面向核心素養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文課堂中個(gè)性化閱讀研究

翟瑩

摘 要：當(dāng)前課程改革聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)作為學(xué)生核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)載體和組成部分，實(shí)現(xiàn)的有效途徑是在小學(xué)語(yǔ)文課堂中探索個(gè)性化閱讀研究。教學(xué)中，從學(xué)生的角度出發(fā)，加強(qiáng)以人為本的發(fā)展理念，著重提高小學(xué)生閱讀興趣，閱讀實(shí)踐和個(gè)性化表達(dá)，從而促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面發(fā)展，讓學(xué)生在核心素養(yǎng)的視域下實(shí)現(xiàn)自我的必備品格與關(guān)鍵能力的提升。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué)

引言

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。語(yǔ)文課程應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，注重學(xué)生閱讀實(shí)踐，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特的體驗(yàn)。”個(gè)性化閱讀教學(xué)新理念伴隨新課程改革步入了我們的語(yǔ)文課堂。面對(duì)動(dòng)態(tài)萬變的語(yǔ)文課堂，教師應(yīng)關(guān)注每一位閱讀個(gè)體，充分張揚(yáng)學(xué)生的閱讀個(gè)性，認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一句話語(yǔ)，正確審視學(xué)生的每一處體驗(yàn)，及時(shí)巧妙地應(yīng)對(duì)學(xué)生在讀書、感悟中存在的問題，將學(xué)生的閱讀引向正確的軌道。本文我們就來分析面向核心素養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文課堂中個(gè)性化閱讀的意義以及如何做好個(gè)性化閱讀的教學(xué)策略進(jìn)行探討。[1]

一、個(gè)性化閱讀教學(xué)內(nèi)涵

1.個(gè)性化閱讀教學(xué)

個(gè)性化閱讀是指在閱讀教學(xué)中學(xué)生受文本以及自身基礎(chǔ)、注意力、興趣、以往經(jīng)驗(yàn)和教師的指導(dǎo)等多方面的影響，而產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)與見解的閱讀方式。個(gè)性化的閱讀教學(xué)是個(gè)性化閱讀與教學(xué)方式的統(tǒng)一，指在閱讀教學(xué)中，在教師、學(xué)生和文本平等的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知框架和學(xué)生的個(gè)體差異，啟發(fā)學(xué)生對(duì)文本意義進(jìn)行自主的思考，從而張揚(yáng)教師和學(xué)生個(gè)性化的一種教學(xué)活動(dòng)。個(gè)性化閱讀教學(xué)的核心在于尊重每個(gè)學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位，尊重學(xué)生閱讀時(shí)的獨(dú)特體驗(yàn)和見解。[2]

2.個(gè)性化閱讀教學(xué)的特點(diǎn)

個(gè)性化閱讀教學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)：①學(xué)生是閱讀教學(xué)的主體。個(gè)性化閱讀教學(xué)的主體是學(xué)生，學(xué)生與文本的思想交流是教學(xué)的中心，學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)與表達(dá)是教學(xué)的目標(biāo)；②注重學(xué)生的體驗(yàn)。閱讀是一種獨(dú)特的、完整的情感體驗(yàn)。即學(xué)生在閱讀中最重要的是與文本交流，感受文本世界，豐富自我，而不是掌握某個(gè)知識(shí)點(diǎn)；如《桂林山水》的教學(xué)重點(diǎn)并不僅僅是讓學(xué)生掌握桂林山水的特點(diǎn)，更重要的是在掌握其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上感受桂林山水的美，與文本產(chǎn)生共鳴，受到美的熏陶和情感的陶冶。③尊重學(xué)生的差異性。由于學(xué)生的生活環(huán)境、知識(shí)積累、興趣愛好不同，不同的學(xué)生對(duì)同一個(gè)文本的感受也就不同，就會(huì)出現(xiàn)差異性的解讀。在尊重這種差異性解讀的基礎(chǔ)上讓它們產(chǎn)生碰撞，從而使認(rèn)識(shí)和情感得到一定的升華，這正是個(gè)性化閱讀教學(xué)的追求和價(jià)值所在。[3]

