“擓婆”的故事

林佳麗

【摘 要】本文以對比的方式，從河北地區民間舞蹈人物“老擓”入手，梳理出“老擓”角色的類別、服裝、道具以及舞蹈基本動作；又從東北地區“老擓”著手，在人物造型、動態動律及表演、道具運用等方面進行系統分析，對比兩個地域中“老擓”人物形象的相互影響及融匯。在傳承發展“老擓”這一民間舞蹈人物形象過程中，如何推陳出新、適應時代發展并挖掘民間舞蹈人物的文化本質，是我們研究“老擓”民間舞蹈人物形象的重要方向。

【關鍵詞】老擓；民俗文化；藝術共性； 演變；傳承

中圖分類號：J722.22 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）13-0126-02

“老擓”這一人物形象在漢族秧歌表演中有著自己獨特的地位，她源于河北冀東秧歌，后流傳發展到東北得以演變傳承。在民間秧歌表演中她時而觀望“上裝”“下裝”表情洋溢、悠然靈氣，時而發現“上裝”“下裝”親密舞動，就會悄然突襲用棒槌或者煙袋挑開破壞“上裝”“下裝”的互動對舞，其逗趣幽默、潑辣凌厲的表演特色及“丑中見美”的獨特風格讓觀眾既愛又恨，在眾多人物角色中深深地吸引觀眾的眼球。

一、漢族民間秧歌中的婆婆形象——“老擓”

在我國廣袤的土地上，漢民族生活區域廣闊，凡是有漢族生活的區域就少不了各種形式的秧歌表演，在秧歌表演中的眾多人物形象里，“老擓”是最鮮活的人物形象。

（一）河北地區秧歌中的“老擓”

河北地區中的“擓”分為“文擓”和“武擓”，“文擓”在河北傳統地秧歌中屬靈巧詼諧的“老婆婆”一類人物。她們身穿大襟襖，肥腿褲，舞蹈中在“妞”與“公子”之間起媒介或制約的作用。以蒲扇和煙袋為道具，其動作特點是“扇要活”、“煙袋轉”，頸部前后措雙肩。眼傳神，步伐緩，神態自如腳不亂。“文擓”與扇子相關的基本功動作有：片拉扇、小展翅扇、虎口扇、肩扛扇、雙圈扇、扣點扇、插腰扇、扇子花轉扇等等。煙袋花有大擺臂花、單聳肩煙袋花、單頭下花、轉花等。步伐有后退步、橫挪步、別腿步等。而“武擓”在河北傳統地秧歌中屬于健壯、潑辣的“婆婆”一類人物，服裝上與“文擓”大體相似。動律上要比“文擓”動作大，具有粗獷的性格，以棒槌為主要道具，其特點是全身擺腰、“眼要活”，動作開闊、棒利落，恨起來咬牙切齒，樂起來前仰后合。其棒槌花基本動作有：交棒花、平花、小展臂棒花、大展臂棒花、擊響四棒花、雙螺旋棒花、小繞扣棒花等等。步伐有點地云單、圓場步、別腿步、碾步、跺子步等。

大多數“文擓”使用的道具是煙袋與蒲扇。地秧歌中，煙袋和蒲扇相配合的各種造型，表現了過去的中年女性開朗、幽默的形象，特別是經民間藝人創造加工后，煙袋的旋轉，蒲扇的滾動，更生動地刻畫出老婦人喜悅、風趣、熱情的性格風貌，生活的氣息十分濃郁。

在地秧歌中，一些表現十分潑辣的“武擓”也運用棒槌。棒槌是舊時代婦人們用來捶打衣服，清潔衣服的工具。棒槌使“武擓”人物形象更加生動，潑辣、豪放、粗獷的性格得到充分展現。棒槌的使用，是“老擓”人物動作、動態的突出亮點。

“老擓”由男扮女裝的這種扮相，至今在河北秧歌的老擓中仍有流傳。表現了其幽默、詼諧的藝術情趣和喜劇色彩。

（二）東北地區秧歌中的“老擓”

“老擓”是東北秧歌中極具代表性和表演特色的舞蹈人物形象，不論是以“遼南高蹺”聞名的營口、海城及蓋縣等地，還是主要流傳在撫順、遼陽和沈陽一帶的“地秧歌”，在秧歌隊表演中都有“老擓”那幽默風趣、潑辣夸張的舞蹈形象。

1.撫順地秧歌中的“老擓”。在撫順地秧歌中，每個舞隊無論其人物形象繁簡如何，人數多寡，最為普遍和常見的代表節目之一有“棒槌老擓”參加的《鐵弓緣·混場》。這個節目自戲曲折子戲中演變而來，多為小旦、丑公子和茶婆（老擓別稱）三人組合，體現懲惡揚善的生活內容，極富生活情趣。其中茶婆這一角色，多年來又以“棒槌老擓”的形象成為秧歌隊中不可缺少的角色之一。撫順地秧歌中的老擓既繼承了河北冀東秧歌的特色，又廣泛吸收東北撫順藝人之長，潛心實踐、發展創造，逐步形成了撫順地秧歌中“老擓”的獨特風格。

