“教學(xué)做合一”在職業(yè)學(xué)校語文教育中的應(yīng)用

賀曉瑾

【摘 要】 職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生的發(fā)展要求傾向于實(shí)用領(lǐng)域，但在職業(yè)學(xué)生語文教育中，教師缺乏將語文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活結(jié)合起來，提升學(xué)生應(yīng)用語文知識(shí)能力的意識(shí)。在提倡培育專業(yè)性實(shí)用人才的背景下，語文教師應(yīng)在課上充分滲透“教學(xué)做合一”理念。本文將就在職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中滲透“教學(xué)做合一”理念的具體途徑進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】 語文教育 ?職業(yè)學(xué)校 ?教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語文學(xué)科與日常生活的關(guān)系，通過日常生活中的事物理解所學(xué)內(nèi)容，巧用生活素材增強(qiáng)自己的感悟能力并提升審美品味。教師要應(yīng)用適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐意識(shí)和能力的方法進(jìn)行教學(xué)，使語文教學(xué)滿足職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)展的需求。

一、職業(yè)學(xué)校語文教育存在的問題初窺

（一）學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)缺乏生活化理解

職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)時(shí)，通常對(duì)自己的學(xué)習(xí)目的并不明確，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏生活化的理解。例如，在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，許多學(xué)生認(rèn)為古詩文沒有任何實(shí)用意義，學(xué)習(xí)古詩文的目的就是將其記住以應(yīng)對(duì)考試。學(xué)生對(duì)古詩文的內(nèi)容缺乏生活化的理解，只從文字表面理解古詩文，而沒有透過古詩文的文字看到其傳達(dá)的人生道理，使這些道理指導(dǎo)自己的人生。久而久之，職業(yè)學(xué)習(xí)的語文教育越來越難達(dá)到情感培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生正確三觀的作用也越來越微弱。

（二）教師忽視學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)

職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中有許多具有較強(qiáng)應(yīng)用性的內(nèi)容，但教師錯(cuò)誤的教學(xué)方法使得“教學(xué)做”分離，教學(xué)內(nèi)容逐漸朝著理論性方向偏移。例如，教師在講解應(yīng)用文時(shí)，通常會(huì)提及聘書、啟事、海報(bào)、會(huì)議紀(jì)要、計(jì)劃安排等應(yīng)用文的重要性，但在要求學(xué)生寫作時(shí)卻只選擇最簡單最常用的一種進(jìn)行訓(xùn)練。然而，由于學(xué)生尚未進(jìn)入職場，對(duì)不同文書的寫作細(xì)節(jié)并不明確，教師教學(xué)時(shí)只是籠統(tǒng)地講解文書的格式，而對(duì)具體需要使用的稱謂、時(shí)間日期在不同場合下的寫法等細(xì)節(jié)不做研究，這導(dǎo)致原本應(yīng)當(dāng)有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的教學(xué)內(nèi)容變得理論化，無法起到指導(dǎo)學(xué)生未來實(shí)際工作的作用。

二、“教學(xué)做合一”在職業(yè)學(xué)校語文教育中的應(yīng)用

（一）借助生活素材進(jìn)行教學(xué)

針對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，語文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)所教內(nèi)容進(jìn)行生活化解讀，使語文知識(shí)能夠指導(dǎo)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。例如，講解《六國論》時(shí)，教師講到諸國賄賂秦國但最終還是覆滅的部分時(shí)，可聯(lián)系社會(huì)時(shí)事要求學(xué)生進(jìn)行討論。例如，教師可向?qū)W生提問：“我國近年來不斷推進(jìn)打老虎、拍蒼蠅的進(jìn)程，有沒有同學(xué)能結(jié)合這篇古文說一說，我國為什么要打老虎、拍蒼蠅呢？”學(xué)生在學(xué)習(xí)《六國論》時(shí)討論這一社會(huì)問題，自然會(huì)聯(lián)想到“賄賂”這種錯(cuò)誤行為貽害無窮，從反貪反腐的角度進(jìn)行解釋。許多學(xué)生結(jié)合國家制定相關(guān)法律法規(guī)的目的發(fā)表自己的看法，從國家的角度解釋該行為的錯(cuò)誤性，但這是從宏觀角度進(jìn)行解釋，教師應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)，使討論的核心更具有針對(duì)性。如將討論重點(diǎn)引到學(xué)生個(gè)人身上，探討這種行為對(duì)個(gè)人的影響。學(xué)生在未學(xué)習(xí)《六國論》時(shí)討論這一話題，討論重心落在自己身上，而沒有從他們的角度思考問題。在學(xué)習(xí)《六國論》后，學(xué)生的思維得到啟發(fā)，能夠?qū)W會(huì)從多角度思考問題?！读鶉摗分杏懻摿速V賂秦國對(duì)其它國家、對(duì)前人、對(duì)子孫后代的不同影響，教師可遵循該古文的思路要求學(xué)生進(jìn)行討論。最后，引入對(duì)職業(yè)操守的討論，使學(xué)生意識(shí)到在工作中保持廉潔、正直對(duì)自己、對(duì)他人和國家的重要意義，體現(xiàn)語文課文對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用。如此一來，教師便借助生活素材幫助學(xué)生深刻理解了《六國論》一文，同時(shí)賦予了該文更多實(shí)用意義。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生合作探究

職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)落腳點(diǎn)在于“做”，因此，教師應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方式，在語文課堂中融入更具實(shí)用性的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展奠基。例如，教師在講解應(yīng)用文時(shí)，應(yīng)當(dāng)模擬具體的應(yīng)用場景，盡量還原現(xiàn)實(shí)生活中使用應(yīng)用文的場景。以講解演講稿的寫作為例，許多學(xué)生在寫演講稿時(shí)很容易出現(xiàn)無法靈活使用口語化、書面化語言的問題。一些學(xué)生為了體現(xiàn)演講的靈活性，使用口語化的語言，但在正式場合下，此類演講稿顯然不適用。另一部分學(xué)生則過于嚴(yán)肅，在設(shè)計(jì)非正式場合的演講稿時(shí)過度使用敬語，無法營造輕松的氛圍。面對(duì)這些問題，教師可設(shè)計(jì)具體的演講場景，如：某一餐館將要開業(yè)，餐館老板要準(zhǔn)備開業(yè)時(shí)歡迎來賓、介紹餐館發(fā)展藍(lán)圖的演講稿，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合這一場景設(shè)計(jì)符合餐館老板身份的演講內(nèi)容。在學(xué)生設(shè)計(jì)完成后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生以“老板”的身份念出自己所寫的演講稿，在演講中感受遣詞造句的重要性，同時(shí)從具體場景和氛圍中檢驗(yàn)自己所寫演講稿是否適用于實(shí)際場合。這種鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題的教學(xué)方式充分體現(xiàn)了“教學(xué)做合一”理念下理實(shí)結(jié)合教學(xué)模式的優(yōu)勢，也為提升學(xué)生的應(yīng)用能力提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

綜上所述，職業(yè)學(xué)校語文教師應(yīng)在教學(xué)中充分滲透“教學(xué)做合一”理念，尋找該理念與職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)展需求的契合點(diǎn)。還要發(fā)揮該理念及相應(yīng)教學(xué)法的優(yōu)勢，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的過程中既形成正確三觀，又掌握具有實(shí)踐意義的工作本領(lǐng)，為學(xué)生規(guī)劃職業(yè)生涯，在工作崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)。

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