二、個(gè)性化閱讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義

學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為核心，既要面向全體，又要因材施教，致力于培養(yǎng)學(xué)生的必備品格與關(guān)鍵能力。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，個(gè)性化閱讀教學(xué)注重教師、學(xué)生、文本平等的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體差異，引導(dǎo)他們對(duì)文本意義進(jìn)行自主探究，從而使師生個(gè)性張揚(yáng)的教學(xué)活動(dòng)。其核心在于尊重每一個(gè)學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位，尊重學(xué)生閱讀時(shí)原初的、獨(dú)特的體驗(yàn)和見解。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”個(gè)性化閱讀教學(xué)正是在新課標(biāo)的倡導(dǎo)下提出的一種有利于實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)目標(biāo)的全新的教學(xué)理念。

三、如何做好核心素養(yǎng)下的個(gè)性化閱讀教學(xué)策略

1.創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)興趣潤(rùn)無聲

良好的環(huán)境是立體的、多彩的，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要精心創(chuàng)設(shè)誦讀環(huán)境和氛圍，使學(xué)生不知不覺受到熏陶和影響。一是視覺氛圍的創(chuàng)設(shè)：利用景觀、長(zhǎng)廊、板報(bào)、標(biāo)語(yǔ)等營(yíng)造文化氛圍，讓每一面墻壁都說話，每一棵花草都育人，使學(xué)生漫步在經(jīng)典中，浸潤(rùn)在書香中。二是聽覺氛圍的創(chuàng)設(shè)：將清新高雅的古典音樂作為誦讀活動(dòng)的引導(dǎo)音樂和背景音樂，營(yíng)造寧?kù)o、古樸的文化氛圍。三是人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)：教師要注意言傳身教，對(duì)于學(xué)生來說，一身書卷氣的言談舉止，就是最好的教育。四是善于利用媒體，讓強(qiáng)烈的視覺效果沖擊學(xué)生的眼球，引起學(xué)生的誦讀興趣與欲望。在學(xué)生興趣有所減退或者畏難時(shí)，讓媒體與學(xué)生同誦，無形的同伴互助使他們調(diào)整自我，向新的目標(biāo)前進(jìn)。

2.精選內(nèi)容，編排有序循漸進(jìn)

中華民族歷史悠久，創(chuàng)造了許多文學(xué)作品。這其中既有適合兒童閱讀的優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，我校組織教師選取了《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《論語(yǔ)》《唐詩(shī)宋詞》等十冊(cè)核心經(jīng)典內(nèi)容，編寫小學(xué)1-6年級(jí)經(jīng)典誦讀教材和好書共讀培優(yōu)課程。每?jī)?cè)28篇經(jīng)典美文，每篇美文八個(gè)版塊分別是：名師導(dǎo)讀、經(jīng)典誦讀、疑難解析、詩(shī)文詳解、千古名句、儒家誨語(yǔ)、誦讀感悟、書寫經(jīng)典。好書共讀培優(yōu)課程包括名著導(dǎo)讀、思維引讀、和讀寫鏈接。教材編排充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和已有知識(shí)水平，從簡(jiǎn)短的五言絕句七言律詩(shī)到或婉約或豪放的宋詞再到元曲及古典散文循序漸進(jìn)。從詩(shī)文到文言文，現(xiàn)代文，到整本書閱讀。為編寫教材，教師們查閱了大量的資料，反復(fù)修改，刪節(jié)增加，反復(fù)推敲，字斟句酌，經(jīng)典誦讀教材和名著培優(yōu)凝聚了全校教師的心血，為學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華經(jīng)典詩(shī)文提供了范本。橫向一體化，縱向序列化編寫而成，現(xiàn)已形成了包括“課程教材”“課程精品教案”“課程學(xué)習(xí)手冊(cè)”“課程評(píng)價(jià)辦法 ”等完整的課程體系。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，個(gè)性化閱讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮了重要的作用，是實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格與獨(dú)特的個(gè)性體驗(yàn)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的語(yǔ)文教育目標(biāo)的主要形式。學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)，文本中的生活經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活在全方位，多層次，多角度碰撞、交流、在運(yùn)用中促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高。[4]

參考文獻(xiàn)

[1]余文森. 有效教學(xué)的三大內(nèi)涵及其意義[J]. 中國(guó)教育學(xué)刊才智，2011，（5）.

[2]鐘啟泉. 核心素養(yǎng)的“核心”在哪里——核心素養(yǎng)研究構(gòu)圖[J].中國(guó)教育報(bào)，2015，（4）：7.

[3]王寧. 語(yǔ)文核心素養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)[J]. 語(yǔ)文教學(xué)，2016，（11）.

[4]蘇霍姆林斯基.怎樣培養(yǎng)真正的人 [M].黃燦然，李桂蜜，譯.南京：譯林出版社，2012：1.