весь дом стережет》“像狗卻不叫，照樣把家看。”（鎖）；《Идут，идут，а с места не сойдут》“走啊走，不梛地兒。”（鐘表）。漢語有像球一樣圓，像血一樣紅，像珠一樣亮，像蜜一樣甜（櫻桃）；短短腿，圓圓臉，耳朵長在腦袋上，清晨滴答滴答響，提醒我們早起床。（鐘表）

四、中俄兩民族在民間戲劇創作上更有相同之處。

（拉洋片）

拉洋片是18-19世紀流行于俄羅斯集市上的一種演出形式。其名稱來源于圣經和福音書題材的小幅圖片。拉洋片就是一個可展示移動圖片的箱子，展示過程伴有詼諧的俏皮話。通常情況下，這個箱子并不大，一俄尺見方，前面嵌有兩塊放大鏡片。箱子內部的兩個滾軸之間纏著一條畫有各種城市、偉人、和事件的長帶子。觀眾透過玻璃往里看，而表演拉洋片的藝人一邊移動圖片，一邊作出滑稽或諷刺的解說。拉洋片的箱子就是劇場，而拉洋片的藝人就是演員。他的表演快活而具有表現力。

（民間木偶劇）

俄羅斯有三種木偶戲：提線木偶戲（借助于線繩操縱木偶）、布袋木偶戲彼得魯什卡（木偶戲演員把木偶套在手上表演）和杖頭木偶戲（木偶被固定在小棍子上并沿著箱子的切口移動）。提線木偶戲和布袋木偶戲彼得魯什卡遍及各大城市，杖頭木偶戲主要流傳于俄羅斯的西伯利亞和南方地區。在19世紀，彼得魯什卡是俄羅斯最受歡迎、傳播最廣的木偶劇種。其主人公叫彼得魯什卡，是俄羅斯民間木偶表演中的主要喜劇人物，頗受觀眾喜愛，劇種即以他的名字命名。

彼得魯什卡表演由一組具有諷刺意味的場景構成。彼得魯什卡的喜劇形象體現了人民的率直機智和樂觀精神。彼得魯什卡的言語行為與傳統行為規范和倫理準則大相徑庭。彼得魯什卡表演者的即興發揮往往針砭時弊；含有尖銳抨擊當地商人、地主和官員的內容。演出過程伴有音樂插曲。

杖頭木偶戲木偶戲的演出場地是一個科移動的雙層大箱子。上面一層演出福音書的情節你下面一層演出日常的喜劇場景。移動木偶劇演出包括宗教神秘劇《希律王》和日常情景劇。前者的演出逐漸縮短，而后者卻不斷擴展。日常情景劇的主人公。

我們中國最著名的是皮影戲。皮影戲是一種以皮制或紙制的彩色影偶形象，伴隨著音樂和唱腔表演故事的戲劇形式。皮影藝人在幕后用木桿操縱影偶，通過光線照射在半透明的幕布上創造出動態的形象。皮影藝人有許多絕技，諸如即興表演，一個人同時操縱數個影偶，以及能夠演奏多種不同的樂器。相關皮影技藝經由家庭、戲班或師徒傳承。

俄羅斯位于歐洲東部和亞洲背部，西連中東歐，東接亞太，是歐亞大陸的交通樞紐，具有得天獨厚的地緣優勢、豐富的自然資源、強大的科技發展潛力和軍事實力。中國與俄羅斯毗鄰，具有比俄羅斯更為悠久的歷史淵源，。這樣的民族造就了燦爛輝煌的中華民族傳統文化。使我們具有了獨特的民族氣質。身為教育工作者，應該在教學中讓學生注意到兩民族在歷史文化發展中的相似性。以助于今后的跨文化交流。