通過商鞅變法讓學生接觸思辨

關鍵詞 商鞅變法，批判性思維，歷史真實，歷史過程

中圖分類號 G63 文獻標識碼 B 文章編號 0457-6241（2018）09-0019-04

商鞅變法在初中歷史中始終占一課時。變法的故事、變法的內容、對變法的評價，教科書始終沒有多大變化，沒有貶低的只言片語，充分肯定則是因為秦滅六國，實現了統一。秦統一后就是將商鞅在秦國建立的制度推廣到全國，君主專制、中央集權、官僚制度、郡縣制，以及統一度量衡，這些措施商鞅在變法中都有實踐。于是形成一個簡單的邏輯：肯定秦統一就應肯定商鞅變法。其實秦朝短暫滅亡，也是因為商鞅建立的制度有問題。近年來有些學者不斷反思，直指商鞅變法的弊端，形成了對商鞅變法正反兩種評價。初一學生大多13歲，他們的經驗和學識不足，缺乏對復雜事物進行獨立思辨的能力。歷史課程正是通過對歷史事件的分析，訓練學生的思辨能力。就像體育教練必須示范動作、講解要領一樣，講述對商鞅變法正反兩種評價，示范評價的不同視角，是讓學生感悟歷史結論的由來，是培養獨立思考必須經歷的初始階段。沒有這樣的示范，一上來就讓學生評價秦始皇、評價漢武帝，那是拔苗助長，學生不背課文還能干什么呢？

在上篇有關夏商周早期國家的討論中（見本刊2018年第4期），筆者已經提供了肯定商鞅變法的一個理由，即在戰國變法運動中，秦國率先實現縣制，按地區劃分國民，加強了中央集權，使國家公共權力直接控制到基層社會的每一個人，從而完善了國家形態。秦統一后將秦國的制度推向全國，建立了統一的、具有東方特色的君主專制中央集權國家。秦統一后，秦始皇創建了皇帝制度，其他統一措施都是照搬秦國成功的經驗。其中，統一文字推動了漢字成熟（隸變），鞏固了漢族文化的領先地位，為最終形成中華民族奠定了堅實的基礎。簡言之，商鞅變法使國家形態走向成熟，對統一國家和中華民族具有長遠影響。

否定商鞅變法的理由也很充分。《中國經濟時報》2014年6月6日刊發了國務院發展研究中心宏觀經濟研究部第三研究室主任、研究員張俊偉的《商鞅變法：不為人關注的另一面》。文章指出：商鞅變法建立了以官僚體系為依托的中央集權政治制度，這一制度在此后中國延續兩千多年，直到近現代。變法把秦國打造成了一個軍國主義國家。在諸侯混戰的環境中，提高國家動員能力是完全必要的，這也是當時各國變法的努力方向，如獎勵耕織、發展生產；削弱貴族勢力，加強中央集權等。但是，商鞅變法的徹底在于把發展耕織和戰爭作為國家興旺的根本，興農是為了積蓄戰略物資，重本抑末也是服務于戰爭。為了支持戰爭，他采取弱民、奪民、愚民的措施，大力加強君主和政府的權力，通過輕罪重罰，使民“怯于邑斗，而勇于寇戰”，動員激勵的措施就是官位和勛爵，把全社會激勵體系向農戰聚焦，通過建立明確的、以戰爭和耕織為取向的激勵機制，最大限度地發掘、調動了全社會的潛力，把秦國變成了“虎狼之國”。這樣的變法缺乏人文主義關懷，具有鮮明的實用主義色彩。商鞅把禮樂、孝悌、誠信、仁義、非兵、羞戰等視為危害國家的“虱害”，執意鏟除。連坐使居民相互監督，降低了人文道德水準。

商鞅把秦國打造成軍國主義國家，這個觀點并非新說。蕭公權指出，商鞅不但推行軍國民之教育，而且主張全民皆兵。“壯男為一軍，壯女為一軍，男女之老弱者為一軍，此之謂三軍也。”壯男軍沖鋒在前，壯女軍負責后勤兼后備軍，老弱殘軍在后方從事生產提供軍糧；使全社會形成“富貴之門必出于兵”，“民聞戰而相賀也，起居飲食所歌謠者戰也。”①《商君書》專有“弱民”一節。民弱國強，國弱民強，商鞅把二者對立看待，因此主張弱民、愚民。韓非也是這樣的思想。

