挖掘統(tǒng)編教材之美，提升學(xué)生語文素養(yǎng)

李群仙 范錦飄

【摘要】統(tǒng)編本小學(xué)語文教材自開始使用以來，廣受好評(píng)，該教材有很多優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)，主要表現(xiàn)為“四美”，即教材的人性之美、傳統(tǒng)文化之美、語言之美和兒童化之美。在教學(xué)中，應(yīng)盡量把這些美展現(xiàn)出來，培養(yǎng)學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)編本；教材 ；傳統(tǒng)文化；兒童化

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

統(tǒng)編本一年級(jí)教材自從2016年九月開始使用以來，受到了廣泛的好評(píng)，有很多的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)，歸結(jié)起來，筆者認(rèn)為，該教材有“四美”。

一、教材的人性之美

著名的兒童文學(xué)專家、語文教育家朱自強(qiáng)教授在其著作《小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)法》中指出：“兒童文學(xué)的人性價(jià)值是其語文教育價(jià)值的有機(jī)組成部分。教育就是要使兒童成為具有健全人性的社會(huì)一員。在培養(yǎng)健全人性方面，語文教育擔(dān)負(fù)著尤其重要的職責(zé)。小學(xué)語文教育正可以通過兒童文學(xué)這一語言系統(tǒng)，幫助兒童建構(gòu)自己的心智，以發(fā)展出健全的人性。”朱自強(qiáng)教授還說，兒童文學(xué)是為健全的人性打底子的，沒有兒童文學(xué)的哺育，可以看作是“令人心痛的災(zāi)禍”。可以說，統(tǒng)編本一年級(jí)教材里面的課文基本上都是兒童文學(xué)作品，這些作品或是兒童詩，或是童話，處處都洋溢著人性之美。

例如一年級(jí)上冊(cè)的課文《明天要遠(yuǎn)足》，就是通過兒童詩的形式，寫了一個(gè)準(zhǔn)備要去遠(yuǎn)足的孩子，由于太過興奮，翻過來翻過去睡不著覺的心情。這首詩用簡(jiǎn)單的文字走進(jìn)了兒童的內(nèi)心，幫助兒童用語言建構(gòu)起自己的內(nèi)心世界。教師通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀這首兒童詩，讀著讀著，勾起了兒童對(duì)生活的記憶，讓他們走進(jìn)了自己的內(nèi)心世界。這，不正是人性之美嗎？

又如一年級(jí)下冊(cè)的課文《樹和喜鵲》，課文寫道：“樹很孤單，喜鵲也很孤單。”后來，由于多了很多樹和喜鵲，“樹很快樂，喜鵲也很快樂。”這篇課文一個(gè)“孤單”，一個(gè)“快樂”，同樣關(guān)注了人性。教材中，像這樣關(guān)注人性的課文，還有很多，如《小公雞和小鴨子》《怎么都快樂》《夜色》……

可以說，這些作品都帶著人性的價(jià)值。我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中，就應(yīng)該充分地挖掘教材中的這些人性之美，帶著兒童去朗讀品味，讓他們從小接受兒童文學(xué)的熏陶和哺育，并獲得初步的情感體驗(yàn)，從各個(gè)方面為健全的人性打底子。

二、教材的傳統(tǒng)文化之美

從語文課程的角度看，語文“是人類文化的重要組成部分”，“教材要注重繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬象，底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長。針對(duì)一年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力，統(tǒng)編本一年級(jí)教材從漢語言文化、節(jié)日民俗等，多方面來反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化之美。比如上冊(cè)的《對(duì)韻歌》《剪窗花》《江南》《畫》《憫農(nóng)》《古朗月行》《春節(jié)童謠》等，下冊(cè)的《姓氏歌》《靜夜思》《端午粽》《古詩二首》等，還有上下冊(cè)每個(gè)單元語文園地的“日積月累”，都是傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

