《山海經》神話思維與文創產品設計

摘 要：文創產業在我國屬于新鮮事物，起步較晚，但隨著近年來改革的不斷深入，文創產業在整個國民經濟中的重要作用，為業界所認識，從政府到民間都將之作為重點產業來發展。同時，中國具有淵深的文化傳統，豐富的歷史題材，文化創意的源頭可謂多不勝數。但有著如此豐富的資源，我國文創產業在發展過程中卻走過不少歪路，一味模仿外來作品，甚至直接抄襲。隨著產業的不斷發展，有越來越多的文創從業者意識到了這些問題，扎根民族豐厚的文化土壤，汲取強大的創意力量，好作品不斷涌現。《山海經》是中國最古老的文化典籍之一，各種神思幻念充斥其間，尤其“異形思維”很有特色。本文正是通過《山海經》的解讀，深入挖掘其中體現的中國文化古典思維方式，以為現代文化創意產業創意提供足夠的動力。

關鍵詞：神話思維；山海經；傳統文化；文創

一、選題的來源及背景

文化創意產業在現代經濟中占有重要地位，甚至有像韓國這樣的國家，將之作為國家重點產業，傾國之力扶持發展，并成功占據了全球市場的巨大份額，為國民經濟的發展提供源源不斷動力。近年來，我國的文化創意產業雖然起步晚，但發展非常迅速，在國民經濟中的地位也逐漸提升。文創產業的發展，不僅推動了經濟的發展，對中國文化、本土文化的重振也起著相當的作用。

《山海經》是我國傳世的重要古籍之一，內容奇幻瑰麗，內蘊豐富，今天的研究者從天文輿地、民俗紀勝、醫星占卜、宗教神話等方方面面加以研究，成果汗牛充棟。在前人成果的基礎上，梳理歷史積淀，開掘這一瑰麗豐富的文化創意源泉，對我們當今的文化創意設計來說，能提供極為豐富的養分。

啟蒙時代的大哲有云：理解了事物的起源才能真正抓住它的本質。當我們回頭審視人類蒙昧時代同時又充滿了創意的那個時期，會發現，真是神話作為一種動力驅動著人類，邁出了自己文化創造的第一步，今天看到那些幾萬年前人類的壁畫、巖畫，充滿了恣肆的想象力和原始的生命張力，而今日傳世的《山海經》則以文字的形式同樣在彰顯這樣的力量，傳遞原始先民的情感和思維。當我們擺脫了傳統的儒家教條思路，重新審視這部“怪誕不經”的著作時，會驚訝的發現，正是因為它的“怪誕不經”，使得它能兼容并蓄、瑰麗神奇，才能給我們今天傳遞了那么多地理學、神話學、民俗學、宗教學、民族學、醫學等學科的寶貴材料，充分展現這個民族古老的民族心理、民族文化等文化因子，也體現了古人的創造思維與設計文化基因。書中千奇百怪的藝術形象，不僅體現了當時的文化訴求和審美意識形態，同事兼具著對當時化民生存環境的外在感知。這些在今天看來依然怪誕詭奇的想象恰恰能為我國的文化創意產業提供源源不斷的設計創意。

二、目前的研究現狀

從傳統上來說，中國文化注重“徵實”，“子不語怪力亂神”，在儒家傳承的大歷史背景下，《山海經》顯得荒誕不經，問者寥寥。相反，儒家經典、歷代史籍在那樣的背景之下，成了歷代的顯學。進入20世紀之后，西學東漸，儒家文化大一統的格局被打破，西方的分科治學開始深深影響中國現代文明的進程，在神話學、宗教學、地理學、美學等新的學術理念的觀照之下，《山海經》開始迸發出新的光芒。在眾多的研究者中，筆者認為特別值得一提的是袁巧先生。

作為目前這一領域的代表性人物，袁巧先生關于《山海經》的研究成果可謂著作等身，相比于傳統的研究路徑，袁巧先生出了傳統的校注考訂之外，更借用了大量現代學科的研究思路來解讀這一傳統著作，成就斐然，對近年來的考古成就、金文甲骨文釋讀成果也利用充分，在關于《山海經》的研究發展中，起到了里程碑使得作用。也使得這一古老典籍再次綻放強大的文化光芒。

