池莉小說創作中當代女性形象解讀

吳媛媛

摘要：作為當代女性作家，池莉在新寫實小說創作上取得了很大的藝術成就。她在自己的小說中，塑造了一批不同以往的女性形象，這些女性勇于擺脫自己的“他者”身份，敢于主宰自己的命運，尋找自己的人生價值，擁有獨立的人格，即使經歷了掙扎，甚至失敗，也毅然依靠自己的堅忍與智慧，成功蛻變為生活的強者，為當代的女性形象增添了耀眼的光彩。

關鍵詞：池莉；文學創作；女性形象

自古以來，男尊女卑的不平等現象一直存在，在那樣的社會形態下，女性沒有獨立人格與社會地位，一切都要依賴屈從于男子，沒有話語權，沒有人生價值。相夫教子、服侍公婆、溫良賢淑，就是社會對她們的要求。正如當代最負盛名的女權主義者西蒙娜·德·波伏瓦所說：“女人并不是生就的，是后天逐漸形成的”。

但是，池莉卻在自己的小說創作中，極力渲染了女性意識的蘇醒，將筆下的女性塑造為勇敢潑辣的生活主角，擺脫對于男人的依附狀態，改變傳統文學中柔弱順從的一貫定位。這批女性形象，雖然有的來自于市民階層，有的是高級知識分子，但她們的共同點高度一致，就是敢于打破男性話語社會的桎梏，綻放當代女性的本真，于庸碌瑣碎的生活中，不懈追求自身存在的價值，張揚自身應有的權利和個性，由靈魂自省到內心強大，最終依靠個人努力獲得幸福生活。

一、擁有獨立的權利與能力

池莉筆下的當代女性，正如舒婷詩中的木棉形象，“絕不像攀援的凌霄花，借高枝炫耀自己”，“也不止像險峰，增加高度襯托威儀”，而是“做為樹的形象和你站在一起”。 池莉筆下的當代女性，擁有獨立的權利與能力，以及明確的態度與準則，敢于叩問人生、創造未來。傳統文學作品描摹下的女性的軟弱與馴服，在她們身上已蕩然無存。

比如，池莉在小說《太陽出世》中，塑造了典型人物李小蘭、周琳娜和王玨。從結婚到孩子一歲，李小蘭和丈夫共同經歷了人生的巨大轉變，性格也從活潑爛漫變為了成熟穩重，嘗盡了一地雞毛的家庭生活帶給人的煩惱。婚后得知懷孕時，李小蘭堅決不做人工流產，無懼生活的重重困難，決心用母愛支撐起這個家庭，哪怕妊娠反應讓她飽受煎熬，哪怕丈夫情緒煩躁與她爭執，她都勇敢生下了孩子并且悉心照料，還鼓勵丈夫報考了成人大學。后來，李小蘭認識了周琳娜，周琳娜面對悲慘境遇的果敢態度，極大地鼓舞了李小蘭，她們兩個又一起認識了湖北大學教師王玨。人淡如菊、談吐高雅、氣質不凡的王玨，為李小蘭和周琳娜審視自我與命運，打開了一扇新的窗戶，將自尊、自立、自強的信念傳遞給了她倆，幫助她倆學會獨立思考問題、主宰自我命運。正因為如此，三位女性身上均散發出了耀眼的光輝。

二、不乏清醒的理性與決絕

池莉筆下的當代都市女性形象，大多清醒理性，鮮少自怨自艾，這也是與傳統女性的很大不同。面對瑣碎生活，她們從不憑空想象，一直腳踏實地。面對雋永愛情，她們濃情蜜意時柔腸百轉，勞燕分飛時理性決絕，絕不會被徒勞的傷感所牽絆，讓男人又愛又恨甚至恐懼。

《來來往往》中的林珠，是池莉塑造最為成功的都市女性形象之一。作為一位秀外慧中的高級白領，她時髦靚麗妖艷性感，具有玲瓏的曲線和象牙黃膚色，穿著打扮符合國際潮流，化妝用品高端，服裝用色大膽，完全不同于眉清目秀的傳統美女。但這些還不是林珠的全部標簽，林珠作為一位精通三種語言的商業女杰，工作也做得風生水起，絕不是常人想象中的花瓶。很快，已婚男人康偉業便被老道干練的林珠征服，一是源于林珠的外貌與才干，二是源于林珠的真摯給他帶去的震撼，林珠還饋贈給了康偉業價值不菲的玉墜作為定情信物。隨后，兩人度過了一段旋轉木馬式的甜蜜愛情生活，因為他們的愛情似乎從未曾落地，只活在理想之中，更是自認絕非茍且，將來一定是會結婚的。于是，當賀漢儒的背叛擺在二人面前時，林珠義無反顧的拒絕了物質的誘惑，而是仗義的站在了康偉業這邊，幫助康偉業討還公道，討還失敗之后還義憤填膺的辭掉了自己的工作，甘愿與康偉業成為一個戰壕里的忠誠戰友。由此，林珠在情人的角色之外，還給了康偉業朋友的感覺，讓康偉業一度感念像是得到了一個完美世界。