除了教材內(nèi)容的選編有不少傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，連識(shí)字的環(huán)節(jié)也有不少是跟傳統(tǒng)文化有關(guān)的。比如上冊(cè)的《天地人》來源于《三字經(jīng)》中“三才者，天地人。三光者，日月星”一段。《金木水火土》中則涉及中國傳統(tǒng)文化中的五行元素，而文中“天地分上下，日月照古今”又體現(xiàn)著古人對(duì)宇宙、對(duì)時(shí)間的思考，極具傳統(tǒng)文化意味。下冊(cè)的《春夏秋冬》，用了一組極具中國文化韻味的三字詞組，讓學(xué)生識(shí)字。《姓氏歌》則源于《百家姓》，這是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，從認(rèn)識(shí)同學(xué)的姓氏開始認(rèn)字，拓寬了學(xué)生的識(shí)字面。還有《古對(duì)今》《人之初》，這些識(shí)字課，也都是來源于《蒙學(xué)經(jīng)典》。

此外，教材中的插圖也具有傳統(tǒng)文化的美感。比如，上冊(cè)的《天地人》一課，是以傅抱石先生的國畫《一望大江開》鋪底的；《江南》一課，是以傳統(tǒng)水墨畫配圖的；《剪窗花》一文以喜鵲登梅和娃娃抱魚的中華剪紙藝術(shù)為背景的。下冊(cè)的《姓氏歌》是以一幅牧童和白鵝的國畫為配圖的；《猜字謎》的背景圖片是元宵節(jié)兒童觀花燈；《尋隱者不遇》則是以一幅《松下問童子》的國畫作為配圖……

在教學(xué)中，我們要讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化之美，可以通過朗誦、背誦、拓展、實(shí)踐體驗(yàn)等活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更深的了解和感受

三、教材的語言之美

統(tǒng)編本一年級(jí)教材中，課文的語言也是充滿了美感的，作為老師，帶領(lǐng)孩子們?nèi)テ纷x這些帶著童真童趣、充滿想象，有時(shí)又帶著韻律之美的文字，既是一種美的享受，也是一種無痕的教育。

首先，教材的文字很多都帶有韻律之美。例如那些朗朗上口的古詩——《靜夜思》《憫農(nóng)》《風(fēng)》《江南》《春曉》《池上》《小池》《畫雞》等，讀著這些優(yōu)美的古詩，兒童在這些詩句中學(xué)會(huì)了識(shí)字、學(xué)會(huì)了積累，將會(huì)為他們的語文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。又如上冊(cè)的識(shí)字課《大小多少》《小書包》，學(xué)生可以一邊拍掌一邊唱，唱著唱著，就把字學(xué)會(huì)了。還有下冊(cè)的識(shí)字課《春夏秋冬》，用一組三個(gè)字的詞組，非常連貫、非常優(yōu)美地唱出了春夏秋冬四季的美景。還有很多類似的兒歌，語言都是充滿韻律之美的，例如《春節(jié)童謠》《姓氏歌》《小青蛙》《動(dòng)物兒歌》《操場(chǎng)上》《搖搖船》《小刺猬理發(fā)》等。

其次是語言的形象之美。語言是抽象的，卻能喚起讀者的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生形象的美感。統(tǒng)編本一年級(jí)教材的很多課文都是童話，充滿了想象，讀來讓人仿佛走進(jìn)了童話的世界一樣，這些童話式的語言也就充滿了形象之美。例如上冊(cè)的《青蛙寫詩》，下雨了，青蛙說要寫詩，小蝌蚪說給它當(dāng)小逗號(hào)，水泡泡說給它當(dāng)句號(hào)，荷葉上的水珠說給它當(dāng)省略號(hào)……孩子讀著這些童話式的語言，不僅想象到了有趣的場(chǎng)景，還學(xué)會(huì)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。又如下冊(cè)的《小公雞和小鴨子》，這是一個(gè)童話故事，用充滿想象的語言教會(huì)孩子們要互相幫助；《要下雨了》《小猴子下山》《動(dòng)物王國開大會(huì)》《棉花姑娘》《咕咚》等等，都屬于童話，這些童話的語言有趣、充滿了想象，正是孩子們所喜愛的，孩子們朗讀著這些優(yōu)美的故事，在潛移默化中學(xué)習(xí)語文，語文素養(yǎng)隨著童話的滋養(yǎng)而增長。

