音樂(lè)教研員指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)依據(jù)新課標(biāo)

左言寶 吳躍華

摘 要：音樂(lè)教研員在我國(guó)比較特殊，既是研究者，又是管理者。因此，其對(duì)廣大音樂(lè)教師的指導(dǎo)往往比理論家還權(quán)威，但其指導(dǎo)意見(jiàn)卻缺乏檢驗(yàn)。本文針對(duì)一個(gè)個(gè)案，指出音樂(lè)教研員指導(dǎo)首要任務(wù)應(yīng)該依據(jù)新課標(biāo)。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);音樂(lè)教研員;教學(xué)指導(dǎo)

一年一度的央視第一課在中小學(xué)師生中影響很大，其中的一些教學(xué)理念、教法、教學(xué)形式等是老師關(guān)注的重點(diǎn)。因?yàn)槊總€(gè)老師都想進(jìn)步，希望從中汲取有益經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)實(shí)中，擔(dān)任普通教師教學(xué)指導(dǎo)的大多是地區(qū)音樂(lè)教研員。但并不是每個(gè)教研員都有足夠的理論素養(yǎng)。因此，有些指導(dǎo)意見(jiàn)便有失偏頗。但老師一般礙于面子，難以形成有益的交流。偶然的機(jī)會(huì)看到《音樂(lè)周報(bào)》刊發(fā)陳茴茴的《上好“第一課”著實(shí)不簡(jiǎn)單》（2017年9月15日），提到某市音樂(lè)教研員席建兵對(duì)“第一課”教學(xué)的“理想”的指導(dǎo)意見(jiàn)。但筆者覺(jué)得其并不“理想”。現(xiàn)不揣淺陋，談幾點(diǎn)看法與席君交流。

首先，席君說(shuō)：“開(kāi)學(xué)第一課，大部分老師都會(huì)選擇說(shuō)紀(jì)律、講規(guī)章制度、提醒上課時(shí)間……這些問(wèn)題該說(shuō)，但絕對(duì)不是音樂(lè)第一課的主要內(nèi)容。”筆者很難想象，我們現(xiàn)在“大部分”音樂(lè)教師的“第一課”的“主要內(nèi)容”是用來(lái)“講”紀(jì)律。如果真是這樣，我們中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)確實(shí)很糟糕，難怪說(shuō)“80%的學(xué)生不喜歡音樂(lè)課”。但真是如此？是否有夸大之嫌暫不談，席君認(rèn)為“理想”的“講紀(jì)律”應(yīng)該是這樣的：“要對(duì)孩子們的紀(jì)律坐姿提出要求……如‘唱歌要坐直。”筆者納悶了，身體“坐直”了是“紀(jì)律”嗎？如果是的話，連唱歌時(shí)要張開(kāi)嘴也是“紀(jì)律”，“哼鳴”算不算“違紀(jì)”？席君顯然是混淆了一般行為準(zhǔn)則跟音樂(lè)學(xué)習(xí)規(guī)則之間的區(qū)別。音樂(lè)課堂教學(xué)中總有一些跟音樂(lè)無(wú)關(guān)的行為需要規(guī)范。比如，循環(huán)教科書(shū)的使用，教師總得告訴學(xué)生，用完書(shū)放在哪，不能帶走。如果每個(gè)學(xué)生都學(xué)著三毛那著名的“到此一游”留言也在書(shū)上寫(xiě)下“四毛借此一用”，這書(shū)恐怕也無(wú)法正常循環(huán)利用了。

再說(shuō)，即使把這唱歌的姿態(tài)要求當(dāng)成紀(jì)律，顯然這紀(jì)律是以音樂(lè)學(xué)科的名義施行一種外在控制式紀(jì)律觀，理想的講紀(jì)律應(yīng)該要研究如何引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在養(yǎng)成的紀(jì)律觀，即發(fā)自內(nèi)心的自我約束。這才符合新課標(biāo)提出的以人為本精神。其實(shí)這理想的紀(jì)律觀也早在教育家蒙臺(tái)梭利的理論中提過(guò)了，只不過(guò)我們國(guó)家在新世紀(jì)課程改革中才時(shí)興。但席君似乎并不自知他提出的要求是一種落后的紀(jì)律觀。

