論宋代花鳥畫中的中庸思想

馬焯文

摘要：宋代花鳥畫在中國的花鳥畫發展歷程中有重要的歷史地位和現實影響。縱觀中國的花鳥畫發展史，我們可以清楚的看到，宋代的花鳥畫以其獨特而和諧的畫風占據著畫壇的頂峰。不管是繼承著五代時期的富貴花鳥畫風，還是發展了有著高尚品格的丈人畫，都以獨特的魅力展現藝術情愫。宋代“理學”這種哲學文化思想的啟迪下，不可避免會對當時的繪畫產生一定的影響。宋“理學”，也就是“新儒學”。儒學思想中的中庸處事之道，為世人展示的哲理最為深奧。在崇文抑武、追求和諧社會的宋代，中庸思想也尤為凸顯其重要性。久而久之，對宋畫發展的深遠影響也不容置疑。

關鍵詞：宋代；花鳥畫；中庸思想；和諧

中圖分類號：J212 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）03-0056-01

一、中庸思想的來源

《中庸》這一概念最早起源于《尚書》，孔子正式提出了“中庸一詞”后來孔子的孫子子思作《中庸》把中庸的思想發揚光大。它的主旨主要在于修養人性。中庸思想是中國儒家道德智慧的精髓，是恪守中道的意思。宋代理學的高度發展使得中庸思想下的審美觀給宋代繪畫產生了很大影響，繪畫題材注重表現生活，追求淡遠、恬適、平淡的上品境界，畫風沉穩，體現人格的挺立。

二、中庸思想影響下的宋代花鳥畫發展

兩宋時期，崇文抑武政策影響下，促進了繪畫藝術的發展。再加上北宋“新儒學”的興起，對宋代繪畫觀念產生了一定的影響。使得兩宋花鳥畫作品常常借助人與自然之間的關系，寄寓一定的人文思想。這種內心的觸動、向往、感嘆、都關乎著人與自然之間的情感，體現著儒家思想下的藝術情愫。儒家思想中的中庸思想把體現人的性情、情懷映射到花鳥畫作品中，并由此達到了藝術上的寄寓，同時也標志著中國花鳥畫的“寄寓”之路是從工筆花鳥畫開始的。

花鳥畫是宋代宮廷畫院繪畫的重要類別，在中庸思想的觀照下，宋代宮廷花鳥畫極重視對動植物形象情狀的觀察研究，他們筆下的花果草木，生動逼真，造型端莊，同時也反映出了宋代宮廷的審美特征。北宋中葉，許多文人把繪畫視為一種文化修養，作品中的含蓄、內斂、包容、體現了對每個生命存在的意義與價值的尊敬，以一種“柔的文化”氣概出現在每個人面前。畫面中所延伸出來的是一種和諧、兼容、平衡的思想。中國人特有的中庸思想表現在中國工筆花鳥畫中是一種非常具有時代性、民族感的體現。

當今著名的史學專家鄧廣銘曾說過：“宋代是我國封建社會發展的最高階段，兩宋時期的物質文明與精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕后的”。給予了宋代社會發展的高度評價。宋代是中國思想史上繼先秦、魏晉之后的又一高潮，儒、釋、道三家的合流，以人為本的人文精神的贊揚下達到一種人與人類社會、自然界和諧融合的美妙境界。宋代工筆花鳥畫之所以在整個繪畫發展史上光彩奪目，與它賴以生存的儒家思想和社會的人文環境有關。多元趨勢發展的兩宋花鳥畫，呈示它細膩工整且富麗堂皇的詩意化特征的同時，在道家與禪宗思想觀念滲透下的文人花鳥畫也正在長足發展。

三、宋代花鳥畫的藝術情懷

宋畫的美，美在一種簡單、輕柔、含蓄的人生態度，在山川小景、人物花鳥中輕叩生命的價值。在宋統治者所提倡儒家的中庸之道影響下、藝術與儒學相互碰撞、交融，從而豐富了宋畫的精神內涵。中庸思想影響下的宋代工筆花鳥畫更加注重人與自然、自然與社會的和諧發展。例如，林椿的《果熟來禽圖》中鳥兒的欲飛未起、飽滿豐碩的果子，優雅舒展的枝葉、詩意與畫意的結合讓人百看不厭，描繪大自然中無限的生機來表現祥和的氛圍。我們可以從他的作品中看出，他對大自然、世間萬物的一種熱愛、贊美。他能以自己整個心靈去感受自然。以一種包容、尊敬的人生態度去熱愛生活。黃居宷的《山鷓棘雀圖》畫面近處是一只尾長體大的山鷓，中間部分的巨石邊上是竹木和遠處荊棘上的幾只麻雀，它們有的飛鳴、有的棲息、有的互相觀望，神態各異、活潑生動，整個畫面妙趣橫生，給人以和諧靜謐的視覺享受。文同稱自己筆下的《墨竹圖》為“墨君”，他畫墨竹，是把竹子人格化了，并且寄托了自己的情懷，并通過畫墨竹來表達自己的思想情感和人品修養，這正是他所體現的繪畫美學思想。

四、結語

宋代是花鳥畫發展史上的一個高峰，無論是造型精謹、敷色富麗的院體花鳥畫還是逸筆草草的文人寫意花鳥畫，在“理學”高度發達的宋代，繪畫作品中都注重表現物情、物理、物性、物趣來追求畫面的和諧統一。在繪畫觀念上升到了一種“和”的哲學思想高度。“中庸思想”在宋代繪畫領域突出體現它所代表的“和”字，這也正是當時社會所存在的現狀以及當朝統治者所要追求的目標，所以“理學”下的思想觀念才會在宋代花鳥畫作品中反映得如此貼切。和諧與統一在中國傳統繪畫中的有機結合，是最具有民族性、時代性的體現。只有真正的和諧，才能達到真正的統一。