上海社科院歷史所研究員程念祺在其書評《美化商鞅變法有違史實》（《東方早報》2010年8月8日）中，借批判孫皓暉的小說《大秦帝國》第一部《黑色裂變》，分析了商鞅變法的負面影響：按照軍功爵制度，戰士斬獲首級越多，不僅獲得的爵位越高，還可以按爵位獲賜耕地和力役；爵位達到一定等級之后，還能“賜邑”“賜稅”，并允許擁有一定數量的仆役；不同級別的軍官，則按所率軍隊斬獲的敵人首級賜爵授官。這樣，有人因戰功而獲得爵位、耕地和勞動力，必然也有人會淪為被奴役者。那么，這種軍功爵制度實際上就是一種軍功奴役制。只要秦國在戰爭中不斷取得勝利，耕地和勞動力的封賞就不會停止，被奴役者的數量也會不斷增長。實際上，商鞅變法無非是步各國變法的后塵，把社會生產和組織納入軍事化軌道。在這一過程中，雖然發展了社會生產力，但人民受剝削和壓迫的程度也極大地加深了。早在商鞅變法之前，秦國已經實行了履畝而稅的制度——“初租禾”。這一制度是春秋戰國的通例，就是國家對所有耕地一概征稅；商鞅所謂廢井田，無非是重新確定畝積，規定人戶占有土地的數量，從而確定統一的稅率，以強化國家對土地的稅收。廢井田之后，商鞅很快又頒布了一個繳納新稅種的命令：“初為賦”，即按照人頭或戶繳納。秦謠曰：“渭水不洗，口賦起。”意思是說，渭河邊上冤死者的冤屈未洗，而口賦又來奪人性命了。渭河邊上的冤死者指變法初期，商鞅曾于一天之內在渭水河邊處死囚犯七百余人，理由史書闕如。田租和口賦再加上各種軍事名目的力役，秦國百姓所受剝削是非常重的。變法固然有利于社會治安，有利于農業生產，有利于國家稅收，有利于軍事強大，但這樣的變法問題似乎更大。商鞅成功地把秦國改造為一部戰爭機器，使它的軍事能力能夠滅掉六國，但這不等于有利于維持統一。不能只從統一角度看問題，要研究秦朝的短命。兩千多年來，人們總結“其興也勃，其亡也忽”的歷史，不總是要大講秦亡的教訓嗎？

實際上自漢初以來，從總結秦亡教訓而臧否商鞅變法，一直存在兩種觀點。賈誼、董仲舒等認為，變法使秦民“貪戾、好利、無信，不識禮義德行；茍有利焉，不顧親戚兄弟，若禽獸耳。”而司馬遷在《史記》中卻說：變法“行之十年，秦民大悅。道不拾遺，山無盜賊。家給人足。民勇于公戰，怯于私斗。鄉邑大治。”司馬光在《資治通鑒》中引司馬遷的記載，卻將“秦民大悅”“家給人足”統統刪掉，大概他認為這是溢美之詞，有悖史實。其他如王安石與朱熹也是肯定與否定兩種看法。

教科書完全一邊倒的正面評價始于1956年，其視角主要在于實現了中央集權，結束了貴族政治，為秦統一奠定了基礎。負面評價可以說是“以人為本”，著眼于人的自由、人性的變化和人民生活水平。兩種觀念都有依據，因立場不同得出不同的結論。這樣講清楚學生是不是有興趣？印象是不是深刻？有待實驗。

