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高校思想政治教育批判性思維研究

2018-06-15 00:54:36鄒菲菲
關(guān)鍵詞:批判性思維思想政治教育

鄒菲菲

摘要:思想政治教育的批判性是思想政治教育的靈魂,是對(duì)馬克思主義批判精神的傳承。當(dāng)前我國(guó)的高校由于教育體制等方面的原因,導(dǎo)致目前高校思想政治教育的批判性思維訓(xùn)練不夠成熟。鑒于此,主要介紹批判性思維的內(nèi)涵與特征,分析批判性思維的重要性,并且提出高校思想政治教育批判性思維培育的路徑,旨在重建思想政治教育的批判性精神,從而推動(dòng)思想政治教育的理論創(chuàng)新和自身發(fā)展。

關(guān)鍵詞:思想政治教育;馬克思主義;批判性思維

中圖分類(lèi)號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):10017836(2018)04009203

引言

批判性思維目前在學(xué)術(shù)界沒(méi)有一個(gè)明確的概念,不同的人對(duì)于批判性思維持不同的觀點(diǎn)與態(tài)度,批判性思維最早是從古希臘流傳出來(lái)的。蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō):“沒(méi)有經(jīng)過(guò)反思的生活是不值得的生活?!边@種思想便體現(xiàn)出了批判性的精神。20世紀(jì)90年代,鑒于批判性思維定義的嚴(yán)重分歧,美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)運(yùn)用德?tīng)柗疲―elphi)方法(反復(fù)詢(xún)問(wèn)調(diào)查+專(zhuān)家意見(jiàn)+直觀結(jié)果的方法),將批判性思維界定為:“批判性思維是有目的的、自我校準(zhǔn)的判斷,這種判斷導(dǎo)致解釋、分析、評(píng)估、推論以及對(duì)判斷賴(lài)以存在的證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)或語(yǔ)境的說(shuō)明?!边@一定義表述也曾得到了歐美學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。批判性思維這種觀點(diǎn)在20世紀(jì)80年代傳入了中國(guó),在中國(guó)學(xué)界引起了不小的波動(dòng),對(duì)中國(guó)學(xué)界產(chǎn)生了影響,中國(guó)人將這種批判的精神與國(guó)內(nèi)的其他學(xué)科進(jìn)行交插,尤其是教育界的一些泰斗,對(duì)中國(guó)教育體系的更新起到了促進(jìn)作用。在國(guó)內(nèi)諸多學(xué)者的研究中,筆者發(fā)現(xiàn),批判性的思維指的是當(dāng)我們面臨新事物的時(shí)候,不能夠依據(jù)事物的表面就得出一些結(jié)論,而是要對(duì)一些現(xiàn)有的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑,不斷地反思,分析事物所產(chǎn)生的原因,并且結(jié)合歷史背景、具體現(xiàn)狀,得出理性的判斷。

一、批判性思維的特征

1批判性思維從質(zhì)疑開(kāi)始

批判性思維最主要的特點(diǎn)是具有質(zhì)疑的精神,質(zhì)疑是批判性精神的核心,質(zhì)疑就是通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的思想進(jìn)行理性的批判而形成的一種新的觀點(diǎn),利用一些證據(jù)能夠證明批判者的想法是正確的,對(duì)現(xiàn)今已經(jīng)存在的觀點(diǎn)的一種質(zhì)疑,并且請(qǐng)求相關(guān)人員的解答。古希臘有很多哲學(xué)家,其中最著名的就是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德,他們是師生關(guān)系,學(xué)生在教師身上學(xué)到了很多優(yōu)秀的思想,但是學(xué)生在繼承教師思想的基礎(chǔ)上同樣進(jìn)行了發(fā)揚(yáng),長(zhǎng)江后浪推前浪,學(xué)生汲取了教師的思想精華,也對(duì)教師的某些思想進(jìn)行了批判。其中流傳至今的至理名言便是:我愛(ài)我?guī)?,但我更?ài)真理[1]。世界的發(fā)展不是依靠傳承已有的文化與知識(shí)體系,而是依靠事物在矛盾運(yùn)動(dòng)中的發(fā)展而形成的,社會(huì)之所以能夠進(jìn)步,是勇敢者勇于批判傳統(tǒng)思想并且大膽創(chuàng)新才取得的。當(dāng)“地心說(shuō)”被“太陽(yáng)說(shuō)”而取代的時(shí)候,不僅僅是一種知識(shí)的更新,最主要的是真理戰(zhàn)勝了謬論,是充滿(mǎn)批判與質(zhì)疑精神的勇敢者利用有利的證據(jù)而使自己的學(xué)說(shuō)站住了腳跟,成就了今天的科學(xué)。

