在詩(shī)歌教學(xué)中感知語言的張力

吳麗軍

【摘要】本文論述古詩(shī)詞教學(xué)的三個(gè)策略：借助對(duì)比品析，感受古詩(shī)詞語言的精準(zhǔn)；借助拓展品析，感受古詩(shī)詞語言的深邃；借助想象品析，感受古詩(shī)詞語言的瑰麗。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞 語言 品析 對(duì)比 拓展 想象

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）01A-0112-01

語言是詩(shī)歌的載體，詩(shī)歌是語言的藝術(shù)。語文S版教材每?jī)?cè)都相應(yīng)編排了古詩(shī)詞，目的是通過熏陶，讓學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)古典文化。針對(duì)教材的編排特點(diǎn)，教師在具體教學(xué)中應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生品析語言，感知詩(shī)歌的表現(xiàn)張力，以便從中感知音樂美、建筑美與繪畫美。下面，筆者談一談通過感知語言張力，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法。

一、借助對(duì)比，感受古詩(shī)詞語言的精準(zhǔn)

古詩(shī)詞用字非常講究，注重推敲打磨，其目的在于運(yùn)用更為精準(zhǔn)傳神的語言來表現(xiàn)古詩(shī)詞的張力。比如“僧敲月下門”中的“敲”，比如“昨夜一枝開”中的“一”，都是煉字經(jīng)典。如果僅靠教師講解分析，或者單純誦讀，也許學(xué)生一時(shí)無法體會(huì)。對(duì)此最好的方式是引導(dǎo)學(xué)生將意思相近的漢字分別代入相應(yīng)詩(shī)句中，在品讀對(duì)比它們之間細(xì)微差別的基礎(chǔ)上，感知古詩(shī)詞用字之精準(zhǔn)傳神。

以語文S版第八冊(cè)《古詩(shī)三首》中的《泊船瓜洲》這一首詩(shī)為例，“春風(fēng)又綠江南岸”這一句詩(shī)從表面上看是寫景，實(shí)際上是寫情，借景抒情，表達(dá)詩(shī)人的政治抱負(fù)。其中一個(gè)“綠”字把春風(fēng)寫活了。據(jù)說王安石也曾為這一字修改多遍。在教學(xué)中如果只是單純講解，或者讓學(xué)生品析，學(xué)生很難體會(huì)其中精妙，自然更無法直接與詩(shī)人對(duì)話。對(duì)此，教師可以“還原”古詩(shī)詞創(chuàng)作修改的過程，即將王安石修改過程中用到的“過”“入”重新代入詩(shī)句，讓學(xué)生比較賞析，從而明白“綠”字更顯春風(fēng)之情誼，更富有語言張力。

購(gòu)物講究貨比三家，對(duì)于古詩(shī)詞語言鑒賞，同樣也需要通過“換字”方式引導(dǎo)學(xué)生比較賞析，只有這樣才能讓學(xué)生從中品析古詩(shī)詞語言的傳神和精準(zhǔn)，感受詩(shī)人用字之精妙。這樣長(zhǎng)期訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生與古詩(shī)詞、詩(shī)人深度對(duì)話，在傳承與發(fā)揚(yáng)古典文化的同時(shí)，也有利于提高學(xué)生的語言表達(dá)水平。

二、借助拓展，感受古詩(shī)詞語言的深邃

東方文化與西方文化最大的不同，一個(gè)是外露，一個(gè)是含蓄，追求的是意境深遠(yuǎn)。這種含蓄也體現(xiàn)在古典詩(shī)詞中，具體表現(xiàn)手法有借喻、象征、雙關(guān)、用典等。學(xué)生如果不了解有關(guān)文化，不了解相關(guān)典故，僅靠字面意思很難真正理解古詩(shī)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系且有助于學(xué)生理解詩(shī)意的內(nèi)容作為重點(diǎn)介紹，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及其生活的年代和寫詩(shī)背景。這樣做，不僅有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也交給了學(xué)生一把進(jìn)入詩(shī)的藝術(shù)境界的鑰匙。通過有效拓展，學(xué)生在思想儲(chǔ)備豐富的前提下鑒賞品讀古詩(shī)，能夠透過表面語言進(jìn)入詩(shī)歌意境之中，與詩(shī)人對(duì)話，感受詩(shī)歌語言的深邃。

