基于認知隱喻視角的英漢情感語言對比研究

曹樹夢

【摘要】目前從認知語言學(xué)的角度研究情感的語言表達，多是個性研究，鮮有共性研究。本文以認知語言學(xué)中的隱喻理論為視角，對英漢情感隱喻進行對比分析，通過共性、個性研究，了解中英文化差異。

【關(guān)鍵詞】認知隱喻 視角 英漢情感語言 對比

一、隱喻和情感隱喻概說

（一）隱喻的認識

隱喻的研究可以分為三個階段。第一階段可追溯到Aristo-tle，他認為“隱喻是用一個詞代替另一個詞來表達同一意義的語言手段，兩者屬于一種比較關(guān)系”，換言之，他的詮釋確立了對修辭學(xué)隱喻研究的基本線索（藍純，2005）。其后，Richards和Black（1962）提出了互動理論，成功地劃清了隱喻的研究與修辭學(xué)這兩者的界線。而隱喻研究真正進入一個風(fēng)行的時代是Lakoff和Johnson （1980）的《我們賴以生存的隱喻》著作的發(fā)表，宣告了隱喻從此真正被納入認知語言學(xué)的領(lǐng)域，同時概念隱喻理論，一種全新的用來解釋隱喻工作機制的理論出現(xiàn)了。概念隱喻理論將相對抽象的概念加以具體化、實體化。1985年，F(xiàn)auconnier在《心理空間》一書中提出概念合成理論，解釋了隱喻的工作機制，彌補了概念隱喻理論的不足。這種理論將源域（source domain）和目標(biāo)域（tar-get domain）都看成是合成空間（blened space）的輸入，而且還提出類屬空間（generic space）的概念，進而源領(lǐng)域、目標(biāo)領(lǐng)域、類屬空間、合成空間四者進行互動。

近年來，隱喻在國外是個眾多學(xué)科關(guān)注的熱門話題，尤其是隱喻的認知功能現(xiàn)在越來越受到人們的重視，但目前還缺乏一種統(tǒng)一的隱喻理論。在國內(nèi)，隱喻研究還局限在修辭層次。從哲學(xué)、心理學(xué)和其他跨學(xué)科角度對隱喻的研究還是一個空白。隱喻作為一種認知現(xiàn)象，其對人類思維方式、藝術(shù)創(chuàng)造、語言使用等影響是極其廣泛而深刻的。對隱喻現(xiàn)象本質(zhì)和功能的進一步認識將對當(dāng)代認知科學(xué)和藝術(shù)本體論研究的發(fā)展產(chǎn)生重要的積極影響。

（二）情感隱喻的認識

情感隱喻是指與喜悅、悲傷、憤怒、恐懼等情感相關(guān)的隱喻概念。情感作為人類經(jīng)驗的重要組成部分在我們生活中占據(jù)無法取代的位置。認知可以影響情感，情感同時也可影響認知，換言之，人的認知和情感是相互影響的，對人類情感的研究也就構(gòu)成了探索人的認知心理部分。為了生動地描述人類的情感，人們將它隱喻化，簡言之，具體化、范疇化。所以應(yīng)該從隱喻的視角來找到情感隱喻化過程的相互關(guān)系和特點。情感隱喻的研究始于Lakoff和Johnson （1980），他首先提出情感隱喻與空間、方位有關(guān)，例如，“喜悅是上”（Happy is up），“悲傷是下”（Sad is down）。其后Kovecses （1990）等眾多學(xué)者對語言的情感概念作了大量的研究。

情感隱喻工作機制的首要前提是語義沖突。語義沖突如同張開的弓，引起巨大的張力，激起互動。換句話說就是由于喻體意義與本體意義的沖突，為了消除這種沖突，人們通過認知開始尋找這兩個矛盾體的相似性。

二、基于認知隱喻視角的共性研究

（一）實體隱喻

我們可以把抽象的感情、狀態(tài)以及心理活動等無形的概念看作是有形的實體，建立在在這基礎(chǔ)上的隱喻就是實體隱喻。人們可以用人體的各個器官來表達人類的感情。

（1）生理變化方面。萊考夫和約翰遜認為，英語中存在著一個轉(zhuǎn)喻原則，即用人類處于某種情緒時人體的特殊生理變化來表示情感。在漢語中，用心臟的輕松表示喜悅。例如，心花怒放、心曠神怡、心神蕩漾、心神目明。英語也是這樣，例如用light heart，Doones heart good、light hearted來表示心情愉悅。心臟疼痛表示悲傷，心如刀割、撕心裂肺、萬箭攢心等。英語中：Break onesheart./heartbroken/ break the heart strings of sb.