其一是人物上形神兼備。不僅注意“老擓”外貌扮相上的形象造型，追求溫善慈祥，而且強調內在的幽默風趣和婆婆情腸，一掃某些只是揮舞棒槌到處追逐嬉笑的表面噱頭，使人物具有可愛的親切感和表演深度。

其二是造型上動靜有相。在完成舞蹈動作整個過程中，無論是走、停、動、靜都善于運用凝練的面部表情并在恰當的節奏中，形成霎那間的亮相和形體造型，時而嗔怒，時而嬉笑，時而用棒槌示意，時而用眼睛傳情，整個形體動作都具有一定的造型性和雕塑感。

其三是動律上的抖顫自如。在一整套“老擓”舞蹈動作中，“老擓”舞匯極度豐富，既有河北冀東秧歌所普遍特有的抖肩、搖膀、晃胯，以膝蓋為動力和雙腳的抖顫，甚至有時仿佛要順拐傾倒，但身體仍然在抖顫之中，同時又接受了撫順地區的“別步”、“蹉步”等步式，形成“老擓”舞蹈動作動勢上特有的流動感和連續感。

其四是表演中的應變敏捷，這主要是由于“老擓”這一人物在表演場地上，不只在《混場》中獨自顯露身手，充分顯示其逗、扭、揮、舞的過程中還要眼觀六路，縱覽全場，發現哪一對上下裝調情時，要立刻悄悄趕到，背后一擊，呈現喜劇效果。“老擓”的反應之快，具有靈活的應變能力，同時給全場表演增添了歡樂火爆的整體氣氛。

其五是棒槌花樣變化多端。“老擓”一雙棒槌的道具運用，不單隨人物的喜怒哀樂揮灑自若、得心應手，藝人丁樹屏更創造了許多棒槌花樣，如圍繞周身的“鴛鴦花”、“纏身花”，行進中的“反正花”、“上下花”，逗趣時的“擊棒花”、“左甩花”、“右甩花”等等，都極富審美價值，形成獨特的體態動律。

2.營口高蹺秧歌中的“老擓”。在遼南高蹺秧歌中“老擓”是特定的喜劇人物。如《鐵弓緣》中的邱氏，《王婆罵雞》中的王氏，《傻柱子接媳婦》中的老媽子等。她們是高蹺秧歌“四梁四柱”之一，都是個性突出的人物。從服裝、化妝、道具、舞匯等方面來看，都以夸張的表現方式突出了“老擓”的特征，是極富有生活情趣的人物，頗為人們所喜愛。

“老擓”在逗場中，手執長煙袋，握著手絹，頭挽疙瘩鬏，身著花邊大圍裙，腳下踩高蹺，邁著富有個性的“哏”、“流”步法，甩臂挽花，扭腰動胯，聳肩吊膀，擠眉弄眼等一系列動作的密切配合，把“老擓”丑的人物形象，表現得淋漓盡致，生動逼真。其步伐有搖踏步、夾臂流步、抽煙哏步；鼓相動作有單指相、雙指相、打相、踩相、羞相等等。

二、“老擓”的個性與融合

“老擓”在秧歌中是一個獨特個性的女性形象，其發展也有百年歷史，隨著秧歌的發展，其人物形象及動作至今在各個地方已經形成了成熟穩定的動律風格，其特有的藝術形象更如爛漫山花，渲染著各地方秧歌的風采特色。一方面，因為各地的區域環境、文化傳統、風俗習慣均有所不同，勢必對當地的秧歌藝術形態產生一定的影響，這種影響也決定著各區域“老擓”流派的表演風格，使得各地老擓形成了“我有你無，各顯千秋，風格迥異”的表演特色——這也就是我們所說的藝術個性。另一方面，由于文化的同根同源，“老擓”老是存在著明顯的內在聯系。無論哪個地方的“老擓”都不是孤立存在的，也不可能獨樹一幟。無論是舞蹈動律、扮相著裝，還是表演形式，都明顯存在著“我中有你，相互影響，彼此融匯”的現象——這就是我們所說的藝術共性。

三 、結語

總而言之，“老擓”在民間舞蹈秧歌中有著鮮明強烈的獨特性，值得我們加以重視和研究，我們應盡快著手研究從而傳承，并加以保護。同時我們應隨著中國歷史文化的發展演變，在農耕文化的基礎上借鑒和融入其它藝術形式的養分，逐步形成地域性、群體性和民俗性鮮明的“老擓”人物形象。通過對“老擓”人物動態的審美研究，進而反映出漢民族文化積極樂觀、靈活變通的精神內核。