以語文S版第五冊(cè)《古詩(shī)兩首》中《江雪》這一首詩(shī)為例，如果讓學(xué)生單純理解，其意思最多為“一個(gè)老漁翁坐在小船上，冒雪釣魚”，而對(duì)詩(shī)中意境卻無法理解。對(duì)此，教師應(yīng)圍繞該詩(shī)，補(bǔ)充拓展詩(shī)人柳宗元改革失敗后被貶為永州司馬的背景，接著讓學(xué)生聯(lián)系自身生活體驗(yàn)來想象，說一說柳宗元當(dāng)時(shí)的心情，最后再點(diǎn)撥學(xué)生將每句詩(shī)第一個(gè)字連起來品讀，即“千萬孤獨(dú)”，那么學(xué)生就會(huì)有一種恍然大悟之感。在學(xué)生了解相關(guān)內(nèi)容、對(duì)詩(shī)人有初步了解后，再次組織學(xué)生誦讀品析這首詩(shī)，學(xué)生便可以立體感知詩(shī)人的孤獨(dú)心境。

對(duì)于學(xué)生來說，由于時(shí)代差異，他們很難從字面上去理解詩(shī)句的意境，因而最好的方式就是把文本“教厚”，通過資料拓展豐富學(xué)生對(duì)詩(shī)人的認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的感知，以致于最終在學(xué)生頭腦里呈現(xiàn)的是一幅畫面或一個(gè)故事。有此儲(chǔ)備，再次組織學(xué)生誦讀品析，詩(shī)中意境自然而然就會(huì)融入他們的頭腦之中。

三、借助想象，感受古詩(shī)詞語言的瑰麗

古詩(shī)詞教學(xué)不僅需要學(xué)生理解古詩(shī)意思，更需要通過賞析引導(dǎo)學(xué)生感知其語言張力，感知詩(shī)歌音樂之美、意境之美。如單純理解其詩(shī)句意思，那么唐詩(shī)一旦譯成今文，又有誰去欣賞？因而最好的策略就是通過誦讀，借助相應(yīng)意象，幫助學(xué)生在頭腦中建立相應(yīng)畫面，以此來幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞語言的奇特與瑰麗，繼而通過學(xué)生頭腦里所構(gòu)建的畫面引導(dǎo)他們與詩(shī)人對(duì)話，以便感受古詩(shī)詞語言背后所蘊(yùn)藏的意境與情感。

以語文S版第七冊(cè)《古詩(shī)三首》中《楓橋夜泊》這一首詩(shī)為例，“月落烏啼霜滿天”雖然只有7個(gè)字，但是有三個(gè)意象，這時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用想象進(jìn)行勾勒，以便幫助他們呈現(xiàn)一個(gè)靜態(tài)畫面，引導(dǎo)學(xué)生想象月“落”下去的場(chǎng)景、烏鴉啼叫的情景，還有霜降的肅靜。通過組合想象，學(xué)生頭腦里就會(huì)呈現(xiàn)一組動(dòng)態(tài)的畫面鏡頭。最后教師引導(dǎo)學(xué)生通過想象模擬詩(shī)人在船艙里輾轉(zhuǎn)反側(cè)、難以入眠的場(chǎng)景，在豐富學(xué)生情感體驗(yàn)的同時(shí)，通過模擬想象加深他們對(duì)該詩(shī)主題的認(rèn)同，為真正與詩(shī)人對(duì)話奠定基礎(chǔ)。

沒有想象就沒有詩(shī)歌，詩(shī)歌語言的最大生命力就是想象，因而在具體教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生想象，幫助學(xué)生在頭腦中建立意象，并在誦讀中感知古詩(shī)詞語言的節(jié)奏美、韻律美，感受古詩(shī)詞語言背后的意蘊(yùn)，繼而在與作者對(duì)話的同時(shí)，提高審美能力和語言鑒賞水平。

總而言之，古詩(shī)詞品讀需要從古詩(shī)詞語言鑒賞開始，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比、拓展、想象古詩(shī)詞語言，走近古詩(shī)詞語言，感知古詩(shī)詞語言，繼而體驗(yàn)其用字精準(zhǔn)、深邃與瑰麗，為進(jìn)一步解讀古詩(shī)詞做好鋪墊。

（責(zé)編 黎雪娟）