實驗課標要求“通過商鞅變法等史實，認識戰國時期的社會變革”。2011年課標要求“通過商鞅變法，認識改革使秦國逐漸強大起來”。二者區別不大。“改革”“社會變革”應屬褒義詞，用改革一詞也就是肯定了商鞅變法是積極的、進步的。課標的導向基本決定了教材闡述的傾向性。如果課標導向是中性的，比如“了解商鞅變法，分析變法對秦國及其秦人的影響。”“影響”可以有正面的，也可以說負面的；“秦國及其秦人”是要求從國家和民眾兩個角度看問題，沒有傾向性；用“分析”即不要求學生評價，動腦子想想即可，因為他們是初學者，年齡太小。這樣，教科書既可以用贊賞的口吻敘述，也可以用貶義的詞句；既可以肯定，也可以否定；或兼而有之，或客觀陳述，不加修飾語。過去有人強調一種原則：中學教學大綱（或課標）及其教材應采用史學界“共識”的說法。現在這個原則大概不太適用。20世紀50至80年代，有兩三部中國通史被視為學界的“共識”，現在沒有一部這樣權威的著作。而具體到某個問題，由誰來判定是否為“共識”呢？有這樣的學術機構嗎？有這樣的學術權威嗎？都沒有。出版社更不具備這樣的資格，即使是專業出版教材的出版社。課程標準要反映國家的意志，世界各國都是如此。美國的國家歷史課程標準，從相當于我們初中階段開始，就強調它的民主制原則和價值觀及其文化傳統。俄羅斯也重視歷史教育，馬龍閃的文章說：從新近頒布的《俄羅斯歷史統一教科書新教學法總體構思框架》來看，他們要以統一教科書貫徹國家對歷史的重新認識。①以筆者的理解，所謂國家意志就是國家的政治觀念、國家倡導的意識形態。如果這樣的理解成立，那么想一想，從和諧社會到中國夢，中共中央及中國政府都堅持以經濟工作為重心，以和平崛起的方式立足于世界，沒有勢不兩立的敵對國，更不是要走軍事擴張的道路。而且社會主義核心價值觀也包括自由、平等、民主，等等，堅持以人為本的理念。再反思對商鞅變法的認識，多一些負面評價是不是更符合國家意志？

課標的制定只是一個框架。按照2011年課標，改革一詞并不妨礙負面評價，改革有些負面影響也是正常的歷史現象，如今不也是這樣嗎？

課程內容的選擇要符合時代性原則，用當今社會的主流意識反思以往對商鞅變法的推崇，矛盾顯而易見。這節課可以從了解史實入手，培養批判性思維的意識。批判性思維的基本特點是不盲從、不迷信。要培養學生的批判性思維，教師首先要具備這樣的思維素質。

《史記》記載，商鞅第一次變法法令的第一條是連坐法，三年之后第二次才實行“為田開阡陌封疆”。但教科書都將“廢井田、開阡陌”作為第一條，這是為了說明改革改變了土地所有制。實際上，公元前408年秦國已經推行“初租禾”制度。“租禾”指土地產量，“初”指新墾土地；凡是耕地以產量定租稅，這與“初稅畝”的意思是一樣的。如果說存在“井田”這種形式，井田制早在西周后期已經開始瓦解了。上古時期，地廣人稀，土地通常耕種三年就拋荒，另辟土地易居。秦國的出現是在周平王東遷那年，秦襄公因救駕、護送有功，被封為諸侯。給他封地時，周平王說：“戎無道，侵奪我岐豐之地，秦能攻逐戎，既有其地。（《史記·秦本紀》）”也就是說，秦國最初只是空有其名，地盤還要自己去奪回來。而后秦襄公用了6年時間趕走犬戎，秦國才有了秦地。秦國建國時的戰亂大概早就把整整齊齊的井田破壞了，何況還實行過“初租禾”，哪里輪得到商鞅廢井田。程念祺說得對，所謂商鞅廢井田，無非是重新確定畝積，規定人戶占有土地的數量，從而確定統一的稅率，以強化國家對土地的稅收。因此，無論按時間順序還是按整改力度，都應該先講連坐法，這是商鞅的首創。

