高中語文通假字教學滲透傳統文化的研究

龐詠梅

【摘要】通假字是高中語文文言文中常見的一種文字表達形式，通過一些簡化的“錯字”通用于有關的同音字詞義上，主要通過通假字的字音來分辨其含義。通假字有一個“本體”和一個“通體”。本體是文字原本的含義，通體則是在本體上的一種延伸與變動。通假字的理解不難，只要能夠追根溯源找到通假字的本字，結合其字形、字音發散思維，獲得知識的遷移聯想，那么就能夠在本字的獲取后直接完成句式的理解，挖掘高中語文的通假字內涵，可同步化地滲透傳統文化。古人的言行舉止、書文記錄中都蘊含著智慧與哲理，只要教師善于發現，便可以潛移默化地滲透傳統文化，弘揚我國的傳統美德。

【關鍵詞】高中語文;通假字;教學;滲透;傳統文化

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

傳統文化由來已久，目前留存的傳統文化逐漸與我國的現代文化融合起來，構成了契合時代發展的一種新型文化形式，其中還融合了國際的多元文化。雖然時代在發展，傳統文化已經“去其糟粕、取其精華”，得到了科學的整合，但高中生面對這樣多樣化的文化形式，反而對傳統文化的認知不深。高中語文教師肩負著傳統文化的傳承使命，可借助通假字的分辨滲透文化底蘊，由淺入深地感受傳統文化的魅力，通過對通假字成因的理解、規律的摸索等，結合素質教育的模式，讓學生更多地接觸傳統文化，受到傳統文化的熏陶，以提高文學素養。

一、文言通假字的成因

（一）形多音少

我國的文字在不同的情境意境下，可通過不同的偏旁替換、部首調節來闡述問題，因此其形態多樣，但字音卻雷同。古代的文人習慣性地利用一些簡單的書寫形式通用的語言文字，這些“錯誤”的書寫習慣時至今日就造成了通假字。

（二）名人效應

名人效應也是一種傳播效應，古代的文人騷客對于詞匯的應用有自己的理解，焚書坑儒后也使得部分的字形較為模糊，加之不同地域環境下，人們的文字應用習慣有差異，難以統一化文字的表述模式，多依從名人廣為流傳的書寫形式進行表達，或通過刪繁就簡的原則去書寫，衍生了很多的通假字。

二、高中語文通假字教學滲透傳統文化的措施研究

（一）透過通假字的表象挖掘本質內涵

結合通假字的成因，不難摸索到通假字的規律，其大多是字形相似、字音相同的內容，且諸多的通假字都是以簡化的形式書寫，那么我們就可以順藤摸瓜，引領學生結合通假字的表象逐步摸索其本質內涵，而后融合到文章中進行宏觀的理解，掌握傳統文化的精髓。例如教學蘇教版《陳情表》時，“夙遭閔兇”，“閔”通“憫”，指可憂患的事（多指疾病死喪）;“零丁孤苦”，“零丁”通“伶仃”，指孤獨的樣子;“常在床蓐”，“蓐”通“褥”，指墊子。從這三個通假字的本音尋找，學生很直接地感受到了李密的艱辛，那么我們將通假字的翻譯放到原文來看，李密生活如此艱苦，此時有一次難得的入仕機會，他卻為盡孝道而放棄，李密之所以大膽陳詞，也是因為晉朝以孝治天下，十分尊崇孝道。雖然金口已開，但李密仍舊可以通過孝義來反駁皇帝下達的任務，以此逐層滲透古代的孝義文化。

（二）舉行通假字活動積累文化要點

學生是學習的主體，素質教育中更加關注學生的自主求知意識與思維能力，因此搭建通假字的活動平臺，讓學生通過分享、競爭的模式掌握傳統文化，也不失為一種創新的教學形式。例如讓學生結合已經背誦過的文言文，整理通假字并闡述自己的理解，找到其中蘊含的傳統文化內容，以分組的形式，每組答對加一分，超時答不上來減分，最后統計學生的成績，學生必然在課后自主地進行通假字的分析，課上展開激烈的角逐，樂此不疲地參與通假字背后的傳統文化探究互動。有的小組說，“弟子入則孝，出則弟”，“弟”通“悌”，蘊含了孝文化，同時還補充該句體現了我國的長幼有別，學生能夠層次性地分析問題，通過一個通假字掌握多樣化的傳統文化，此時必然激發學生的深化探究欲望，不僅再次回顧文言文的要點內容，夯實了學生的理解，還集思廣益，碰撞出智慧的火花。

（三）實踐通假字生活描繪游戲

通假字的傳統文化挖掘應是一個有趣的過程。在上述的活動基礎上，教師可展開游戲互動，寓教于樂地推進傳統文化的滲透。例如教師設定知識闖關的內容，問題由簡到難，一開始的問題針對性較強，例如“某通假字表述了遠離憂患的愿景”，學生脫口而出“離騷”，“離”通“罹”，表示遭遇。而后的問題逐漸變得沒有固定答案，如某通假字蘊含尊師重道的傳統文化內涵，學生回答各不相同，激發了學生的好奇心。再比如教師可讓學生利用通假字描繪我國傳統節日的習俗習慣等，學生利用通假字自創文言表述內容，課堂互動熱情高漲，學生將通假字學以致用，結合通假字回顧了我國的傳統習俗，側面地感受到語文的文字表述魅力。

三、結語

綜上所述，高中語文的通假字翻譯后，能夠結合字、詞、句與整體的文章意境，全方位、多視角地進行傳統文化的滲透，使得學生夯實基礎的同時，自然地接觸傳統文化，弘揚傳統文化。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）