真正理想的紀(jì)律觀，筆者在這里舉一個(gè)鮮活的例子。《平民音樂(lè)教育家費(fèi)承鏗釋傳》[1]載我國(guó)國(guó)家級(jí)小學(xué)音樂(lè)教材主編費(fèi)承鏗先生于2002年為了驗(yàn)證新課標(biāo)的科學(xué)性，無(wú)償去小學(xué)執(zhí)教一年的事。當(dāng)年三年級(jí)的學(xué)生鮑夢(mèng)楚十年后在接受作者的采訪時(shí)回憶說(shuō)：“剛開(kāi)始上課時(shí)，許多同學(xué)把豎笛當(dāng)玩具，這個(gè)也‘嘟吹一下，那個(gè)也‘嘟吹一下，整個(gè)教室亂哄哄的，根本也不把專(zhuān)家當(dāng)專(zhuān)家，還有聊天的聊天，玩游戲的玩游戲，甚至有的同學(xué)在那大聲喧嘩。但費(fèi)老師并沒(méi)有生氣，就在這時(shí)，一陣悠揚(yáng)的笛聲響起，抑揚(yáng)頓挫，纏綿悱惻，大家立即被抓住了心神，都抬起頭來(lái)循聲望去，只見(jiàn)費(fèi)老師正站在教室前方靜靜地吹奏著，手里拿著的正是那毫不起眼的豎笛。不知是哪個(gè)學(xué)過(guò)音樂(lè)的同學(xué)叫了一聲：‘是《梁祝》！那是我第一次聽(tīng)《梁祝》，雖然那時(shí)的我還不知道那笛聲究竟訴說(shuō)著怎樣的故事，但也不禁沉醉其中。當(dāng)費(fèi)老師悠悠止住了最后一個(gè)音符時(shí)，教室里爆發(fā)出了同學(xué)們熱烈的掌聲。費(fèi)老師笑著說(shuō)：‘你們不要心急，慢慢來(lái)，總有一天也能吹出這樣的曲子來(lái)。但首先還是要把基礎(chǔ)打好才行，大家愿意跟我學(xué)嗎？同學(xué)們齊聲答道：‘愿意……他不需要拍桌子砸板凳，不需要大喊大叫，更沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的說(shuō)教，就這樣讓我們這群潑猴安靜了下來(lái)，也讓我們重拾了對(duì)豎笛的信心和興趣。我想，這就是一場(chǎng)名叫‘音樂(lè)的魔法。”筆者認(rèn)為，這才是新課標(biāo)倡導(dǎo)的“紀(jì)律”精神。

其次，席君認(rèn)為，上不好第一課是因?yàn)椤案叩葞煼度瞬排囵B(yǎng)模式有缺失”“多是向音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校靠攏”。要照這么說(shuō)，席君自己就是典型的學(xué)院派產(chǎn)物。證據(jù)如下：席君說(shuō)要讓學(xué)生坐直唱，因?yàn)椤白恢倍亲油崃耍瑲饩筒煌〞常杈筒缓寐?tīng)”。且不問(wèn)那些又彎腰又扭屁股的流行歌手唱得還真不錯(cuò)，把唱不好歌歸為“肚子歪了”筆者還是第一次聽(tīng)說(shuō)，其實(shí)說(shuō)脖子歪了也比這合適。為什么說(shuō)肚子歪了呢？因?yàn)橄母拍钍敲缆暢ǖ哪且惶祝缆暢ㄒ竽軞獬恋ぬ铮远亲油崃藙?shì)必影響丹田之氣到聲帶的暢通。且不論真正的氣是否能沉到丹田，坐不直才是唱歌的常態(tài)。奧爾夫的原本性音樂(lè)教學(xué)法，就是針對(duì)19世紀(jì)的那些過(guò)于人工的學(xué)院派的做法而提出的批判性做法，目的是讓音樂(lè)回歸原始，即在最自然的狀態(tài)下實(shí)踐音樂(lè)，這才符合兒童好動(dòng)的特性。筆者讀書(shū)時(shí)，老師帶我們?nèi)ヂ?tīng)北京某小學(xué)一節(jié)音樂(lè)課，課上一個(gè)外國(guó)女老師弓著腰幾乎要趴在地上模仿狗熊邊動(dòng)作邊歌唱，之后現(xiàn)場(chǎng)嘉賓曹理先生還給予很高的評(píng)價(jià)。電影《音樂(lè)之聲》中的《哆來(lái)咪》這首歌，孩子都是在又蹦又跳中唱的。席君卻要求坐直唱，顯然這話暴露了其潛意識(shí)中的學(xué)院派意識(shí)結(jié)構(gòu)。席君對(duì)奧爾夫可以不理會(huì)，但音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)唱歌的基本要求是要學(xué)生能做到自然、自信、有表情地歌唱就行了。這“自然”何解？筆者認(rèn)為，奧爾夫的做法就是較好的解釋。如按照歌唱家蔣大為的說(shuō)法是“唱歌就是在音符上說(shuō)話”，即在說(shuō)話的基礎(chǔ)上唱。詞曲作家付林也用這方法，他還在80年代初培養(yǎng)出13歲的小歌星程琳，其成名曲《小螺號(hào)》后還被收入小學(xué)課本。

音樂(lè)教研員不同于一般研究者，首要任務(wù)是推進(jìn)新課標(biāo)的有效落實(shí)，對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)須以新課標(biāo)為依據(jù)。可惜，席君的理想似乎都不在弦上。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳躍華.平民音樂(lè)教育家費(fèi)承鏗釋傳[M].北京燕山出版社，2016.

作者簡(jiǎn)介：左言寶（1969—），男，安徽樅陽(yáng)人，本科，南京曉莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授，研究方向：音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)。

吳躍華（1970—），男，江蘇漣水人，碩士，江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授、碩導(dǎo)，研究方向：音樂(lè)教育。