連坐要求各家相互監督，不告奸者處以腰斬，而告奸者可獲得與士兵斬首相同的賞賜。“告奸”沒有標準，這是不是提倡打“小報告”？人與人之間的關系是不是很緊張呢？為了得到賞賜會不會產生誣告？不必要求學生回答，只要他們思考就行。第二條是家有兩名成年男子必須分立門戶，否則加倍征稅。這是強制拆散大家庭，男子都要從事生產勞動，“啃老”是不允許的。如此既挖掘了農民的生產潛力，又保證了國家稅收。再就是實行軍功爵制度。原本靠出身的貴族，沒有戰功就降低待遇，而平民百姓有了戰功就可以得到爵位、土地、住宅、奴仆和佃戶。戰功怎么計算呢？以斬獲首級計算，斬首多少以頭顱為證！那么，打仗時既要奮勇殺敵，殺敵后還要把人頭割下來帶上，以便戰后按人頭數領賞；人頭怎么帶呢？只能拴在腰間。想想看，殺紅眼的士兵，腰間系著斬獲的首級，這就是“虎狼之師”。史書記載：“民聞戰而相賀也，起居飲食所歌謠者戰也。”這樣的國家是不是很可怕呀？因此秦國當時被稱為“虎狼之國”。注意，有了戰功不僅可以提高地位，獲得土地和住宅，賞賜還包括奴仆、佃戶，也就是說，一部分人因戰功卓著而陡然致富、吃喝不愁；另一部分人卻因此而被奴役、被剝削，失去自由。戰國時的《荀子》一書記載，秦國士兵斬獲“五甲首而隸五家”。“五甲首”大概指軍官級別的首級，有這樣的戰功便可奴役五家。按照成年男子必須自立門戶的規定，五家至少是10口人。一個人地位的上升了，10個人地位下降了，這種政策好還是不好呢？商鞅還實行了獎勵耕織的政策，生產糧食多了可以免除徭役；如果離開農業，因懶惰而貧困，或者專門去從事工商業，這兩種人全部要抓起來，罰作官府奴隸。實行這樣的法令，市場一定很蕭條。第三年，商鞅進一步變法，一是將全國劃分為31個縣，秦王派縣長統治；二是整治田地，開立阡陌封疆作為地界，使稅收整齊劃一；然后是統一度量衡。

商鞅變法主要就是這些內容。教科書先講什么后講什么，怎么講，實際反映了評價的基本立場，教學中同樣如此。以商鞅立木為信的故事推斷，獎勵軍功規定以殺敵的首級計算，一定會不折不扣地兌現。那么可以想象，秦軍每次作戰必然積累了大量人頭，而這些頭顱很難說沒有無辜百姓。史載：“秦用商鞅計，制爵二十等，以戰獲首級者而受爵。是以秦人每戰勝，老弱婦女皆死，計功賞至萬數。”變法無疑增強了秦國的實力，但整個國家從上到下充滿了好戰、擴張、嗜血的氣氛。秦地本來就缺乏禮樂文化，經商鞅的整治，民風更加彪悍也更加瘋狂。變法雖然發展了生產，但人民未必能夠享受到改革的紅利，因為商鞅主張“弱民”，“有道之國，在于弱民”（《商君書·弱民》），而不是富民。商鞅篤信以刑治國，認為“禁奸止過，莫若重刑”（《商君書·賞刑》）。他為秦國制定的刑法非常嚴酷，而且實行輕罪重刑，目的就是要把百姓管制得服服帖帖。據說《商君書》在古代一直是君主和皇子教育的教材。

商鞅變法無疑使秦國強大起來，事實證明，用這樣的變法可以獲得天下。歷史也證明了用這樣的方法不能長治久安，秦朝的短命使漢初幾代皇帝不得不反其道而行之。變法增強了秦國的經濟和軍事力量，也改變了人性，使人失去理智而走向殘暴。現代德、日法西斯國家也充分調動了全體國民的戰爭熱情，只不過用了另外一種方式而已。但是，也不能否認秦制對古代中國歷史的積極影響。我們國家的歷史連續兩千多年不間斷，這在世界上獨一無二。其中，縣制起到重要作用。“中國古代自秦以來，縣級組織一直是國家機器中最為關鍵的基層組織。……古羅馬帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國以及俄羅斯帝國，基本只管到行省一級，中央不問行省以下事務。”①而秦以來古代中國的中央政府直接掌控縣級機構的人事任免權，縣官是朝廷在地方的代表。國家權力牢固地控制著縣政，通過縣政實現對廣土眾民的統治。沿襲這樣的中央集權制度，是中國歷史連續發展的保證。

了解歷史過程比了解歷史結論更重要。現有的很多歷史結論往往是建立在整容后的歷史基礎上，讓學生背誦這些結論有害而無益。應該告訴他們真實的歷史過程，讓他們自己思考。商鞅變法正面與負面兩方面的作用十分明顯，教學的重點不在評價，以史實為依據，分析正負兩面的評價，這本身就是引導。后面講孔子、講秦始皇都應該做這樣的示范。引導、示范一定要注意在史實基礎上的推理，想象和推理都要有依據。示范多了自然影響學生，思維的培養和提升都在潛移默化之中。

【作者簡介】老任，本刊顧問。

【責任編輯：王雅貞】