高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

涂帥東

摘 要 新課程改革要求教育必須以人為本，以學(xué)生為教育的主體，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。這就需要廣大教師們轉(zhuǎn)變教育觀念，從人的健全發(fā)展方面著眼，培養(yǎng)現(xiàn)代人的素養(yǎng)。在高中教學(xué)中，歷史課程是非常重要的，它關(guān)系到文化、文明的傳承。歷史學(xué)年代久遠(yuǎn)，包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)，歷史教師要充分地加以挖掘，并將其滲透到學(xué)科教學(xué)中來(lái)。歷史學(xué)是“人學(xué)”，本來(lái)就是為了人性的發(fā)展而服務(wù)的學(xué)科。在高中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師要以培養(yǎng)身心健全的人為己任，高度注重學(xué)生人文素養(yǎng)、思想道德以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，讓自己的教育、教學(xué)理念符合新時(shí)代、新課改的要求。

關(guān)鍵詞 高中歷史；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：A，C961 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）31-0062-02

在高中教學(xué)過(guò)程中，歷史是必修課程之一，歷史學(xué)科具有其他學(xué)科無(wú)法比擬的濃厚的人文內(nèi)涵，在素質(zhì)教育中起著重要的教化作用。人文素養(yǎng)的培育，是歷史學(xué)科需要培養(yǎng)的核心目標(biāo)。歷史新課程是從尊重生命、體驗(yàn)生命歷程的角度來(lái)設(shè)置的，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“要培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和健全的人格”。歷史教育不僅在情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面對(duì)成熟健康的人格形成有重要的作用，而且在心理健康和審美情操方面對(duì)培養(yǎng)健全的人格也有重要的影響。本文主要講述了歷史教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的意義，論述了現(xiàn)今高中歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀，并且提出了一些措施。

一、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

人文素養(yǎng)是一種注重人的發(fā)展與完善，強(qiáng)調(diào)并實(shí)踐人的價(jià)值與需要，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活質(zhì)量的素養(yǎng)，是人的自由追求、創(chuàng)造力和超越意識(shí)的集中體現(xiàn)，是對(duì)人的主體價(jià)值的終極關(guān)懷，是人類(lèi)文化的價(jià)值理想和內(nèi)在靈魂。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，使學(xué)生追求更好的人生，對(duì)于社會(huì)的美好有著充分的認(rèn)知；同時(shí)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還能夠使學(xué)生形成健全的人格并學(xué)會(huì)尊重人發(fā)展的多樣性。人文素養(yǎng)還倡導(dǎo)思想的自由與個(gè)性的解放、人人平等的價(jià)值觀念。總之，人文素養(yǎng)就是關(guān)心“人之所以為人的素養(yǎng)”。

二、高中歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

歷史學(xué)科作為一門(mén)重要的人文學(xué)科，彰顯了人文精神，提高人文素養(yǎng)，是歷史學(xué)科的獨(dú)特功能和歷史教學(xué)的基本要求，然而在現(xiàn)階段的高中歷史課堂中，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還存在著一些問(wèn)題。第一，許多教師由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)理念的束縛，在教學(xué)中尤其注重知識(shí)的傳授。平時(shí)的課堂上，填鴨式教學(xué)大行其道，教師依照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，傳授知識(shí)，答疑解惑，學(xué)生被動(dòng)地成為接受知識(shí)的容器。這一模式下的教學(xué)，嚴(yán)重違背了新課標(biāo)改革的要求，也沒(méi)有達(dá)到人文素養(yǎng)培育的效果。第二，教師對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)沒(méi)有引起足夠的重視，對(duì)學(xué)生的要求也比較低，只是讓他們掌握課本知識(shí)，熟記課本上的知識(shí)點(diǎn)，這樣的教學(xué)方式是非常片面及膚淺的。所謂“師者，傳道授業(yè)解惑也”，這個(gè)“道”，就是真理，傳道就是傳播真理。教師在教學(xué)過(guò)程中只是單純地對(duì)于歷史知識(shí)進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的講解，而沒(méi)有真正對(duì)于更深層次的真理進(jìn)行挖掘和剖析。

三、高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的策略

（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是新課程改革的要求，相關(guān)教育部門(mén)以及學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師進(jìn)行針對(duì)性的培訓(xùn)，這就勢(shì)必要求歷史教師改變教育觀念、轉(zhuǎn)變教育行為，建立現(xiàn)代課程觀。歷史教師要準(zhǔn)確地解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略，變單一的知識(shí)傳授為學(xué)法傳授，變單一的講解為合作探究，積極構(gòu)建民主、平等和諧的新型師生關(guān)系。同時(shí)，歷史教師要善于挖掘歷史學(xué)科中豐厚的人文主義素材，并將其整合到課堂教學(xué)中去，改變課程實(shí)施中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，讓學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的同時(shí)形成正確的價(jià)值觀。