三、文創產業的國內外發展現狀

文創產業起自歐美，在完成了工業化轉型之后的歐美，慢慢開始越來越注重文化事業，并將之作為產業發展。英國率先由政府頒布了《文化創意產業藍圖報告》，首次提出了文化創意產業化的概念，這一概念慢慢開始風行歐美。

日本是全球出歐美之外最發達的國家，文化理念也深受歐美影響，在文創風行歐美的同時，日本也開始著手，以政府的力量推動文創產業的發展，并且成績卓著，一度超越歐美，成為全球文創產業第一大國。仔細審視日本文創產業之所以能取得如此成績，與政府的大力推動，在全社會建立制度性的推廣機制有著重要關系，正是在這樣的背景下，日本的動漫文化風行全球，甚至橫掃歐美，該產業對日本的國民經濟推動能力也強勁無比。隨后的韓國更是選擇了文創產業作為國家發展戰略，在日本的基礎上更進一步，現在已經取代了日本，穩居亞洲文創產業的龍頭地位。

正是看到了這些鄰國的成功經驗，以及文創產業在推動經濟，調整結構方面的巨大作用，中國的文化創意產業開始艱難起步，但快速前行。中國文創產業與鄰國相比，起步較晚，基礎較差，獲得的政府支持力度也遠不及日韓。但中國的優勢在于，有著無比豐富的歷史文化資源和龐大無比的消費市場，有了這兩個優勢，中國文創產業在萌發之后，快速發展，并迅速得到了政府的重視，在政策方面予以了相應的關注和支持。國內最權威的文化創意產業定義出自于北京市政府在2008年通過并發表的《北京市文化創意產業分類標準》。至2015日年10月，中共中央關于“十三五”規劃建議中提出了“文化產業成為國民經濟的支柱性產業”的目標，于國家層面首次認可了“文化創意產業”的概念。2016年3月，“大力發展創意文化產業”被正式寫進了“十三五”規劃綱要中。

中國的文化創意產業經歷了前期低劣的模仿抄襲之后，已經開始擺脫外來的影響，探索、形成自己的風格和底蘊，以獨特鮮明的文化氣質摸索自己的發展道路。

四、《山海經》的神話思維

《山海經》傳世的共十八卷，涵蓋了：中、西、南、北、東五卷《山經》；海外東、南、西、北經共四卷；海內東、南、西、北經共四卷；大荒東、南、西、北經共四卷；海內經一卷。其中《山經》主要敘述的是古老時代先民祭天祀等活動儀軌，古代的動植物和輿地環境，其中有很多奇幻的想象傳說；《海經》則重在記錄海外的風土人情、軼事傳說。

在書寫困難的上古時代，總量達到三萬多字的《山海經》無疑是一部古代的百科全書，這樣的文字總量遠超儒家經典《論語》，與另一部古代經典《孟子》基本等量。這樣的文字總量蘊含了大量的古代人文信息留存至今。此書傳世已久，在西漢時被整理成編，形成了今天我們看到的樣本，這樣一部涵蓋了當時已知疆域以及未知空間的古代奇書，一度被視為荒誕不經，但在現代思維的解讀之下，其所體現的神話思維卻充滿了創意和想象。

從人類學的角度來看，神話是每一個民族文化乃至民族生命里的重要源泉，神話是先民對宇宙自然的理解方式，進而深深影響該民族對社會人生的理解，塑造一個民族的價值觀和文化演進方向。在中國古代典籍中，《山海經》就是最有代表性的先民神話。它所體現出來的思維方式對奇幻色彩、原始生命力充滿了憧憬和向往。

《海外南經》：“……要之以太歲，神靈所生，其物異形，或壽或夭，唯圣人能通其道。”《山海經》書中表達了對神異的敬畏，構筑龍身人首、虎身人面、鳥身鳥首、龍文鳥翼等各種奇幻的存在，先民渴望以此通天絕地，與自然、生靈相擁抱。這樣的思維方式深刻的影響并塑造著中國文化此后的發展脈絡。