（2）具體行為變化方面。在漢語中，用“怒目”、“握拳”等來表達“憤怒”這一情感。show ones teeth/ have a lift/throw afit.是英語中對于憤怒的表達，這與漢語基本一致。當(dāng)人在高興時，臉色會發(fā)亮，因而英漢中都有“幸福”、“高興”是“光”這一共同概念隱喻。如，英語中，happiness is light/sparking eyes；中文則以“臉色發(fā)光”、“明亮的眼睛”隱喻“喜悅”。文學(xué)作品中則更為生動，如：When she heard the news，she lit up.（Kvecses，1991）一抹晨曦落在葉秋紅那榮光煥發(fā)的俊俏的臉上，也落在所有游擊隊員振奮欣喜的臉上（黎汝清，《葉秋紅》）。

（3）液體隱喻。實體隱喻中一個典型的隱喻是容器隱喻（con-tainer metaphor），另一種實體隱喻為擬人隱喻，即用人類動機、性格、行為等理解非人類物體。容器隱喻理論認為，任何有邊界或能構(gòu)想出邊界的物理空間，甚至是無形抽象的事件、行為、活動、狀態(tài)都是容器。作為主體的人體就是情感的一個容器，人體在進行情感體驗時，血液循環(huán)會發(fā)生變化，我們說，“情感是容器中的液體”，有深有淺，有濃有淡，心情也有時平靜、有時波瀾起伏。漢語中用河水形容情感，人類的古老文明發(fā)源于河流，所以說，漢語的表達中也有河流的影子，是我們?nèi)萜髦械囊后w。例如：他們很快墜入了愛河之中；通過和他談話，我的心情平靜了許多；我們之間的感情一直很深；見到昔日的老同學(xué)，他覺得有一種無名的歡愉涌上心頭；喜悅之情如泉水流入她的心田。

我們要表達的喜、怒、哀、樂均為容器中的液體。例如，We arefull of joy（我們心中充滿喜悅）。英語中的boilingwithanger中暗含一個容器模式的隱喻。我們可以理解為：“Anger isa hot fluid in a container.”這與漢語中的“怒氣沖天”有異曲同工之妙。

（二）方位隱喻

在中西語言中，有很多方位詞，如“上下”、“內(nèi)外”、“前后”、“深淺丫“中心與邊緣”等，都被用來隱喻概念。人們在高興時往往嘴角上揚，肩頭上抬；情緒低落時，眉毛下斜、嘴角下拉；憤怒時怒氣沖向頭部。所以說，“高興為上，悲傷為下”這種隱喻是一種常見的表達?；魻柕钦f：“我們可以認為情緒在體內(nèi)的運動是一種上下的垂直流動，這是一條一般的規(guī)律。”p表示興致高；down，low表示悲傷，情緒低落；rise表示憤怒。Were in high，spirits.，Weare up（我們情緒高漲，興致勃勃）；He is very low，He is downindumps.（他很低落、消沉）；going rise/ flash up（火冒三丈/怒氣沖天）。通過以上例子我們發(fā)現(xiàn)，中英請感隱喻的表達有很多共性，這源于二者有著共同的情感體驗，有著共同的生理和心理感受。

三、基于認知隱喻視角的個性研究

盡管英文和中文的情感表達均是來自于人類的體驗，但體驗的具體形式也有不同。

（1）具體行為變化方面。表達同樣一種情感，東方人和西方人所用的表達方式是有不同之處的。在表達憤怒方面，漢語和英語的習(xí)慣不同，運用不同的器官。漢語通常用眼睛、嗓子等表達自己的憤怒。例如，眼中噴火，嗓子冒煙；而英文中卻用耳朵來表達怒氣。例如：“Smoke was pouring out of his ears.”因此中英對于情感的身體反應(yīng)特征是由差別的，這源自觀察點的不同。

（2）容器中的物質(zhì)方面。中英通常都用液體隱喻情感，而對于漢語來說，容器中不一定是液體，還可以是氣體。漢語中通常用氣體表達熱烈的情感，例如憤怒這一感情，用“怒氣沖天，心中充滿怒氣”。而英語中仍是用液體表達，如：“Anger is a hot fluid inacontainer.”這是因為中西文化的不同造成的，用中醫(yī)陰陽說說明：漢語中，月、地、夜、冷、水等都屬于陰性舊、天、熱、火、夏等屬于陽性。氣和熱屬于陽，所以用氣體表達熱烈的情感，這源于文化習(xí)俗的不同。

（3）隱喻的表達細致度方面。漢語中隱喻對情感的表達往往更加細致、豐富，運用全身的各個器官，如眼、鼻、喉等。另外，漢語的描述更為精細。這源于不同民族觀察感情發(fā)生時，身體反應(yīng)特征的細致度不同。

四、結(jié)語

隱喻是極其重要的認知及交際工具，隱喻使人們能夠用熟悉的、具體的思想或概念去理解復(fù)雜的、抽象的或晦澀的概念，為我們了解和考察先前不為人知的新事物和新意義開創(chuàng)了不竭源頭和便捷途徑。認知隱喻下英漢情感隱喻有共性，也有個性。相同之處主要在實體隱喻和方位隱喻方面。實體隱喻的共性主要為生理變化方面、具體行為變化方面、液體隱喻情感方面。由于觀察點和文化習(xí)俗的不同，英漢在具體行為變化、容器中的物質(zhì)、隱喻表達的細致度三方面有不同之處。

參考文獻：

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