（二）轉(zhuǎn)變歷史教學(xué)評(píng)價(jià)方法

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。《綱要》強(qiáng)調(diào)：建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能。課改評(píng)價(jià)的主要功能應(yīng)重在學(xué)習(xí)過(guò)程，而不是考試成績(jī)；重在知識(shí)技能的應(yīng)用，而不是掌握知識(shí)的多少；重在親身參與探索性實(shí)踐活動(dòng)，獲得感悟和體驗(yàn)，而不是一般接受教師傳授的經(jīng)驗(yàn)；重在全員參與發(fā)展，而不是只關(guān)注少數(shù)“尖子生”。隨著課程改革目標(biāo)的調(diào)整，教學(xué)評(píng)價(jià)體系也相應(yīng)發(fā)生了變化。評(píng)價(jià)的核心以能否促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，終身發(fā)展為根本，突出強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)“以人為本”的精神，評(píng)價(jià)內(nèi)容不僅要考察歷史知識(shí)、歷史技能的掌握，更要考察歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，更要把隱性的情感、價(jià)值觀的表現(xiàn)納入教學(xué)評(píng)價(jià)之中。這些評(píng)價(jià)體系科學(xué)、合理，充滿了人文精神，有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（三）學(xué)生主體、自主探究

學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者自我教育的過(guò)程，要使學(xué)習(xí)取得好的效果，教師必須意識(shí)到，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教師只能起引導(dǎo)作用，不能包辦代替。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以創(chuàng)設(shè)良好的情境，給學(xué)生多樣化的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，讓他們具有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，發(fā)揮他們的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，變被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)探索學(xué)習(xí)、追求真理。否則，教師講得天花亂墜，也不會(huì)使學(xué)生對(duì)歷史有真實(shí)的感覺(jué)。如：在講述第二次國(guó)共合作時(shí)，我是這樣處理的：“1931年，九一八事變以后，蔣介石政府提出‘攘外必先安內(nèi)的方針，對(duì)日本采取不抵抗政策，將兵力集中圍剿中國(guó)工農(nóng)紅軍，結(jié)果在不到半年的時(shí)間里，整個(gè)東北三省陷入敵手，3000萬(wàn)同胞淪于日本侵略者的鐵蹄之下，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)14的年亡國(guó)奴生活……（利用多媒體，教師一邊講解，一邊展示與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)圖片、播放教學(xué)短片）眼看著民族危機(jī)日益加深、人民流離失所、大好山河支離破碎，假如你是國(guó)民黨的一員愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，你有何感想？”在這里教師創(chuàng)設(shè)了一幅國(guó)破家亡的場(chǎng)景，意在讓學(xué)生體驗(yàn)面對(duì)日軍侵略時(shí)，國(guó)家、人民所面臨的苦難，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，同時(shí)也把學(xué)生置于歷史情境之中，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，思考如何肩負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)的重任。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生明白了：1936年，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變，逼蔣介石抗日乃一片愛(ài)國(guó)熱忱所至。接著再次提問(wèn)：“假如你是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一，你又如何救國(guó)家、萬(wàn)民于水火之中呢？”就這兩個(gè)問(wèn)題，展開(kāi)討論，經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)論，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到“國(guó)共只有合作起來(lái)，建立起各民族大團(tuán)結(jié)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能將日本侵略者趕出中國(guó)”，通過(guò)這些設(shè)問(wèn)，把學(xué)生帶入歷史情境之中，探詢(xún)關(guān)鍵時(shí)刻領(lǐng)導(dǎo)人的決策，讓學(xué)生明白事理。

（四）加強(qiáng)與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系和滲透，多維度地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

文學(xué)、音樂(lè)等學(xué)科中也蘊(yùn)藏著大量的歷史信息，加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系和滲透，借助于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，不僅可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力的遷移，更能加大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)力度。如：利用文學(xué)作品的內(nèi)容來(lái)理解歷史。從賈誼的《過(guò)秦論》中了解秦朝滅亡的歷史原因，從李白、杜甫、白居易的詩(shī)詞中了解唐朝的盛衰興亡。再如：《游擊隊(duì)歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《松花江上》、《黃河大合唱》、《走進(jìn)新時(shí)代》、《春天的故事》等等都是歷史教學(xué)中的重要素材，以大家都熟悉的《春天的故事》為例，此歌詞具有非常強(qiáng)的感染力，寫(xiě)出了人民對(duì)改革開(kāi)放的擁護(hù)和對(duì)鄧小平同志的崇敬，記錄了深圳乃至整個(gè)中國(guó)的變化，通俗易懂，易于被學(xué)生接受和感知，從而克服歷史時(shí)空造成的距離感。在實(shí)踐中，歷史教師要善于結(jié)合這些素材、資源適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感、家庭責(zé)任感與積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的精神培育，使學(xué)生的身心趨于成熟。

教育的核心是人，它要關(guān)懷人的解放，人的完善，人的發(fā)展。教育應(yīng)使人成為有創(chuàng)造性的人，全面發(fā)展的人。作為以人文教育為本質(zhì)特征的歷史教育，不僅要傳授給學(xué)生基本的歷史知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)習(xí)技能，更要回歸與弘揚(yáng)人文主義，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生成為身心健康、人格健全的人。

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