武威民勤小曲戲的保護與傳承現狀

張燕

摘要：民勤小曲是甘肅省武威市民勤縣一種流傳已久的地方戲曲。民勤小曲雖是小劇種，但是流傳廣，具有較高的歷史文化價值和藝術魅力。因此本文試圖通過關注武威民勤小曲戲的保護與傳承現狀，思考如何更好地做好非物質文化遺產的保護工作。

關鍵詞：民勤小曲；保護；傳承

一、簡介民勤小曲戲

（一）民勤小曲戲的形成

民勤小曲形成年代已經無從考證。資料顯示，民勤曲子戲最晚在清代中期就已經形成了，并且在當時已發展的十分成熟，可以做到長期在外進行職業演出，且民眾都十分喜愛。提到小曲，可能大家會將其與甘肅東部、南部以及敦煌一帶流行的曲子戲混淆。但其實二者并非一脈相承。“小曲”是西北地區十分流行的民間傳統戲曲，一直深受當地民眾的喜愛。各個地方的小曲都有自己的特色，也都用自己的地名冠名小曲。在民國以前民勤小曲都是以地攤的演唱形式開展，雖然像前面提到的，它在清代中葉已經十分完善，但是其演出形式仍然是擺地攤。民勤小曲的源流眾多，吸收了許多方面的營養。目前，只有少數藝人能分清哪些曲調是原來民勤小曲戲的唱腔，對于觀眾而言更是難以辨別。

藝術在發端時都有一個共同的條件，那就是勞動人民生活和精神的需要。人類不斷掌握新的勞動工具，擁有更多勞作的智慧，生產力也隨之不斷提高，人們的生活不僅有了保障還開始有了更多的需求，這就體現在對精神生活的追求上。除去勞作之外的時間，人們需要有娛樂生活來填充、活躍。民勤小曲就是人們利用勞動之外的閑暇時間創作出來的。通過歌唱的方式疏解勞動的辛勞，放松精神，表達情感。民勤小曲短小的形式十分適合勞作間隙在田頭唱一唱。漸漸地，在這種需求的推動下，開始有從事民勤小曲的職業藝人或者半職業藝人，但還沒有專業的演出團體，表演人員不太固定。

（二）民勤小曲戲的藝術特色

首先是民勤小曲戲的唱腔，它由調、腔和小調（即民歌）三部分組成的。“大多采用傳統的商調式或微調式，有些曲調也出現了清角和變宮。”[1]大約在1950年之前，民勤小曲戲都是由男演員演唱的，男性角色用原聲，女性角色就真假嗓結合表演。民勤小曲的唱腔根據唱詞的句數多少，可以分為三、四、五腔。還可以根據表達情緒的不同，分為花腔、悲腔等十二種。曲調的豐富令人驚嘆，也奠定了其獨具魅力的藝術特色。

其次是表演特色，民勤小曲的表演以詼諧有趣著稱，能把觀眾逗得哈哈大笑，也能讓你先樂后哭，甚至有的內容還具有哲理意味。雖然民勤小曲的表演者們幾乎都沒有接受正規的藝術教育，但是他們從勞動生活中汲取藝術營養，從一次次登臺表演中獲得經驗，這成就了民勤小曲接地氣的表演特色，了解老百姓的喜怒哀樂，深受老百姓歡迎。

最后是曲目特色。同一個故事，不同曲調在表演時都有自己的解讀，民勤小曲就有許多獨有的特色曲目。表現蘇三起解的劇目，全國有許多，民勤小曲中就有《二瓜子吆車》。與眾不同的是，它多設置了一個小車夫作為丑角，為一路的艱辛增添了許多歡樂。這體現了民勤人天生樂觀的性格特點。

二、民勤小曲戲的現狀

（一）面對的危機

中華民國成立之初，百花齊放，民勤小曲戲出現了頻臨絕境的情況，但得到了及時的重視和搶救。我們知道民勤小曲的表演形式多為地攤，且內容十分短小。這就影響其規模的展開和影響力的形成。有較多藝術表演者的表演，可以填滿整個舞臺，就能形成一種氣勢，可以較快地抓住觀眾的眼球。現在的藝術表演形式豐富多彩，舞臺設計美輪美奐，且都有一定表演時間，讓觀眾可以好好沉浸其中。民勤小曲的自身特點使它很難達到這種規模。

民勤小曲戲沒有形成較成熟的派別，沒有職業化的表演團體，也沒有專業的培訓機構，業余教唱成了傳承的主要方式，限制了人才的培養。演員多為農民，農忙務農，農閑演戲。現在的年輕人都到外地求學或是打工，愿意學習的人也越來越少。[2]

如今信息網絡時代，人們有多休閑娛樂的方式。看過聽過精美的表演，視覺聽覺都擁有前所未有的沖擊和滿足。越來越多的審美口味跟著時尚走，越來越少的人向回看，傳承從自己土壤里生長出的文化果實。民俗文化沒有現代科技下藝術表演的形式花樣多，但是它簡簡單單卻歷久彌生。可是年輕人對傳統民俗文化的態度大多都是漠視的，甚至越看越少人知道民勤小曲，越來越少人會去聽民勤小曲戲。

（二）保護與傳承

為了將這珍貴的非物質文化遺產生命延續，當下做了許多保護與傳承的努力。民勤小曲在推陳出新上做了諸多努力。

第一、政府可以為民勤小戲的保護與傳承撥有專項資金，使得民勤小戲可以獲取較好的演出設備、服飾以及伴奏樂器。建造固定的演出場所，成立專業的民勤小曲表演藝術團，共同創作一些符合當代群眾喜好或宣傳新時代改革故事的新劇目、新腳本，以尋求民勤小曲的傳承創新。

第二、提高民眾對民勤小曲的保護意識，建立地方文化榮譽感，增強民眾的文化意識和非物質文化遺產的傳承意識。可以通過地方文化節目以民勤小曲為專題做一期節目，為民勤小曲發聲，激起民間的力量保護民間寶貴的文化遺產，也為熱愛民勤小曲戲的人們搭建一個欣賞和交流的環境。

最后，我們還可以商討在當地小學音樂課程中加入民勤小曲的學習內容，將傳統曲藝帶入課堂，讓青少年多多接觸和學習地方的民俗文化，了解地方音樂和曲藝，讓更多的人感受到傳統文化的博大精深。

三、小結

民勤小曲是曾經為我們帶來歡樂的藝術，雖然現在我們有了越來越多的休閑娛樂方式，但我們不能看著民勤小曲在人們的視野中逐漸暗淡。我們要拿出實際行動，保護和傳承這一民間曲藝，挖掘它其中的藝術美感和民俗情感，為文化的繁榮發展盡出每一個人的綿薄之力，為曾經溫暖我們的民勤小曲戲延續生命。

參考文獻：

[1]楊若芳，項亮.民勤小曲戲的歷史變遷及發展[J].蘭州大學學報，2012（03）.

[2]袁宗年.民勤小曲現狀研究[J].藝術科技，2013（05）.

（作者單位：蘭州城市學院音樂學院）