用民謠沃土培育學生語文素養

李秀蘭

摘 要：初中階段，是學生語文素養形成的重要階段。語文老師要積極創設平臺以提高學生的語文素養。在實踐過程中，我們可以開展“民謠”綜合實踐活動來提高學生的語文素養。讓學生在收集、整理民謠資料、交流活動心得過程中提高語文素養。

關鍵詞：民謠；提高；語文素養

《新課程標準》指出：要積極開發并利用校內外各種資源，讓學生通過實踐，增強探究和創新意識，學習科學研究的方法，發展綜合運用知識的能力，增進學校與社會的密切聯系，培養學生的社會責任感[1]。語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，語文素養的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣的有機整合。初中階段，是學生語文素養形成的重要階段。

語文老師要積極創設平臺以提高學生的語文素養。我國著名語文特級教師于漪曾經說過：“語文是民族之根。它無聲地記載著本民族的物質文明和精神文明，記載著民族文化的地質層，母語教育必須與民族文化緊密相連。”[2]在實踐過程中，我們通過開展“本土民謠”綜合實踐活動來提高學生的語文素養。民謠是指民間流傳的歌謠，本文是指廣東省云浮市新興縣本土的婚嫁歌、哭喪歌、兒歌及祭祀活動中的誦詞。

一、在收集民謠資料過程中提高學生的語文素養

在學生收集民謠前，我們要讓學生明確：隨著社會的發展，人們對當地民謠的認識越來越淡薄，很多民謠甚至已經失傳。為傳承本土民謠和提高語文素養，我們開展“本土民謠”綜合實踐活動。明確了目標后，再確定范圍：要收集新興縣本土的婚嫁歌、哭喪歌、兒歌及祭祀活動中的誦詞方面的資料。讓學生學會有針對性地進行信息的收集。

指導收集資料的方法主要有以下幾種：上網搜索、從書刊中查閱、進行訪談。例如指導好學生進行訪談時，首先要了解被訪談者的情況，準備好問題和設備等。有學生準備的題目是“趙婆婆，您好！我想從您這了解一些我們新興的兒歌，方便嗎？”“謝謝您，聽說我們新興也有哭嫁歌，您知道有哪些？”從這些題目，我們不難看出學生是十分注意措辭的，這便是語文能力的體現。其次是要學會傾聽。有學生在反思自己訪談過程的時候提到：“我必須很專心地聽，稍有分神，就做不了筆錄了”、“我不能打斷對方的話，否則，她就忘了要說什么了”、“原來，要聽清楚別人的談話也是不容易的”、“我學會了傾聽”等等這些，都會為語文素養的形成打下堅實的基礎。還有就是要學會說話。要掌握提問的技巧，要注意訪問的態度，要有忍耐和虛心，要誠懇靈活，隨機應變，簡明扼要。特別是采訪“哭喪歌”活動結束后，不少同學感嘆道：我們在電視上看到的是主持人的光鮮，看到的是他與訪談對象之間良好的配合，卻忽略了他們背后的辛苦付出，要做好一次成功的訪談是一件非常不易的事。

在收集資料過程中，可以提高學生的搜索信息的能力，閱讀能力，可以訓練學生的傾聽能力和說話能力，還可以養學生文明上網、健康上網的好習慣等等。

二、在整理民謠資料過程中提高學生的語文素養

學生最初收集到的民謠材料是泛的，有的可能與主題無關，甚至是錯誤的信息，對此，教師要加以引導，讓學生整理收集到的資料，根據與民謠相關程度決定資料是否有用，剔除無關、重復的資料。該如何去整理加工它們？可以從以下幾方面進行指導。

區別選取。我們要收集是廣東省云浮市新興縣本土的婚嫁歌、哭喪歌、兒歌及祭祀活動中的誦詞，但在收集過程中，不少學生卻將部分粵方言的民謠和新興縣本土的民謠混淆了。例如：有學生收集到“落雨大，水浸街，阿哥擔柴上街賣。”這是一首流傳很廣的粵方言兒歌，但經過學生調查訪問后，了解到這不是新興縣本土的民謠。相應的，新興本土的關于下雨賣柴的兒歌也有：“落水咪，擔柴枝，擔到半路哭肚饑，乞碗粥，咬著脷，乞粒豆豉好地地。”經過這樣的區別選取，不但讓學生對民謠知識有了深入的了解，還培養了信息的篩選能力。

分門別類。“分門別類”就是將所有的資料進行歸類、整理。如要將民謠分成四類：婚嫁歌、哭喪歌、兒歌及祭祀活動中的誦詞。其中，哭喪歌又可以根據哭喪對象不同而分類，如哭母親、哭父親、哭朋友等。在這樣的分門別類過程中，學生的思路更清晰了，能很好地培養學生的思維能力。

三、在交流民謠活動心得中提高學生的語文素養

語文素養的要素是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣的有機整合。為了進一步提高學生審美情趣、人文素養，還可以讓學生在活動中碰撞，在寫作中提高。

例如：在活動的總結階段，我指導學生寫作成文。“為什么傳統民謠已經開始失傳？就我個人認為原因有以下幾點：1、能夠了解這些風俗文化、傳統民謠的大多數已是我們爺爺奶奶這一代人，但他們未免年事已高，多多少少有些開始忘記。這樣就出現了“沒有人傳”的現象。2、如今新一代主力軍已是“90后”“00后”占大多數，隨著社會的發展，我們關注的更多是八卦、娛樂和游戲這幾方面，對傳統文化的了解不深，甚至根本不感興趣。這樣就出現了“沒有人可以傳”的現象。3、即便是“有人傳”“有人可以傳”，但由于像民謠這一類風俗文化難以用筆頭（未必能正確表達意思）和電子產品（聲音未必能錄得清楚）進行記錄，只能靠普通記憶。等到下一代人時，未必能完整繼續傳下去。這樣就出現了“難以繼續傳下去”的現象。為解決以上問題，我們在尋找傳統民謠時，盡可能采用實地采訪的方法，并結合相關歷史資料（如《新興縣志》），盡可能用書寫表達出正確意思，并找人清晰地翻唱進行錄制。同時，還要大力開發青少年的力量，讓他們了解家鄉，了解社會，意識到保護非物質文化遺產的重要性，增強社會責任感和使命感培養社會實踐能力，提高自身綜合素質。”

這些不正是提出問題、分析問題、解決問題的綜合性思維能力的體現嗎？

眾所周知，學生收集到了調查研究所需要的資料，不僅豐富了他們的社會體驗，而且鍛煉了他們的綜合實踐能力，更能促使他們收集處理資料，人際交往能力的提高。學生在了解和參與社會活動中，提高社會認識，豐富社會體驗，為他們將來適應社會和創造美好的社會生活奠定了堅實的基礎。

參考文獻：

[1]2001年版的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》

[2]于漪.開啟門扉的智慧[M].山西人民出版社，2011.

（作者單位：廣東省新興縣實驗中學 527400）