芻議建構(gòu)主義視角下高校思想政治教育模式的構(gòu)建

馮云平

摘要：思想政治教育是高校“立德樹人”根本任務(wù)的重要抓手，高校承擔(dān)著思想政治教育的重任。從近年大學(xué)生暴露出的一些問(wèn)題來(lái)看，高校思想政治教育實(shí)效還有待進(jìn)一步提高。有些高校的高校思想政治教育過(guò)程還存在與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、過(guò)程內(nèi)化失衡、與需求斷層等問(wèn)題，筆者試圖從建構(gòu)主義視角，構(gòu)建高校思想政治教育模式，以期提升高校思想政治教育實(shí)際成效。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；教育模式；構(gòu)建

思想建設(shè)是社會(huì)各項(xiàng)工作的生命線，不僅能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，還能夠最大限度地激發(fā)、調(diào)動(dòng)人類從事生產(chǎn)生活的積極性和創(chuàng)造性。高校要帶領(lǐng)大學(xué)生開展思想建設(shè)，這也促使高校思想政治教育工作者不斷創(chuàng)新思想政治教育模式，結(jié)合時(shí)代需求，實(shí)時(shí)進(jìn)行探索、調(diào)整。筆者從建構(gòu)主義理論視角出發(fā)，探索新觀念、新模式，將建構(gòu)主義理論引入思想政治教育中，凸顯思想政治教育的主體地位，引導(dǎo)主體意識(shí)，激發(fā)主體能力，最終提高高校在思想政治教育工作方面的實(shí)效性。

一、建構(gòu)主義理論與教育模式

（一）建構(gòu)主義理論

隨著黨的十九大的勝利召開，全民掀起了學(xué)習(xí)十九大精神的熱潮。十九大報(bào)告指出，中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化。同樣，中國(guó)高等教育中的教育觀念也發(fā)生了變化，教育觀念改革勢(shì)在必行，單純以教師的“教”為中心的方式已經(jīng)難以跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。在加快新的教育理念的探索過(guò)程中，建構(gòu)主義理論在教育領(lǐng)域內(nèi)得到廣泛應(yīng)用，教育學(xué)中有關(guān)建構(gòu)主義的理論較多，而學(xué)生的教育萬(wàn)變不離其宗——學(xué)與教仍是重點(diǎn)。筆者主要從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀角度，探析高校思想政治教育模式。

學(xué)習(xí)觀視域下，建構(gòu)主義研究的是人怎樣去學(xué)習(xí)的問(wèn)題，在高校教育的情境中，就是如何引導(dǎo)學(xué)生在原有知識(shí)基礎(chǔ)上探索新知識(shí)。

教學(xué)觀視域下，建構(gòu)主義研究的是如何實(shí)施教學(xué)，在高校教育的情境中，就是系統(tǒng)性、目標(biāo)性的問(wèn)題。

（二）關(guān)于教育模式

教育模式也是教學(xué)模式。為了幫助受教育者獲取信息、思想、技能，形成正確的價(jià)值觀、思維方式和表達(dá)方式，教育者還應(yīng)該引導(dǎo)受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是授人以“漁”的教育模式。教育的最終目的不僅是讓學(xué)生獲得知識(shí)，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)探索知識(shí)的過(guò)程。在此過(guò)程中，教育者如何進(jìn)行教育，對(duì)學(xué)生自我教育能力的形成有很大影響。

二、部分高校思想政治教育工作存在的問(wèn)題

（一）與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)

高校實(shí)施思想政治教育的目標(biāo)，歸根結(jié)底是與受教育主體息息相關(guān)，是實(shí)施到受教育主體身上的。而高校思想政治教育的目的是什么？答案非常明確——立德樹人。但近年高校思想政治教育工作中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，又把人們的注意力拉回到高校思想政治教育的初衷上面，讓我們反思思想政治教育工作中，還存在的一些忽視全面培養(yǎng)“發(fā)展中的人”的問(wèn)題。教育目標(biāo)的內(nèi)容要求首先是受社會(huì)制約的，由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治要求所決定，反映這個(gè)社會(huì)不同時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)需求；其次受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約，人的全面發(fā)展與生產(chǎn)力之間有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。日益飛速進(jìn)步的科技以及全球化的信息共享等，使得原有高校思想政治教育的觀念與形式已經(jīng)不能完全滿足上述發(fā)展的需求。而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的教師教學(xué)的目的是通過(guò)教育，讓學(xué)習(xí)者在原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之上，根據(jù)自身對(duì)知識(shí)的需求，組建成為新的認(rèn)識(shí)與知識(shí)，完成新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建。

