視覺傳達設(shè)計當(dāng)中對圖形符號的運用

【摘要】視覺傳達設(shè)計作為藝術(shù)創(chuàng)作者與媒體進行合作之后所產(chǎn)生的信息傳播方式。伴隨著人類社會的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)得到了迅猛的提升，這時候的視覺傳達設(shè)計在全新的環(huán)境當(dāng)中獲得了空前巨大的發(fā)展。然而，人們在對這樣一種豐富而又多元化的視覺表達形式進行探索的時候，卻往往忽視了一些豐富的形式正給消費者帶來一種疲勞的視覺感受。因此，本文以視覺傳達設(shè)計當(dāng)中對圖形符號的運用作為研究視角進行探討，希望通過本文的研究能夠更有效地促進視覺傳達設(shè)計的發(fā)展和推進。

【關(guān)鍵詞】視覺傳達設(shè)計；圖形符號；審美特征

【中圖分類號】J529 【文獻標(biāo)識碼】A

一、圖形符號學(xué)的理論體系

（一）皮爾士所表現(xiàn)的符號學(xué)理論

美國著名的哲學(xué)家與符號學(xué)家皮爾士針對現(xiàn)代符號學(xué)理論研究之后展現(xiàn)出一種非常重要的作用，并依據(jù)其所表現(xiàn)出來的實用性注意符號學(xué)的相關(guān)原理對符號學(xué)所表現(xiàn)出來的邏輯性結(jié)構(gòu)進行了更為深入的研究，進而開啟了符號學(xué)相關(guān)的科學(xué)主義傾向。

在其觀念當(dāng)中，將符號學(xué)的構(gòu)成要素分為了三個核心部分，在這當(dāng)中，“M”主要表現(xiàn)的是一種具有媒介特征的物象；“O”是通過符號充分展現(xiàn)一種具體的事物特征；“I”以一種解釋者的身份對符號相關(guān)原理進行理解和說明。通過這三者不同的關(guān)系進一步闡述一個相對完整的符號關(guān)系與理念，這三者之間是相互依存的，也就是說，符號作為一種特殊的媒介體系，被用來對相關(guān)對象進行表示或者是進行解釋。這也是其所表述的符號學(xué)當(dāng)中最為核心的部分所在：三者融為一體的特殊關(guān)系。

（二）索緒爾所表現(xiàn)的符號學(xué)理論

對于索緒爾所展現(xiàn)出來的符號學(xué)理論而言，其主要源于對整個語言學(xué)理論進行有效的研究和探索，進而關(guān)注相關(guān)符號在整個社會生活當(dāng)中所表現(xiàn)出來的意義。它所表現(xiàn)出來的含義主要可以分為“能指”與“所指”兩個不同的部分，二者在表現(xiàn)當(dāng)中缺一不可。在表現(xiàn)當(dāng)中，就仿若一塊硬幣的正反兩個不同的部分，所表現(xiàn)的則是一個相對統(tǒng)一的整體，而這融為一體，相互依存。在學(xué)術(shù)表現(xiàn)上，主要講索緒爾所表現(xiàn)出來的符號學(xué)理論，稱之為“符號的二元化關(guān)系”。

“能指”主要指的是人們在五官所表現(xiàn)出來的知覺上，例如，人類的聽覺、視覺以及觸覺等，通過人類的這五項不同的感官進而獲取事物的形狀、顏色、氣味以及五項的粗糙或者是細膩等一些表現(xiàn)具象的事物特征，能夠充分被人們感知到的，是一種非精神方面的一種特征。

“所指”則主要指的是一種具體的物象，能夠在人們心目當(dāng)中投射出相應(yīng)的印象，這種投射表現(xiàn)是一種精神方面的，一種事物在人們內(nèi)心當(dāng)中的表現(xiàn)，往往會因為人的不同而進行轉(zhuǎn)變，因為事物所表現(xiàn)出來的不同而產(chǎn)生變化。如果我們說“能指”是用以標(biāo)識事物的形象或者是外形的話，那么“所指”就能夠凸顯出事物應(yīng)有的“意義”與特殊的“內(nèi)涵”。

（三）圖形符號所具有的實踐性發(fā)展

通過視覺符號進行重新組合之后，加以數(shù)字圖表進行有效的運用，向人們提供更為優(yōu)越的世界性的視覺語言，同樣是一種非文字化的、直觀的、明確的一種視覺圖像的傳播系統(tǒng)。就如同奧托·紐拉斯所說的：“平面設(shè)計作為為人類提供良好的思想交流以及觀念溝通的新方式，設(shè)計如何能夠更有效地服務(wù)于社會是每一個設(shè)計師最為根本的目標(biāo)。”除此之外，奧托·紐拉斯也會運用一些圖像符號將原有的一些相對煩瑣的時間有效地展現(xiàn)出來，進而讓人們看起來更加容易理解，而且一目了然。除此之外，還能夠清晰而又準(zhǔn)確地將事件所表現(xiàn)出現(xiàn)的內(nèi)容充分展現(xiàn)出來，進而讓觀眾更加有效地了解相關(guān)的信息。