此外，形象之美還體現(xiàn)在借助多種形象化的手法（例如比喻、擬人、排比）更好地傳情達(dá)意，給人以形象生動(dòng)之美感。例如，下冊(cè)的“和大人一起讀”《陽光》，把陽光比作“金子”；第11課《彩虹》，把彩虹比作橋，等等。

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去充分地朗讀，感受教材的語言之美，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中積累語言，并且學(xué)會(huì)語言文字的運(yùn)用。

四、教材的兒童化之美

統(tǒng)編本一年級(jí)教材是充分站在了兒童的立場(chǎng)上來編寫的，編者的意圖非常明確，就是從兒童的視角出發(fā)，用兒童的語言，反映兒童的心聲，編寫出能夠讓兒童讀懂的教材，可以說是充滿了“兒童化”之美。

教材的兒童化之美首先體現(xiàn)在大量的兒歌、兒童詩上，這是最純凈的母語，用兒童化的語言來寫詩，孩子們?cè)谶@些兒童詩中受到了熏陶，培養(yǎng)了語感。例如，上冊(cè)的《影子》《青蛙寫詩》《雪地里的小畫家》等，都是兒童詩；下冊(cè)的《一個(gè)接一下》《怎么都快樂》《夜色》等，都是兒童詩。這些兒童詩讀來朗朗上口，都是兒童化的語言，很有美感。

教材的兒童化之美還體現(xiàn)在反映了兒童的心聲。例如，下冊(cè)的課文《我多想去看看》，寫的是一個(gè)新疆的孩子，很想去北京天安門看看，反映了兒童想走出天山，想到更廣闊的天地間去看看的想法。又如《一個(gè)接一下》，寫的是孩子玩得不想回家睡覺，睡覺做著好夢(mèng)不想起來去上學(xué)，下課玩著游戲不想回課室，這些都寫出了孩子們的心聲，容易引起孩子的共鳴，學(xué)生才會(huì)有興趣去讀。

教材的兒童化之美又體現(xiàn)在從兒童的視角出發(fā)，用兒童的視角去觀察世界。例如下冊(cè)的教材《怎么都快樂》，寫的是孩子一個(gè)人玩、兩個(gè)人玩、三個(gè)人玩、四個(gè)人玩、五個(gè)人玩，可以玩什么，寫得很有意思，兒童的世界跟大人是不一樣的，這首兒童詩完全是用兒童的視角來寫的。《夜色》寫的是孩子膽子小，害怕天黑，但爸爸帶“我”出去散步，讓我看到了夜晚的美麗。這首兒童詩，也是從孩子的視角去寫的，反映了兒童的內(nèi)心世界，充滿了童真童趣。

最后，教材的兒童化之美還體現(xiàn)在那些優(yōu)美的童話故事上，這些童話故事，淺顯易懂，深受孩子們的喜愛，反映了真善美，反映了兒童純真的心靈。

因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要有兒童化的視角，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生去觀察世界。我們要從兒童的視角出發(fā)， 教學(xué)貼近兒童，真真正正為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。

總之，統(tǒng)編本一年級(jí)教材體現(xiàn)了人性之美、傳統(tǒng)文化之美、語言之美和兒童化之美，在教學(xué)中，我們應(yīng)該盡量地把這些美呈現(xiàn)出來，感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生綜合的語文素養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介：李群仙，女，1974年生，本科學(xué)歷，小學(xué)一級(jí)教師，主要研究方向：小學(xué)語文教學(xué)；范錦飄，1977年生，碩士研究生學(xué)歷，小學(xué)高級(jí)教師，主要研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。

（編輯：張曉婧）