（二）過(guò)程內(nèi)化的失衡

目前，有些高校思想政治教育普遍采用一個(gè)類型的教學(xué)形式，形式簡(jiǎn)單，易于教師操作。教育形式主要體現(xiàn)為課堂教育與實(shí)踐環(huán)節(jié)，課堂教育主要以教師授課為主，實(shí)踐環(huán)節(jié)主要包括課堂教育、報(bào)告講座、社會(huì)調(diào)查，它們的共同特點(diǎn)就是實(shí)施起來(lái)相對(duì)容易。在課堂教育中，教師根據(jù)大綱、課程目標(biāo)進(jìn)行課本知識(shí)的講授，主要任務(wù)是完成每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：實(shí)踐環(huán)節(jié)則是根據(jù)預(yù)設(shè)目標(biāo)和人才培養(yǎng)大綱，由專業(yè)教師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)并解答學(xué)生的問(wèn)題。此過(guò)程中，受教育群體能否把教師講授的知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化、重組，并沒(méi)有受到特別的關(guān)注；現(xiàn)實(shí)工作中也很難衡量在實(shí)踐中所獲得的知識(shí)，能否轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力。最終考核只能以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量受教育者是否完成課程的學(xué)習(xí)。

（三）與需求的斷層

思想政治教育內(nèi)容需要一定的穩(wěn)定性，包括理論的恒常性，即過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)會(huì)不會(huì)自相矛盾，此處的恒常性并非一成不變，而是與社會(huì)的發(fā)展規(guī)律相吻合的。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們也需要對(duì)以前的知識(shí)進(jìn)行重新審視、揚(yáng)棄，而不僅僅是質(zhì)疑，還要在此基礎(chǔ)上發(fā)展為適合本時(shí)代所需要的知識(shí)內(nèi)容。但現(xiàn)實(shí)中，一些高校的思想政治教育內(nèi)容不能及時(shí)更新，部分思想政治教育內(nèi)容陳舊，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)而導(dǎo)致教育功能弱化。

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展日新月異，人類文明的發(fā)展速度越來(lái)越快，各種思潮不斷沖擊著人類的認(rèn)知，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用已經(jīng)逐漸成為大學(xué)生生活的重要組成部分，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接受各方面的思想，有積極正面的思想，也有消極負(fù)面的思想。全球各方思潮、文化激蕩，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響是巨大的。這種狀況下，要求思想政治教育內(nèi)容要有力量，能夠幫助大學(xué)生識(shí)別各種思潮，讓大學(xué)生甄別好壞之后再吸收。一些高校多年不變的思想政治教育內(nèi)容與方式已經(jīng)很難適應(yīng)社會(huì)的變化，抵擋不了發(fā)展浪潮的沖擊，更不能滿足現(xiàn)今大學(xué)生的需求，實(shí)現(xiàn)積極引領(lǐng)學(xué)生健康發(fā)展的目的。

（四）生態(tài)性發(fā)展力問(wèn)題的凸顯

高校思想政治教育的重要性要求其不僅要滿足人的需求，還要滿足社會(huì)不斷發(fā)展的需求，為社會(huì)提供符合時(shí)代特點(diǎn)的高素質(zhì)人才。目前，高校思想政治教育的內(nèi)容與方法都要不斷探索、創(chuàng)新，也要加強(qiáng)高校思想政治教育功能的持續(xù)性。高校思想政治教育必須從現(xiàn)有條件中探索其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，增強(qiáng)自身預(yù)見(jiàn)性，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)發(fā)展。

三、芻議建構(gòu)主義理論視角下的高校思想政治教育模式

學(xué)者對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式是這樣定義的：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。”

（一）樹立高校思想政治教育建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的新觀念

個(gè)體的學(xué)習(xí)需要個(gè)體的主動(dòng)性。學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為對(duì)新知識(shí)的掌握，學(xué)校作為學(xué)習(xí)場(chǎng)所，為學(xué)習(xí)提供了便利，為獲得知識(shí)提供了途徑。關(guān)于學(xué)習(xí)觀，建構(gòu)主義較為典型的定義是學(xué)習(xí)者自身對(duì)知識(shí)意義的構(gòu)建，而非被動(dòng)接受外界刺激；學(xué)習(xí)者獲得新知識(shí)的過(guò)程是內(nèi)化的過(guò)程，是建立在原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上：通過(guò)實(shí)踐同樣有助于新的知識(shí)的建構(gòu)。

思想政治教育過(guò)程中，從學(xué)習(xí)的實(shí)踐看，學(xué)習(xí)過(guò)程通常是接受知識(shí)灌輸?shù)倪^(guò)程，內(nèi)化過(guò)程有所欠缺，知識(shí)的獲得通常是通過(guò)灌輸?shù)脕?lái)的，而非主動(dòng)獲取。

著名的課程論專家麥克尼爾鮮明地提出了建構(gòu)主義的課程觀，他不認(rèn)為“告訴”學(xué)生知識(shí)就使學(xué)生獲得了知識(shí)。在課堂教學(xué)中，教師要注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)與實(shí)踐參與，通過(guò)某種途徑的交流與互動(dòng)，使具有獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的學(xué)生獲得成長(zhǎng)，從而與學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)相吻合。教師如果還把自己定位為一個(gè)純粹的知識(shí)灌輸者，顯然已經(jīng)跟不上教育發(fā)展的步伐。