2批判性思維倡導(dǎo)縝密審慎的態(tài)度和獨(dú)立思考的精神

作為批判性思維者具有縝密審慎的思考態(tài)度和獨(dú)立思考的精神,非常重要,兩者缺一不可??b密審慎的態(tài)度能夠幫助我們認(rèn)清現(xiàn)實(shí)中的客觀情況,并且利用自己清醒的頭腦以及現(xiàn)實(shí)中的有利證據(jù),掃除思想中的障礙,對(duì)于生活中讓人們普遍困惑的難題提出理性的思考。作為具有批判性精神的人如果能夠擁有清醒的頭腦,并且具有判別是非的能力,那么,這種人在思想層面一定會(huì)取得一些成果,因?yàn)檫@樣的人能夠在大多數(shù)普通人中脫穎而出,將自己的思維能力展現(xiàn)出來(lái),為社會(huì)上的人們做出更多的貢獻(xiàn)。高校的大學(xué)生就應(yīng)該加強(qiáng)這種縝密思維的訓(xùn)練,使自己保持一雙慧眼,發(fā)現(xiàn)生活中的不和諧之處。

二、批判性思維的重要性

今天是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代,人們生活在各種各樣的信息之中,每個(gè)人都會(huì)因?yàn)橹車(chē)男畔⒍鴮?duì)自己形成一些影響,甚至是改變自己的生活方式。目前,中國(guó)存在很多缺乏科學(xué)考證的信息,在醫(yī)療、衛(wèi)生、教育、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等生活領(lǐng)域中,虛假的信息充盈著社會(huì)的每一個(gè)角落,讓人們眼花繚亂。高校的大學(xué)生雖然已經(jīng)過(guò)了18周歲,但是他們?nèi)匀粵](méi)有走出大學(xué)的校園,對(duì)于社會(huì)上的一些虛假信息不能辨別,也無(wú)法做出正確的判斷,往往會(huì)隨著煽動(dòng)者的思維而誤入其流,甚至在其鼓吹下會(huì)做出不當(dāng)?shù)男袨?,這對(duì)大學(xué)生的未來(lái)生活會(huì)造成不良的影響,也不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。為此,培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維便顯得尤為重要[2]。

1有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造力

人類(lèi)的早期社會(huì),是一個(gè)相對(duì)落后的野蠻社會(huì)。英國(guó)人類(lèi)學(xué)家斯賓塞在經(jīng)過(guò)多方研究后提出了自己的古典進(jìn)化論的思想,這個(gè)理論是在進(jìn)化的視角下通過(guò)人類(lèi)文明的發(fā)展來(lái)總結(jié)的。人類(lèi)最初的社會(huì)形態(tài)是原始社會(huì),在原始社會(huì)中沒(méi)有勞動(dòng)分工,人與人之間通過(guò)一些采集與狩獵等活動(dòng)補(bǔ)充自己日常的生活需要。隨著人口的增多以及社會(huì)的進(jìn)步,人們漸漸地走向集合,不再是孤立存在的個(gè)體,從野蠻社會(huì)過(guò)渡到了蒙昧社會(huì),在蒙昧社會(huì)里,在生活方式上漸漸地成熟,飲食等方面也相對(duì)正規(guī)化。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展,人與人之間的溝通逐漸加強(qiáng),彼此之間建立了關(guān)系,為了社會(huì)的團(tuán)結(jié),漸漸從蒙昧社會(huì)過(guò)渡到了文明的社會(huì)。在文明社會(huì)中,人們的思想觀念得到了提升,教育體制日益完善,人們?cè)谂兄姓覍ば碌纳鐣?huì)發(fā)展道路,人們?cè)诂F(xiàn)有的社會(huì)中發(fā)現(xiàn)自然帶給人們創(chuàng)新的靈感。因此,批判性精神可以提高學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)。