五、《山海經》神話思維對文創產品設計的啟示

《山海經》一書所包蘊的神話思維，深深地影響中華文明的歷史演進，在當代藝術設計中將之體現，形成包含強烈中國元素的設計產品，是民族文創產業發展的必由之路，也是這一帶文創從業者的文化責任。人類內心世界中，對未知的猜想與渴望最終必然匯集成為藝術形象呈現出來，《山海經》強烈的表達了這塊土地上先民的猜想，同文同種承續綿綿不絕歷史文化血脈今天的中國文創產業在經歷了西風東漸，經歷了五四的打倒孔家店，經歷了文革的徹底毀滅，經歷了改革開放重新面對西方文化沖擊之后，已經有很多文化創意的從業者，回到自己的內心，回到我們先民充滿靈性、敬畏的精神世界中，去感受他們面對大千世界時內心的震撼和渴望。從審美的角度去理解上古靈性的文明，在虎身人面、鳥身鳥首中尋找創作的靈感。

《山海經》一書有些特點非常鮮明的觀念可以作為設計參與的例證。比如“依靠形象、寄托情感”。先民在認識世界、理解世界能力有限的情況下，更多的需要依賴具體的形象來了解自然，傳遞信息，發現規律總結自然。在文化創意產品的設計過程中，何嘗不是如此，今天的人類思維也越來越開闊，抽象化的能力就是人類認識能力提高的一種體現，而抽象的意識形態反映的其實是精神信仰與價值觀念，也是其基于各種原因的也理訴求。在設計文創產品之時，需要我們打開思維，放飛設計者的想象力，才能有所創新。“寄托情感”啟示我們設計一件文創產品之時，需要有“感”而發，只有寄托了人的情感，文創產品才能煥發出生命為。現代文創產品的一大問題，就是在抄襲和模仿中喪失了情感的寄托，商業化的發展讓文創產品越來越缺少“人的情感”。通過前文的分折，可看出，原始設計的生命力必須由衷的自肉而外，反映內也深處的真正訴求，而不能只是追求表面和形式，迷失在表象之中，徒有軀殼而失去靈魂。文創設計師在設計一件作品之時，只有秉持強烈的內也訴求，才能給作品注入強烈的情感，讓其煥發出強大的生命力，這也是現代文創產品設汁想要更進一步發展的關鍵。

六、結語

文創產業在今天的中國，已經形成潮流，吸引越來越多的有志之士投入到文創的行列之中。通過神話，人們得窺見人類的過去，而原始的哲學和思維，是溝通現化人與遠古先祖的橋梁。神話是溝通上古文明和現代文化最重要的橋梁，也是一個民族文化源頭的里程碑。文化創意產業在今天的中國正蓬勃發展，欲走向世界，必須找到自己民族的文化因子，并在設計理念中充分展現。本文通過對《山海經》中神話思維加以分析探討，試圖揭示這樣的文化因子及其表現形態，以為當下生機勃勃的中國文創產業尋找一個重要的創意源頭。

隨著東西方文化藝術的交流交融越來越密切，想要保持中國藝術行業的獨立性，就需要藝術從業者們加強對本民族文化深層次的挖掘，有鑒于此，筆者才試從《山海經》神話思維中巧掘對文創產品設計的價值，希望對中國文創產業的發展貢獻一份綿薄之力。

參考文獻：

[1]楊常義.《山海經》的神話思維考論[J].中山大學學報，2013，3.

[2]武世珍.神話與審美[J].西北師大學報，2005，3.

[3]福山雅志.中國古代宗教與神話考訂.上海：龍口聯合書局，1961.

[4]張鵬，王元.我國文化創意產業發展問題探討[J].科技管理研究，2012.

作者簡介：宋丹（1992—），女，漢族，遼寧莊河人，碩士研究生在讀，主要研究方向：藝術設計（產品）。