（二）建構(gòu)主義理論體現(xiàn)于思想政治教育的新形式與方式

高校思想政治理論課考評(píng)形式與方式的多樣化。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與思想政治教育很多方面是不同的，然而目前很多高校的思想政治教育方式和專業(yè)知識(shí)的教授差不多一樣，考評(píng)形式與方式也大致相同，就是通過(guò)教師的講授來(lái)讓學(xué)生獲得相關(guān)知識(shí)，似乎這樣就可以達(dá)到教育的目的——把學(xué)生培養(yǎng)成有道德的人。這種思想政治教育模式其實(shí)忽視了對(duì)學(xué)生主體地位的重視，忽視了對(duì)學(xué)生主體性的喚醒，因?yàn)閷?duì)道德知識(shí)的施教，不是簡(jiǎn)單的從“不知”到“知”的過(guò)程，而是從“不知”到“知”再到“認(rèn)可”的內(nèi)化、提升、升華的過(guò)程。一些高校對(duì)于思想政治教育的考核還在依靠考試的形式，有的高校是開卷考試，有的采用的是閉卷考試的形式，一切還是向分?jǐn)?shù)看齊，這些學(xué)校的絕大部分學(xué)生在備考的過(guò)程中，基本是處于死記硬背狀態(tài)，很少對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行思考、剖析，對(duì)事實(shí)進(jìn)行分析。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，教學(xué)是貫穿于生活的全部過(guò)程的，傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)今的教學(xué)需求，互動(dòng)教學(xué)、無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論等形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，結(jié)合自身展開討論交流，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，還能形成學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)建構(gòu)。當(dāng)然在互動(dòng)教學(xué)中，教師的引導(dǎo)是至關(guān)重要的，這必然要求教師認(rèn)真思考，不斷提升自己，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，說(shuō)真話、說(shuō)實(shí)話，談自己的體會(huì)和看法，做學(xué)生信任、佩服的教師。

高校思想政治教育形式與方式創(chuàng)新，需要從學(xué)生思想情感方面切入，調(diào)動(dòng)他們積極參與的熱情，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，為學(xué)生自主與協(xié)作提供平臺(tái)，緊扣教育目標(biāo)，突破限制，成就高素質(zhì)人才。

（三）建構(gòu)主義理論貫穿于教育新過(guò)程

建構(gòu)主義理論運(yùn)用到高校思想政治教育中需要做出一定的調(diào)整，在研究過(guò)程中要體現(xiàn)一個(gè)“新”字。一方面，要注重個(gè)體的教育，即學(xué)生的政治取向、思想觀念等問(wèn)題，學(xué)生事務(wù)無(wú)小事，要真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)學(xué)生，要集中體現(xiàn)我們國(guó)家倡導(dǎo)的以人為本的觀念；另一方面，要注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生原有知識(shí)的尊重，在學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開展建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生在平時(shí)積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，并形成一定的分析與判斷問(wèn)題的能力。高校思想政治教育要提供一定的條件，教學(xué)媒體也不僅僅是用來(lái)傳授專業(yè)知識(shí)的，還可以成為創(chuàng)設(shè)情境、開展協(xié)作、交流的認(rèn)知工具，幫助、引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析與判斷，使其能力伴隨自身成長(zhǎng)不斷發(fā)展與進(jìn)步。

（四）建構(gòu)主義理論滲透的新內(nèi)容

高校肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家棟梁的重任，高校思想政治教育是為學(xué)生的全面健康發(fā)展服務(wù)的，使學(xué)生成為對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的人才。因此，構(gòu)建思想政治教育的整體“新”內(nèi)容是必要的。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)具備以下特點(diǎn)：情境化、個(gè)體化，它不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，不是對(duì)于問(wèn)題的絕對(duì)性答案，隨著歷史的發(fā)展與變遷，它是不斷向前發(fā)展與升華的。教材所提供的知識(shí)點(diǎn)不應(yīng)是高校思想政治教育的全部?jī)?nèi)容，而應(yīng)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象，高校思想政治教育應(yīng)該具備政治性、理想性和社會(huì)性，追溯思想政治教育內(nèi)容的最終價(jià)值所在，思想政治教育的內(nèi)容必定是一定思想政治教育目標(biāo)的體現(xiàn)和具體化，是高校開展教育活動(dòng)的根據(jù)。建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的認(rèn)識(shí)，屬于柔性的主觀范疇，有利于內(nèi)容的理解和內(nèi)化教育，有助于教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。

（五）可行性芻議

從建構(gòu)主義理論視角下審視高校思想政治教育，筆者主要從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀兩個(gè)方面進(jìn)行。高校思想政治教育涉及的主體為受教育者（學(xué)生）和教育者（教師），受教育者（學(xué)生）的主體性體現(xiàn)為它的主體地位，教育者（教師）的主導(dǎo)性體現(xiàn)為它的主導(dǎo)地位。

在對(duì)高校思想政治教育模式的構(gòu)建中，如何幫助、引導(dǎo)受教育者更有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，至關(guān)重要。建構(gòu)主義的發(fā)展與科學(xué)進(jìn)步密切相關(guān)。高校思想政治教育需在科學(xué)的指導(dǎo)下，進(jìn)行有效的實(shí)施。

責(zé)編：黎明