2有利于促進(jìn)學(xué)生形成良好個(gè)性

中國(guó)在古代時(shí),為了選拔能夠?yàn)閲?guó)家效力的人才就采用了科舉考試的方式,在唐宋元明清等多個(gè)朝代一直延續(xù),為中國(guó)古代社會(huì)提供了很多人才,促進(jìn)了古代中國(guó)的進(jìn)步,并且增加了世界文化的多樣性,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸增強(qiáng),中國(guó)人漸漸地?cái)[脫困境不斷地進(jìn)步,促進(jìn)了中國(guó)文化的繁榮。但是,隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,傳統(tǒng)的應(yīng)試教育已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)今社會(huì)的需要,這種應(yīng)試的教育體制已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)新思維,尤其在課堂上,學(xué)生僅僅聽(tīng)教師講授,而沒(méi)有對(duì)教師講授的相關(guān)課程進(jìn)行消化與理解,也缺乏對(duì)于教師的批判性的精神,那么只能說(shuō)明學(xué)生還是沒(méi)有完全理解教師講授的內(nèi)容,這種應(yīng)試教育的思想已經(jīng)根深蒂固[3]。因此,批判性的精神可以幫助學(xué)生突破傳統(tǒng)的思想觀念,發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力,這種質(zhì)疑的精神能夠使得學(xué)生在知識(shí)面上不斷地?cái)U(kuò)展思維能力,同樣能夠激發(fā)學(xué)生的潛能,為中國(guó)的未來(lái)提供更多的人才。

3有利于適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展

當(dāng)今的世界是一個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)為溝通平臺(tái)的世界,互聯(lián)網(wǎng)以數(shù)據(jù)的形式向人們展示出各種各樣的信息,世界上的人民似乎每一天都在這種膨脹的信息中生存,這種信息化使得生活在其中的人們整天眼花繚亂,并且漸漸地失去了原有的生活狀態(tài)以及生活的斗志。無(wú)論我們需要什么樣的信息,只要上網(wǎng)百度一下就可以搜索到自己想要的答案,很多人利用碎片化的時(shí)間來(lái)搜索一些信息,并且結(jié)合自己的觀點(diǎn)形成一種帶有他人觀點(diǎn)的新思想。尤其在高校思想政治的課堂上,面對(duì)教師提出的問(wèn)題,很多學(xué)生往往都是利用手機(jī)在網(wǎng)上百度,得出一些定義之類(lèi)的觀點(diǎn),這是典型的“網(wǎng)上說(shuō)”“別人說(shuō)”,這種現(xiàn)象越來(lái)越普遍,學(xué)生們因?yàn)檫@樣的狀態(tài)而漸漸地失去了自己的觀點(diǎn),只是一種盲目地跟從,網(wǎng)上的信息與言論嚴(yán)重地影響了學(xué)生自己的創(chuàng)造意識(shí),缺乏對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理性思考。因此,如果能夠在高校的課堂中,培養(yǎng)學(xué)生的批判思維,則會(huì)促進(jìn)中國(guó)的學(xué)生激發(fā)自己的個(gè)性,并且得出自己的觀點(diǎn),可以解決社會(huì)在不斷變遷中而形成的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

三、思想政治教育中批判性思維培育的路徑

1轉(zhuǎn)變教育理念,深化教育教學(xué)改革

高校以教育人為目標(biāo),以為社會(huì)提供大量的人才為重要的任務(wù)。針對(duì)目前高校學(xué)生在思想上存在的問(wèn)題,高校的教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候,一定要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況而改變教育的方式與手段,從教師自己的教學(xué)方法上改進(jìn),爭(zhēng)取為學(xué)生們提供良好的教學(xué)資源,拓展學(xué)生獨(dú)立思考的空間,加強(qiáng)批判性思維的培養(yǎng)。

