淺談媒體傳播與文學史書寫

喬之瑋 高斌 譚長清

摘要：隨著經濟的發(fā)展，社會不斷進步，媒體在社會中的作用越加突出，而文學史的發(fā)展需要結合媒體的發(fā)展不斷創(chuàng)新，并重新審視。本文針對媒體傳播與文學史書寫展開研究，通過對文學史書寫模式以及媒體對文學史的影響等方面展開論述，以期文學史書寫能夠適應時代的發(fā)展。

關鍵詞：媒體；傳播；文學史；書寫

前言：

在眾多文學史研究中，大都較為看重文學與學者二者對文學史的作用，卻忽略的超乎二者之外的重要環(huán)節(jié)。時代的發(fā)展使得媒體稱為傳播媒介的重要介質，研究者應對其多加關注，并以另外一種視角重新審視文學史的書寫方式，對媒體進行分析并淺談其影響。

一、傳媒與文學之關系

媒體是文學的另一種體現，無論是否加以控制，都將對生活與社會有所改變，消滅一種文化的同時也將引入另一種文化。二者相互相生，共同發(fā)展。媒體是文學的載體，任何文學作品都不是單獨存在的，都需要物質作為載體進行傳播?，F代傳媒的出現，代替了傳統(tǒng)紙質文學傳播方式，進而轉變?yōu)樾碌膫鞑バ问?，同樣也重新書寫了文學史書[1]。同時，傳媒是文學傳播與書寫的工具，文學作者所創(chuàng)作的文學作品需要一定介質作為載體，而當前，媒體便是該介質的重要體現。

二、媒體傳播與文學史書寫

（一）文學史書的書寫模式

文學基本框架中，文學史、文學批評以及文學理論。其中，均具有研究的重要角度與層次，卻又存在不同的特色。從文學角度而言，文學批評具有主觀色彩，且立場比較傾向于批評家。文學理論較為注重適用性，具有客觀性質，但理論具有一定框架，且有依據可尋，并不是對某種現象的記錄，也不是純粹客觀的記錄。文學史中“史”是其精髓，所研究的范圍均需要注重該字，要求不可越過客觀性。其客觀性主要體現在對歷史事實的尊重，不可擅自修改或篡改事實，在評價方面也與文學批評有所差別，不可像批評家那樣按照自己的喜好進行評論，需要將對象放置在首位，即便該文學作品不是研究人員所喜愛之作品，也應對其所起到的積極作用進行積極性質的評價。

與此同時，文學史于文學批評與理論在框架方面也有所差別，文學史需要對歷史線索建立框架，其中線性框架不僅包含理論視角進行歸類，也包括作者在創(chuàng)作時的認同感。該種態(tài)度不僅是簡單的表達，更是體現了美學的藝術以及整體觀念，如政治觀念、社會觀念等，且常作為闡釋作品的重要標志，也是破解作者表達隱含含義的重要工具。例如對于杜甫詩歌研究中，其精髓便是“脫胎換骨”。且黃庭堅作為杜甫詩歌的倡導者與追隨者，由于其在文壇中的重要地位，導致在當時形成了一股風氣、趨勢，后來將該批人稱作“江西詩派”。

與作者角度不同的另一種文學史書寫，便是批評家按照自身想法對文學進行的思考與書寫。其站在文學史的門檻外，作為旁觀者，觀察者，進而對作品進行賞析。其專業(yè)化使得鑒賞能力高于常人，但仍舊存在主觀性。評論家的影響對文學史書的形成具有一定重要作用，其對文學的評判不僅僅局限于對作品進行良莠不齊的區(qū)分，更重要的是對文學譜系的構建。

（二）媒體傳播與文學史

文學史的構建由各種文學事件構成，并展現在作品中，實際上，文學史就是當事人自己進行書寫的。這種觀點與人們所看見的事實相類似，每個事實的意義不是實施者與謀劃者主觀意識所決定的，因此文人在書寫作品時，并沒有意識到其對文學史所造成的影響，但恰恰如此，卻成為了構建文學史的重要框架。

媒體傳播過程中，不僅起到了對文學文本的傳播作用，其還兼具著使文學取得社會關注的重要作用，在加強公眾對其的關注后，自然能夠提升對文本的評估力量。由此可見，媒體傳播不僅將作品面向大眾，同時也將作品影響力廣泛擴散于社會中。但實際上，二者又可以詳細劃分，作品在傳播前便已經存在，且傳播又需要兼具誠信，不可扭曲事實，因此影響力需要將文本與社會反映相結合才能實現，當然，這種反映是需要傳播才能實現的。當作品在成型狀態(tài)時，傳播便是影響力擴散的主要工具。簡言之，媒體不僅是作品的傳播工具，也是促進影響力出現的重要催化劑。

媒體的影響自古便存在，例如中國古代出現的茶館，大眾在此時不是必須消費，且人們在外生活基本僅需要餐飲即可，即便是渴了喝水也能解決。但茶館為什么還是能夠繼續(xù)存在？實際上，茶館便是社交場所，是人們茶余飯后消遣的場地，在此進行娛樂、社交或是洽談生意。茶館便是古代文學與藝術的中介，是其傳承的載體。在茶館中舉行曲藝演唱，或相聲評書，都是促進茶館不斷發(fā)展的重要舉措。反之，文學藝術的發(fā)展需要依靠社會為其提供的發(fā)展環(huán)境，在當今社會，媒體傳播便是為文學的生長提供了物質基礎，并促進文學的發(fā)展與演變，幫助文學史的書寫。

德國著名學者曾提出，傳媒將日?，F實進行擴散，但又影響著日常現實，使得現實變得更加復雜并多元化[2]。由此可見，日?，F實與傳媒之間無法區(qū)分出明確的界限。如今，媒體傳播的影響力遍布大街每個角落，在一定程度而言，媒體所報道的事實對生活有一定影響，甚至讓人們無法區(qū)分該事件的真實情況。在21世紀的消費觀念中，流行便是利潤，在公眾面前所推行的趨勢便使得大眾不斷青睞。在如今較為流行的作家中，便很注重自身在市場銷量中的排行地位，銷量即文學史書書寫的重要部分。歷史是什么，當代傳媒的出現在某種角度而言，無法區(qū)分歷史與過去，有意義與無意義之間的明確界限。可真要劃分出人文學所研究的歷史性質時，又缺乏了一個強有力的支撐點。媒體傳播的出現，使得當代文學史書寫過程中，很大程度上受到媒體的影響，甚至成為媒體的演化過程，而媒體的報道也是構成文學史的實際演化過程。二者相輔相成，互相借鑒進而使得文學史的書寫不斷完善。

結論：

綜上所述，現代媒體的發(fā)展，文學書寫更加依賴于媒體對其的傳播形式。換言之，似乎文學成為媒體傳播的另一種表現形式。在日后的發(fā)展中，二者將越來越相互借鑒、相互影響。

參考文獻：

[1]曹開宇.現代傳媒視野中的中國現代文學[J].散文百家（新語文活頁），2017，（01）：33.

[2]張榮翼.媒體傳播與文學史書寫[J].甘肅社會科學，2016，（02）：59-63.