但是，兩個人的關系穩定之后，康偉業就有了不同的想法，他希望林珠成為一個溫良持家的家庭婦女，一切圍繞著丈夫打轉。但林珠絕對不可能也不甘心被家庭生活所捆綁，因為她離不開濃烈的愛情和自己的事業。既然雙方理念相悖，分手就成為了唯一的選擇。林珠很快整理了自己的心情，完全沒有過多的糾纏，果斷處理了康偉業饋贈的房產，帶走了屬于自己的所有東西，只給康偉業留下無盡傷感。林珠這種“合則來不合則去”的簡潔處理方法，更是一度讓康偉業感到絕望，因為在他看來，怎么都缺少了一點留戀的意味，曾經深厚的感情瞬間灰飛煙滅，竟顯得那么不真實。林珠的清醒與冷靜、理性與決絕，終究讓康偉業難以接受、神傷良久。

三、具備反抗與叛逆的精神

池莉小說中，勾勒出了一批敢于反抗男權話語社會的女性形象，她們強調自我的獨立，具有極強的叛逆精神。當然，這是既往很多年女性所受壓迫的必然反彈。但是，我們不得不注意到其中的問題所在，那就是，池莉因為受當時社會風氣影響很深，呈現在她作品中的女性主體意識難免失去了平衡，傾向了天平另一端的女權思想。她作品中的女性，總是在以激烈的方式敵對男性、逃離家庭，以求自我內心的解放，卻也因此打破了男女兩性間的和諧。

比如《一去永不回》中的溫泉，她與她的家庭始終存在著一種對抗的情緒。她希望能夠按照自己的意愿主宰自己的生活，不愿意按照父母為她設計的人生路線前進，父母的好意成了她最大的桎梏，溫暖的家庭也成了她眼中的牢籠，她在家中生活得很不開心，父母也因為她的叛逆而大傷腦筋。尤其在她高考失利之后，因為受到家人的冷眼，讓她對家庭愈發厭惡。在愛情與婚姻問題上，她勇敢追求了自己夢寐以求的自由與解放，以愛之名，大膽選擇了已婚男性李志祥，并為逼迫李志祥離婚，編造出李志祥強奸自己的謊言，導致李志祥妻離子散、身敗名裂，而她卻毫無心理負擔地留在了李志祥身邊，不惜背負著家人口中“逆女”的評價。顯然，小說為我們呈現的這樣一位女權意識濃厚的當代女性形象，是稍顯極端的。

池莉在《城市包裝》中塑造的女性形象巴音，又是一個極具個性的角色。她的成長過程與溫泉不同，自幼被父母像公主一般呵護長大，是個典型的乖乖女，并且學習成績優異，父母也在她身上寄予了很高的希望。然而，她的初中生涯卻毀在了沒有被及時教育引導的早戀上，成績下滑，交友雜亂，很快成為了一名“小太妹”，帶給父母最沉重的打擊。但是，當我們透過現象挖掘巴音的內心世界，能夠發現，這其實是巴音反抗家庭與傳統的一種不夠成熟的方式，她心中仍有自己的獨立思想，與家庭的激烈沖突源自于“城市包裝”，在她看來，家中大人口中的謊言信手拈來，人人似乎都帶著一個假面，這正是巴音最厭惡也絕對不能屈從的，于是，反抗成了她作為當代女性必然的選擇。

總之，池莉在自己的小說中塑造出的當代女性群像，完美詮釋了女性意識的覺醒，展現了她們自主的生活能力和極強的生存智慧，為我們提供了一種新的審美思考，也為當代文學的女性人物畫廊添上了濃墨重彩的一筆。

參考文獻：

[1]（法）西蒙娜·德·波伏瓦 著，鄭克魯 譯.第二性[M].上海：上海譯文出版社，2011.

[2]池莉.池莉自選集[M].成都：天地出版社，2018.

[3]暢廣元.文學文化學[M].沈陽：遼寧人民出版社，2000.

[4]（日）水田宗子.女性的自我與表現[M].北京：中國文聯出版社，2000.

（作者單位：平頂山工業職業技術學院）