首先要改革教育的方式。傳統(tǒng)的教學(xué)中,課堂上以教師“講授”為主,學(xué)生可以不需要過(guò)多思考,只要保證出席率,那么在期末考試中就可以通過(guò)考核,這種課堂使得學(xué)生漸漸地形成了學(xué)習(xí)的惰性,學(xué)與不學(xué)并沒(méi)有多大的差距。因此,要將這種教學(xué)方式進(jìn)行更新,課堂上應(yīng)該以“學(xué)生”為主,將學(xué)生的學(xué)習(xí)看成是重中之重,讓學(xué)生在課堂上踴躍回答問(wèn)題,鍛煉學(xué)生的思維能力,使得學(xué)生在課堂上發(fā)揮更好的水平[4]。

其次是要革新考核方式,完善教學(xué)評(píng)估系統(tǒng)。目前很多高校的考試方式仍然是以應(yīng)試為主,即教師根據(jù)本學(xué)期的授課內(nèi)容而整理出一套習(xí)題,學(xué)生根據(jù)教師在課堂中講授的知識(shí)形成筆記,同學(xué)之間可以互相幫助,對(duì)教師講授的內(nèi)容進(jìn)行整理,僅僅是通過(guò)考試來(lái)核查,這種考核的方式不足以體現(xiàn)出學(xué)生的水平與素質(zhì)。

最后是要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)的組織形式,優(yōu)化課程體系。在具體教學(xué)中,要增強(qiáng)教師的創(chuàng)新意識(shí),在授課過(guò)程中,對(duì)學(xué)生多提一些問(wèn)題,給學(xué)生足夠的課堂思考的時(shí)間,同時(shí)也可以適當(dāng)?shù)亓粢恍┳鳂I(yè),讓學(xué)生在課下與同學(xué)進(jìn)行討論,得出一個(gè)整個(gè)集體都相對(duì)認(rèn)可的結(jié)論。在小組討論中,設(shè)置一個(gè)組長(zhǎng),讓同學(xué)們互相學(xué)習(xí),互相幫助,建立“能力+實(shí)踐+反思”的教學(xué)新模式,充分展示批判性思維培育教學(xué)的真實(shí)性、趣味性、開(kāi)放性、自主性、系統(tǒng)性和個(gè)性化等新要求,通過(guò)教師模式的變化,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中提升批判思維的能力。

2注重方法創(chuàng)新,塑造多維批判文化

批判性的思維不僅對(duì)于學(xué)生自身能力的提升起到促進(jìn)作用,同樣對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展也是至關(guān)重要的。在當(dāng)前國(guó)際的大環(huán)境下,盡管各個(gè)國(guó)家都在聯(lián)合國(guó)的倡導(dǎo)下奉行和平與發(fā)展的主題,但是國(guó)際中仍然存在著不和諧的因素,仍然會(huì)對(duì)世界的和平造成不良的后果。高校思想政治教育的學(xué)生,在未來(lái)的工作崗位中,如果具有較高的批判性的精神,那么就能夠營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍,并且為高校的進(jìn)一步發(fā)展提供理論上的支撐。

首先,要注重學(xué)生基本文化知識(shí)的積累。學(xué)生之所以在精神領(lǐng)域缺少批判的意識(shí),是因?yàn)橹袊?guó)的學(xué)生在教育階段就一直是言聽(tīng)計(jì)從,對(duì)于家長(zhǎng)、對(duì)于教師,從來(lái)都沒(méi)有反抗,一直是在教師與家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,認(rèn)真地復(fù)習(xí)功課,導(dǎo)致缺少質(zhì)疑的思維。因此,高校思想政治教師在平時(shí)的授課中,一定要加強(qiáng)學(xué)生理論基礎(chǔ)知識(shí)的儲(chǔ)備,并且提升學(xué)生的基本技能。

其次,倡導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生培育批判精神,營(yíng)造良好的批判氛圍。為了實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo),教師應(yīng)該在授課中對(duì)學(xué)生有一個(gè)新的要求,并且在授課中多以啟發(fā)式的教學(xué)為主,為學(xué)生們提出一些開(kāi)拓批判性精神的課題,參與學(xué)生之間的課題探究,對(duì)學(xué)生的一些不正確的理解加以引導(dǎo),并且鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷自我反思,在授課中可以結(jié)合案例來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中的客觀情況,加強(qiáng)師生的互動(dòng),同時(shí)注重生生之間的互動(dòng),促進(jìn)學(xué)生批判意識(shí)的培養(yǎng)。通過(guò)系統(tǒng)化的導(dǎo)向式措施創(chuàng)新,將在高校思想政治教育教學(xué)中形成良好的批判性文化氛圍。