二、視覺傳達設(shè)計當(dāng)中圖形符號的再創(chuàng)造與運用

（一）以符號多樣性塑造視覺傳達的特殊性

視覺符號與其所表現(xiàn)的含義之間有著非同一般的特征，一種含義能夠展現(xiàn)出多種不同的符號，并以此進行表達：一種符號能夠通過多種不同的圖形進行表現(xiàn)，這種表現(xiàn)就是我們經(jīng)常所說的一種含義多種形狀以及一張圖片多個含義的意思。

圖形符號的表現(xiàn)與它們所展現(xiàn)出來的事物所表現(xiàn)出來的含義具有很大的關(guān)聯(lián)性特點，這種關(guān)聯(lián)性能夠通過一定的聯(lián)想，使得其通過特殊的方式、方法以及相關(guān)規(guī)律進而對某一種符號進行展現(xiàn)。這時候，設(shè)計者需要融入特殊的文化因素以及生活上的經(jīng)驗，才能夠通過對圖形符號所表現(xiàn)出來的創(chuàng)意性，進而展現(xiàn)出更為優(yōu)越的視覺效果，依次凸顯更為良好的視覺體驗。

（二）以圖形符號語境來凸顯視覺傳達效果

對于文字來說，主要是通過圖形符號的演變進而轉(zhuǎn)變形成的。因此，從古至今所表現(xiàn)出來的圖形符號都或多或少與文字有著一定的關(guān)系。由于人們對于文字運用的普遍性，也促使文學(xué)在藝術(shù)發(fā)展當(dāng)中迅速普及開來，符號學(xué)也會在文字的基礎(chǔ)之上進而演變出來。在文字的運用過程當(dāng)中，字與字之間的組合、句子與句子之間的銜接等都可以展現(xiàn)出不同的語境。圖形符號也依然如此，它的表現(xiàn)要受到一個畫面當(dāng)中的其他一些視覺元素的不同程度影響以及牽制，同時也會與其他不同視覺元素之間存在著不同程度的呼應(yīng)以及對比，這樣的一種畫面內(nèi)部之間能夠?qū)φ麄€圖形符號所產(chǎn)生的影響被人們稱之為符號的“微觀環(huán)境”。

然而，不同的圖形符號所表現(xiàn)出來的含義對于整個視覺表現(xiàn)來說具有非常重要的作用，而且一個區(qū)域所表現(xiàn)出來的社會背景也會對整個畫面的視覺塑造出不同的體驗。由于地域的不同，人們往往會對事物產(chǎn)生不同的認知，進而表現(xiàn)出不同的情景，也就會演變出不同的形式以至于帶來不同的視覺傳達效果。

（三）運用抽象的圖形符號來豐富視覺效果

抽象事物所表現(xiàn)出來的圖形符號，往往會使得整個空間表現(xiàn)更為寬廣，也會使得空間表現(xiàn)更加具有難度。由于抽象事物所表現(xiàn)出來的相關(guān)含義在其思維方式以及手段上都比具象事物更加具有內(nèi)容，而且更加能夠進行充分地發(fā)揮，所以，我們在創(chuàng)造抽象事物所表現(xiàn)出來的圖形符號的時候，也會有更多的可能性進行選擇，并且有更多的機會去接受者更多的挑戰(zhàn)。

對于一個抽象的物象表現(xiàn)的時候，設(shè)計師往往會在自己的腦海當(dāng)中有著非同一般的思想創(chuàng)意，但是這需要融合設(shè)計師不同的思維方式，或者是一種發(fā)散性的思維模式，在排除具象表現(xiàn)的限制之外，進而對其所需要扭曲的形象進行塑造。然而，在進行表現(xiàn)的時候，首先要對自我思維的一種發(fā)散性進行塑造，找尋那些能夠有效代表這樣一種抽象符號的具象對象，并且從這當(dāng)中選擇一些具有代表性的、特殊的、典型的形象，然后再對這些形象予以加工和提煉，最終運用這樣一種抽象性的物象對這一圖形符號進行表現(xiàn)，使之達到良好的視覺效果。

三、結(jié)論

綜上所述，依據(jù)圖形符號學(xué)的理論體系我們可以看出，在不同的圖形符號展現(xiàn)當(dāng)中，依據(jù)不同的法則能夠展現(xiàn)出各不相同同的視覺效果。然而，要想使人們所欣賞的物象特點更為獨特的話，就必須在設(shè)計過程當(dāng)中有多創(chuàng)新，這就需要創(chuàng)造者依據(jù)不同的語境、不同的生活體驗來對自身當(dāng)中的這樣一種物象表現(xiàn)進行有效的塑造，進而凸顯物象所獨有的神奇魅力，為視覺傳達設(shè)計后期的發(fā)展和推進打下堅實的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。

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作者簡介：郭建藝（1983-），女，山西懷仁，山西大同大學(xué)，助教，碩士，研究方向：視覺傳達。