最后,遵循學(xué)生的心理成長(zhǎng)規(guī)律,創(chuàng)新工作載體。大學(xué)生是一個(gè)年輕的群體,在社會(huì)人眼中,大學(xué)生不僅文化水平高,同時(shí)素質(zhì)也高,大學(xué)生同樣是年輕人中的楷模。他們具有較強(qiáng)的好奇心,教師應(yīng)該針對(duì)大學(xué)生的這種好奇的心理,對(duì)學(xué)生加以正確的引導(dǎo),增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性,完善當(dāng)前高校思想政治教育的體系。

3強(qiáng)調(diào)價(jià)值導(dǎo)向,著力培育理性人格

一方面始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值導(dǎo)向,堅(jiān)持正確育人的宗旨。批判性的思維固然能夠促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)、學(xué)科建設(shè)以及社會(huì)發(fā)展,但是,批判的思維僅僅針對(duì)一些社會(huì)上的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或者一些學(xué)術(shù)上的探討,與中國(guó)的主流文化與今天中國(guó)的價(jià)值相比,批判精神便存在不可涉足的領(lǐng)域。馬克思主義要求中國(guó)的大學(xué)生要堅(jiān)定社會(huì)主義方向,堅(jiān)決克服一切虛無(wú)主義的形式變革。

另一方面高度重視批判性思維的系統(tǒng)運(yùn)用,注重發(fā)揮整體的育人功效。人是社會(huì)的主體,沒(méi)有人的參與,那么社會(huì)的一切行動(dòng)便會(huì)無(wú)從談起。盡管批判性的精神能夠培養(yǎng)人的個(gè)性、能夠彰顯人的本性,但是,批判性精神要以人格為主旋律,以尊重人性為大前提。在反思的訓(xùn)練中,最主要的是要加強(qiáng)高校思想政治教育專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生理性意識(shí)的培養(yǎng),通過(guò)文化滲透、學(xué)生參與、教師主導(dǎo)、活動(dòng)開(kāi)展等多角度實(shí)施,將學(xué)生打造成適應(yīng)能力強(qiáng)、政治素質(zhì)過(guò)硬的具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代優(yōu)秀大學(xué)生。

結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)在不斷地進(jìn)步,人類(lèi)文明在不斷地發(fā)展,如果全世界的人民都對(duì)傳統(tǒng)的思想文化始終奉行,那么社會(huì)只會(huì)處于靜止的狀態(tài),甚至?xí)雇恕榇耍肷鐣?huì)繼續(xù)前進(jìn),要想歷史的車(chē)輪不斷轉(zhuǎn)動(dòng),就要求人類(lèi)必須具有批判的思維,在矛盾中不斷地進(jìn)行自我反思、自我更新?,F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)思維能力的要求更為突出,知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代對(duì)批判性思維的運(yùn)用顯得尤為重要,特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)賦予了高校思想政治教育更加崇高的時(shí)代使命,高校思想政治教育批判性思維的培養(yǎng)是歷史賦予我們每個(gè)人的責(zé)任。

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[4]王小衛(wèi).反思與構(gòu)建:論思想政治教育的批判性[J].江蘇高教,2011(5):103—105.

Research on Critical Thinking of Ideological and Political Education in Universities

ZOU Feifei

(Sichuan Radio and TV University, Chengdu 610073, China)

Abstract:The critical thinking of ideological and political education is the living soul of ideological and political education, and the inheritance of the critical spirit of Marxism. Currently, because of the factors, including educational system in our country, the training of the critical thinking of ideological and political education is not mature. Therefore, this paper mainly introduces the connotation and characteristics of critical thinking, analyzes the importance of critical thinking, and puts forward the path of the cultivation of critical thinking in ideological and political education in colleges and universities in order to reconstruct the critical spirit of ideological and political education and promote its theoretical innovation and selfdevelopment.

Key words:ideological and political education; Marxism; critical thinking

(責(zé)任編輯:陳樹(shù))2018年4月第37卷第4期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)Journal of Heilongjiang College of EducationApr.2018Vol.37 No.4

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